攝影藝術(shù)

觀(guān)中國(guó)當(dāng)代的攝影藝術(shù)創(chuàng)作，可以看出優(yōu)秀的攝影作品在顯示出物體的空間存在之外還蘊(yùn)含著時(shí)間性的意味。照片中的空間敘事往往要攫取其中隱藏著的關(guān)于過(guò)去、記憶、生命等時(shí)間性的要素，是時(shí)間的空間化表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，時(shí)間性構(gòu)成了照片進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的靈魂。空間和時(shí)間的相互勾連和轉(zhuǎn)化共同組成了攝影藝術(shù)的精神性?xún)?nèi)涵。【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)? 時(shí)間? 空間空間和時(shí)間作為人類(lèi)生活的基本形式一直以來(lái)都被認(rèn)為是不可分割的兩個(gè)要素。中國(guó)古代的“宇宙”一詞就是以宇和宙并列來(lái)指代人的生存場(chǎng)所?？档略?/div>

藝術(shù)評(píng)鑒 2023年14期2023-09-05

組織。其中，攝影藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中反響強(qiáng)烈，已經(jīng)逐漸成為我國(guó)群眾文化活動(dòng)的“主力軍”。本文主要從攝影藝術(shù)的基本概述出發(fā)，歸納梳理了新時(shí)代群眾文化活動(dòng)中攝影藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并提出了新時(shí)代群眾文化活動(dòng)中攝影藝術(shù)的普及路徑?！娟P(guān)鍵詞】群眾文化活動(dòng)；攝影藝術(shù)；現(xiàn)實(shí)價(jià)值；普及路徑【中圖分類(lèi)號(hào)】J405 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—091—03引言群眾文化活動(dòng)是指除職業(yè)文化活動(dòng)以外，群眾自我組織、自我參與、以?shī)蕵?lè)大眾、文化學(xué)習(xí)、

同角度說(shuō)明了攝影藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)從不同角度敘述了色彩構(gòu)成在攝影藝術(shù)中的運(yùn)用；其次分析了色彩對(duì)比在攝影管理的運(yùn)用，并闡述了色彩對(duì)比設(shè)計(jì)與處理方法；最后提出攝影藝術(shù)中色彩運(yùn)用與情感表達(dá)的管理策略，希望能夠給同行提供一定的幫助和參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；傳統(tǒng)攝影；現(xiàn)代攝影；色彩對(duì)比Abstract： Based on the traditional photography methods and modern photography methods， thi

實(shí)了基礎(chǔ)。以攝影藝術(shù)的美育優(yōu)勢(shì)與實(shí)施策略為重點(diǎn)進(jìn)行論述，闡述攝影藝術(shù)的概念與特征，分析攝影藝術(shù)的美育優(yōu)勢(shì)，從高度重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、提升學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)作能力等方面深入說(shuō)明并探討。關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；美育；攝影教學(xué)注：本文系黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度重點(diǎn)課題“新時(shí)代高校藝術(shù)美育功能實(shí)現(xiàn)與路徑構(gòu)建研究”（GJB1422321）研究成果。藝術(shù)具有一定的審美感染力，是美育體系的核心內(nèi)容。對(duì)此，藝術(shù)美感教育已經(jīng)得到了社會(huì)各界的關(guān)

象征符號(hào)，在攝影藝術(shù)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，探尋傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的契合點(diǎn)，有助于豐富攝影藝術(shù)的意蘊(yùn)表達(dá)，拓展攝影藝術(shù)的表現(xiàn)邊界，在多元文化背景下彰顯民族文化底蘊(yùn)，用藝術(shù)振奮民族精神。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與攝影藝術(shù)的有效結(jié)合進(jìn)行探討具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，既有助于催生新的攝影藝術(shù)形態(tài)、促進(jìn)攝影藝術(shù)全面創(chuàng)新發(fā)展，又有助于結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)延續(xù)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)融合的價(jià)值意義（一）堅(jiān)定文化自信，探尋攝影藝術(shù)發(fā)展之道傳統(tǒng)文化元素

中學(xué) 江燦權(quán)攝影藝術(shù)將空間感、運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感定格在方寸間，在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中具有新鮮、多樣、自由、快捷等多種特點(diǎn)。攝影藝術(shù)教育是一門(mén)將物理、文學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科融于一體的學(xué)科教育。這種藝術(shù)形式和教育互相滲透，使學(xué)生的藝術(shù)熏陶更具有科學(xué)性，使學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)更具有藝術(shù)性。一、攝影藝術(shù)教育助力夯實(shí)中學(xué)生文化基礎(chǔ)1.人文底蘊(yùn)是攝影藝術(shù)教育發(fā)展的鋪墊在攝影藝術(shù)教育的課堂上，教師先要做一個(gè)雜家，將歷史長(zhǎng)河中的文化去粗取精后呈現(xiàn)給學(xué)生，更要在整個(gè)課程設(shè)計(jì)和引導(dǎo)上始終貫穿

加強(qiáng)我國(guó)手機(jī)攝影藝術(shù)的發(fā)展，在很大程度上能夠推動(dòng)我國(guó)群眾文化的開(kāi)展，進(jìn)一步提升群眾文化的質(zhì)量[1]。手機(jī)攝影是大多數(shù)人們都喜愛(ài)的一種藝術(shù)方式，由于其操作比較簡(jiǎn)單并且富有創(chuàng)造性，大多數(shù)人都把手機(jī)攝影當(dāng)作是自己的愛(ài)好。特別是伴隨著智能手機(jī)的不斷發(fā)展以及全面普及，幾乎人人都可以利用這個(gè)方法來(lái)成為攝影師，通過(guò)攝影語(yǔ)言進(jìn)行自我表達(dá)。可以說(shuō)在群眾文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，手機(jī)攝影藝術(shù)是一種較為感性，能夠充分體現(xiàn)自我意識(shí)的表達(dá)方式。因此在群眾文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該重點(diǎn)把握攝

經(jīng)到來(lái)，這對(duì)攝影藝術(shù)的發(fā)展造成了一定的影響。當(dāng)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作者借助新媒體，創(chuàng)造了更加多樣的作品傳播方式，同時(shí)也面臨著復(fù)雜的創(chuàng)作環(huán)境。作為一種重要的藝術(shù)形式，攝影藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于當(dāng)代媒體及藝術(shù)的發(fā)展具有關(guān)鍵性意義?；诖?，分析新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，探討新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)發(fā)展的影響因素，闡述新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;攝影藝術(shù);影響因素注：本文系2022年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“湘西北地區(qū)民間故事可視化創(chuàng)作的研究”（

時(shí)代背景下，攝影藝術(shù)受到了較為顯著的影響，傳統(tǒng)攝影從業(yè)工作人員紛紛開(kāi)始思考新媒體與攝影藝術(shù)之間的關(guān)系，希望將二者有效結(jié)合在一起，從而相互促進(jìn)與發(fā)展，有效利用新媒體來(lái)發(fā)展攝影藝術(shù)。處在這種環(huán)境下，越來(lái)越多的人開(kāi)始研究新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;攝影藝術(shù);發(fā)展分析引言互聯(lián)網(wǎng)媒體有效地促進(jìn)了攝影藝術(shù)的發(fā)展，特別是對(duì)人們美感和藝術(shù)欣賞的追求。智能數(shù)字產(chǎn)品的發(fā)布和開(kāi)發(fā)促進(jìn)了現(xiàn)代攝影的傳播和整合，有效地促進(jìn)了整個(gè)攝影藝術(shù)的發(fā)展。本文分析了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代攝影

攝影藝術(shù)不僅能豐富人們記錄生活的方式，還讓人們的精神生活不斷增加趣味性與新鮮感。新時(shí)期背景下，隨著群眾對(duì)精神文化生活的要求不斷提高，攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及與推廣便日漸重要。文化館作為攝影藝術(shù)普及的主要途徑之一，自然需要為群眾攝影推廣豐富手段，優(yōu)化方法。本文從分析攝影藝術(shù)在群眾文化中普及的基本條件與實(shí)際價(jià)值體現(xiàn)入手，提出針對(duì)性普及策略，科學(xué)地發(fā)揮攝影藝術(shù)在群眾文化中的具體作用。一、攝影藝術(shù)在群眾文化中普及的基本條件（一）攝影工具普及性“群眾文化”顧名思義

加強(qiáng)我國(guó)手機(jī)攝影藝術(shù)的發(fā)展，在很大程度上能夠推動(dòng)我國(guó)群眾文化的開(kāi)展，進(jìn)一步提升群眾文化的質(zhì)量[1]。手機(jī)攝影是大多數(shù)人們都喜愛(ài)的一種藝術(shù)方式，由于其操作比較簡(jiǎn)單并且富有創(chuàng)造性，大多數(shù)人都把手機(jī)攝影當(dāng)作是自己的愛(ài)好。特別是伴隨著智能手機(jī)的不斷發(fā)展以及全面普及，幾乎人人都可以利用這個(gè)方法來(lái)成為攝影師，通過(guò)攝影語(yǔ)言進(jìn)行自我表達(dá)?？梢哉f(shuō)在群眾文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，手機(jī)攝影藝術(shù)是一種較為感性，能夠充分體現(xiàn)自我意識(shí)的表達(dá)方式。因此在群眾文化發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該重點(diǎn)把握攝

江燦權(quán)攝影藝術(shù)將空間感、運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感定格在方寸間，在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中具有新鮮、多樣、自由、快捷等多種特點(diǎn)。攝影藝術(shù)教育是一門(mén)將物理、文學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科融于一體的學(xué)科教育。這種藝術(shù)形式和教育互相滲透，使學(xué)生的藝術(shù)熏陶更具有科學(xué)性，使學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)更具有藝術(shù)性。一、攝影藝術(shù)教育助力夯實(shí)中學(xué)生文化基礎(chǔ)1.人文底蘊(yùn)是攝影藝術(shù)教育發(fā)展的鋪墊在攝影藝術(shù)教育的課堂上，教師先要做一個(gè)雜家，將歷史長(zhǎng)河中的文化去粗取精后呈現(xiàn)給學(xué)生，更要在整個(gè)課程設(shè)計(jì)和引導(dǎo)上始終貫穿對(duì)學(xué)生

播狀態(tài)，同時(shí)攝影藝術(shù)在新媒體的發(fā)展下也受到了一定的沖擊。攝影藝術(shù)應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代進(jìn)行好好地利用，使其能夠推動(dòng)攝影藝術(shù)長(zhǎng)久持續(xù)的發(fā)展。需要對(duì)攝影藝術(shù)在新媒體時(shí)代下的發(fā)展進(jìn)行重視，將攝影藝術(shù)的傳播價(jià)值最大程度地發(fā)揮。一、新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了信息技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高新技術(shù)在人們生活中的應(yīng)用使得人們的生活方式也受到了影響。在高新技術(shù)發(fā)展越來(lái)越快的狀態(tài)下，迎來(lái)了新媒體時(shí)代，新媒體時(shí)代的到來(lái)傳承了傳統(tǒng)媒體中的優(yōu)勢(shì)，但是也對(duì)傳統(tǒng)媒體

的不斷發(fā)展，攝影藝術(shù)變得越來(lái)越簡(jiǎn)單化、普及化和生活化，豐富了人們的娛樂(lè)生活。在日常生活中，通過(guò)使用攝影藝術(shù)來(lái)記錄生活中的點(diǎn)滴，以更廣闊的視角來(lái)了解世界，欣賞更多美的事物，從而拉近人與人之間的距離。人們的生活充滿(mǎn)了藝術(shù)氣息，由于攝影有著較強(qiáng)的藝術(shù)感，獲得了人們的青睞。在群眾文化推廣過(guò)程中，加強(qiáng)攝影藝術(shù)推廣，有效提高人們的生活品質(zhì)，為人們構(gòu)建一個(gè)良好的生活環(huán)境。對(duì)此，在攝影藝術(shù)推廣提高活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，采用更加科學(xué)合理的取景方式，而通過(guò)加強(qiáng)對(duì)作品

，尤其是當(dāng)前攝影藝術(shù)發(fā)展下，應(yīng)用墨美學(xué)藝術(shù)理念，能夠?qū)崿F(xiàn)攝影藝術(shù)價(jià)值的提升，更符合時(shí)代對(duì)藝術(shù)氣息的追尋。本文主要研究墨美學(xué)對(duì)攝影藝術(shù)的價(jià)值，在進(jìn)行墨美學(xué)應(yīng)用發(fā)展過(guò)程中，更應(yīng)該注重對(duì)墨美學(xué)的文化藝術(shù)根基進(jìn)行挖掘，同時(shí)也應(yīng)該落實(shí)好攝影藝術(shù)要點(diǎn)的把控，融合兩者都價(jià)值通性，提升攝影作品的藝術(shù)特點(diǎn)。關(guān)鍵字;墨美學(xué);攝影藝術(shù);文化藝術(shù)攝影藝術(shù)是現(xiàn)代化藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代化藝術(shù)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，來(lái)源于照相機(jī)，攝像機(jī)等新式技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用，與傳統(tǒng)的繪畫(huà)作品以及藝術(shù)作品相比

的提高決定了攝影藝術(shù)的流行。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾文化內(nèi)涵不斷豐富，除日常健身、廣場(chǎng)舞等內(nèi)容外，越來(lái)越多較高級(jí)的文化內(nèi)容在群眾文化活動(dòng)中逐步普及，旅游、攝影等群眾文化活動(dòng)特別受群眾歡迎。攝影作為群眾性文化活動(dòng)，已得到廣泛普及，應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，積極尋求變革.一、群眾文化活動(dòng)中融入攝影藝術(shù)的意義（一）使傳統(tǒng)群眾藝術(shù)文化活動(dòng)得以創(chuàng)新當(dāng)代攝影藝術(shù)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸地融入到了人們的日常生活，并逐漸成為一項(xiàng)重要的基層群眾文化活動(dòng)，特別多的是對(duì)于已經(jīng)退休

下，為了推進(jìn)攝影藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展，有必要運(yùn)用有效的推廣舉措，讓國(guó)民對(duì)其有更加全面的認(rèn)知和了解，以此為基礎(chǔ)來(lái)提升我國(guó)整體的群眾文化素養(yǎng)。一、在群眾文化中推廣攝影藝術(shù)的重要意義攝影藝術(shù)是一種現(xiàn)代化的媒介文化，是現(xiàn)代化信息技術(shù)發(fā)明出來(lái)的一項(xiàng)物品，也是時(shí)代發(fā)展中的產(chǎn)物，攝影藝術(shù)是群眾文化的主要構(gòu)成部分。在群眾文化中著重推廣攝影藝術(shù)的在某種角度上，可以充分滿(mǎn)足群眾的認(rèn)知需要、加強(qiáng)攝影藝術(shù)的傳播性能。攝影藝術(shù)的主旨是在記錄人們的文化生活和日常，并在某種角度上，攝影藝術(shù)

出現(xiàn)將人們對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)知提高到了一個(gè)新的高度和境界，也為人們帶來(lái)了一場(chǎng)影像狂歡。本文主要對(duì)視覺(jué)表現(xiàn)中的手機(jī)攝影并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，然后又分析了視覺(jué)表現(xiàn)中手機(jī)攝影和攝影藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系。前言攝影藝術(shù)誕生于1839年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展發(fā)生了較大的變化，但是其重要程度卻越來(lái)越大。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的共同促進(jìn)下，攝影創(chuàng)作逐漸向著多元化方向發(fā)展，相較于發(fā)展最初階段，現(xiàn)如今攝影創(chuàng)作變得更加豐富多彩。手機(jī)在開(kāi)始出現(xiàn)在人們的生活中，主要是作為通訊工具在使用。隨著

的文化熏陶。攝影藝術(shù)憑借著它簡(jiǎn)單化、生活化的特點(diǎn)逐漸走向大眾視野，為人民群眾的日常生活帶來(lái)了新的體驗(yàn)形式。攝影不僅可以記錄公眾的日常生活，更加可以定格生活中的美好，以另一種方式記錄生活中出現(xiàn)的瞬間。攝影藝術(shù)在公眾日常生活中減少了人與人之間的距離，就算相隔萬(wàn)里，一張照片也可以喚起人們心中的美好。攝影不僅可以縮短空間距離，更加可以打破時(shí)間的界限，跨越語(yǔ)言的障礙。以照片會(huì)友，以記憶書(shū)寫(xiě)美好。攝影藝術(shù)逐漸在人民大眾中廣泛地普及。如何在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代發(fā)揮好攝影藝術(shù)的

娟娟【摘要】攝影藝術(shù)為人類(lèi)視覺(jué)神經(jīng)帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息時(shí)代到來(lái)，數(shù)碼科技滲透到人們生活的各方面，為人們認(rèn)知世界拓寬了途徑。人們通過(guò)攝影藝術(shù)直觀(guān)照可以直接感悟，突破語(yǔ)言等障礙局限。攝影藝術(shù)是世界性的視覺(jué)藝術(shù)，人們使用的手機(jī)大部分可以拍照，攝影已成為人們生活的重要部分。隨著科技的迅猛發(fā)展，人們物質(zhì)文明提高推動(dòng)精神文化生活的豐富，攝影藝術(shù)成為群眾文化追求，受到人們的關(guān)注喜愛(ài)?！娟P(guān)鍵詞】攝影藝術(shù)，群眾文化群眾文化出現(xiàn)形成伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)與大眾思想觀(guān)念

體有效推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展，尤其滿(mǎn)足了人們對(duì)美的追求和藝術(shù)的欣賞。智能數(shù)碼產(chǎn)品的普及發(fā)展更加促進(jìn)了現(xiàn)代攝影的進(jìn)一步傳播融合，也有效推動(dòng)了攝影藝術(shù)的全面發(fā)展。本文對(duì)新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了新媒體給攝影藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)的積極和消極影響，進(jìn)一步闡述了新媒體背景下攝影藝術(shù)的發(fā)展方向。一、新媒體時(shí)代攝影藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)越發(fā)先進(jìn)，新媒體成為媒體發(fā)展的必然產(chǎn)物。相對(duì)于傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙或者廣播，新媒體具有很多時(shí)代特點(diǎn)，比如它是科

是人文紀(jì)錄，攝影藝術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用到生活當(dāng)中，和每個(gè)人的精神享受息息相關(guān)。然而，科技的泛濫導(dǎo)致藝術(shù)泛濫化，過(guò)度的使用科技反而給人類(lèi)帶來(lái)了精神層次上的危機(jī)。這種和科技不相符的窘境，主要原因就是在科技日新月異發(fā)展的同時(shí)，人文素養(yǎng)并沒(méi)有被重視起來(lái)，在攝影藝術(shù)上尤為體現(xiàn)。執(zhí)著于技術(shù)，不注重藝術(shù)內(nèi)涵，最終會(huì)畫(huà)地為牢，讓藝術(shù)的發(fā)展停滯不前。要想走出這種窘境，就要通過(guò)注重?cái)z影審美、提高文化建設(shè)、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、宣傳攝影藝術(shù)等方式，在人文素養(yǎng)上找到攝影藝術(shù)的新方向。一、攝影藝

，繪畫(huà)藝術(shù)與攝影藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，使我們得以對(duì)這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程進(jìn)行直觀(guān)的回溯?？v觀(guān)這兩類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，無(wú)論是起源于32000年前的繪畫(huà)藝術(shù)，還是1839年正式誕生的攝影藝術(shù)，它們都在人類(lèi)社會(huì)的記錄與服務(wù)方面發(fā)揮著巨大的作用。因此，我們無(wú)法去評(píng)價(jià)它們孰優(yōu)孰劣。當(dāng)我們從客觀(guān)的角度來(lái)看待這兩門(mén)藝術(shù)的發(fā)展時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，攝影藝術(shù)因繪畫(huà)藝術(shù)而得以衍生，繪畫(huà)藝術(shù)因攝影藝術(shù)而革故鼎新。所以，對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)與攝影藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性的討論，應(yīng)該理性的將研究思路落腳于它們的“互補(bǔ)互促

眾真正體會(huì)到攝影藝術(shù)中的視覺(jué)語(yǔ)言盛宴。要不斷研究攝影藝術(shù)中的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)，促進(jìn)相關(guān)研究不斷向前發(fā)展。一、攝影藝術(shù)中視覺(jué)語(yǔ)言的內(nèi)涵及作用(一)攝影藝術(shù)中視覺(jué)語(yǔ)言的內(nèi)涵視覺(jué)語(yǔ)言是根據(jù)一些物體的線(xiàn)條、形狀、色彩、光線(xiàn)等影像刺激人的眼睛產(chǎn)生的一種多元化多角度效果的交流方式。攝影藝術(shù)中的視覺(jué)語(yǔ)言就是由攝影藝術(shù)所產(chǎn)生的光線(xiàn)、構(gòu)圖和色彩等綜合效果融入人的情感交流中的溝通方式，進(jìn)而將新的視覺(jué)形式和攝影所要表達(dá)的藝術(shù)效應(yīng)結(jié)合起來(lái)，最終刺激公眾達(dá)到信息交流傳播的目的。眾所周知

覺(jué)傳播時(shí)代，攝影藝術(shù)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化中謀求創(chuàng)新，深刻意識(shí)到視覺(jué)傳播時(shí)代下，攝影藝術(shù)的根本屬性及社會(huì)價(jià)值。視覺(jué)傳播時(shí)代，為我國(guó)攝影藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了全新的機(jī)遇，群眾的熱情參與，促進(jìn)了攝影藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展，視覺(jué)文化的廣泛傳播，為攝影藝術(shù)增添了更多的藝術(shù)活力。因此，在開(kāi)闊的發(fā)展空間中，攝影藝術(shù)應(yīng)不斷加強(qiáng)認(rèn)知、積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)增強(qiáng)自身發(fā)展的根本動(dòng)力。此外，在視覺(jué)傳播背景下，攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)將能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、真實(shí)記錄尋常百姓日常生活有機(jī)結(jié)合到一起，創(chuàng)作

展，這一點(diǎn)為攝影藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展?fàn)I造了良好的外部空間和環(huán)境。作為群眾文化中的重要組成部分，攝影藝術(shù)的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了較大的變化，在新的時(shí)代背景之下攝影藝術(shù)中所涉及的科學(xué)技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜，為了更好的促進(jìn)攝影藝術(shù)的普及，我國(guó)必須要立足于群眾文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求，將攝影藝術(shù)與群眾文化相聯(lián)系，更好地實(shí)現(xiàn)兩者的緊密聯(lián)系和互動(dòng)。二、攝影藝術(shù)的特點(diǎn)及發(fā)展分析與其他的藝術(shù)形式相比，攝影藝術(shù)的獨(dú)立性相對(duì)比較強(qiáng)，這種藝術(shù)形式主要以創(chuàng)作主體的藝術(shù)創(chuàng)作為切入點(diǎn)，其中，創(chuàng)作主題的創(chuàng)作歷

新興的技術(shù)，攝影藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合，不僅可以讓眾多的藝術(shù)家以及攝影愛(ài)好者感受便攜且直觀(guān)并且攝影在記錄功能，所構(gòu)建的獨(dú)特審美習(xí)趣正在吸引著更多的攝影人。隨著攝影愛(ài)好者的日漸增加，他們通過(guò)相機(jī)以及優(yōu)秀的攝影技術(shù)記錄著眼中的美好。同時(shí)攝影藝術(shù)也是以表現(xiàn)創(chuàng)作主體審美情感或以藝術(shù)情趣為第一目的的一門(mén)藝術(shù)創(chuàng)作形式。緊跟時(shí)代潮流，使藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。而攝影藝術(shù)也更多地與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，使其表現(xiàn)手法逐漸多元化，表達(dá)的內(nèi)容也越來(lái)越具體化。二、攝影藝術(shù)

這個(gè)過(guò)程中，攝影藝術(shù)則是成為了被廣大人民群眾所追求的一種全新方式，相關(guān)社會(huì)從業(yè)人員必須要抓住這個(gè)契機(jī)，通過(guò)展開(kāi)具有針對(duì)性的推廣來(lái)實(shí)現(xiàn)人民文化水平與攝影藝術(shù)普及的雙豐收。一、攝影藝術(shù)在群眾文化中的重要地位隨著中國(guó)人民生活質(zhì)量的不斷提升與科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，人們紛紛將目光投放在了攝影藝術(shù)上，特別是數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)和普及更是提升了全民對(duì)攝影藝術(shù)的接受程度。在這種情況下，群眾文化工作者必須要抓住當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況以及群眾文化需求，通過(guò)有效的引導(dǎo)來(lái)幫助群眾對(duì)攝影藝術(shù)產(chǎn)生清晰

接觸與喜愛(ài)，攝影藝術(shù)日益成為世界文化藝術(shù)中重要的組成部分，與其他藝術(shù)形式一起展現(xiàn)著藝術(shù)所特有的無(wú)限魅力。在攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)形式百花齊放的同時(shí)，由于它本身所具有的特點(diǎn)，而使得攝影藝術(shù)獨(dú)具一種審美。本文將對(duì)攝影的起源與發(fā)展加以說(shuō)明，并歸納攝影藝術(shù)的特點(diǎn)，闡述其獨(dú)特的審美特點(diǎn)。摘要：攝影藝術(shù) 特點(diǎn) 獨(dú)特審美現(xiàn)如今，攝影為越來(lái)越多的人所了解與應(yīng)用，攝影藝術(shù)也為更多人所欣賞、贊美。在攝影藝術(shù)中，既有對(duì)色彩美的理解，也有對(duì)造型的設(shè)計(jì)等，形成了攝影本身所特有的技術(shù)形式

在不斷增加，攝影藝術(shù)在群眾中的普及程度越來(lái)越高，攝影藝術(shù)逐漸大眾傳媒的重要組成部分。為了更好進(jìn)行攝影藝術(shù)普及，本文展開(kāi)研究與分析，從攝影藝術(shù)的特點(diǎn)及發(fā)展歷程入手，對(duì)攝影藝術(shù)的大眾普及性進(jìn)行研究，并提出群眾文化活動(dòng)中普及攝影藝術(shù)基本策略，希望對(duì)攝影藝術(shù)普及有所啟發(fā)。一、攝影藝術(shù)的特點(diǎn)及發(fā)展歷程(一)攝影藝術(shù)的特點(diǎn)攝影藝術(shù)同傳統(tǒng)藝術(shù)的形式具有明顯區(qū)別，傳統(tǒng)藝術(shù)形式是基于專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有的甚至需要幾十年的功力才能夠形成一門(mén)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)，攝影藝術(shù)操作起來(lái)十分簡(jiǎn)單

）當(dāng)代社會(huì)，攝影藝術(shù)的應(yīng)用范圍很廣，無(wú)論在專(zhuān)業(yè)性的場(chǎng)所還是普通民眾的日常生活中都可以看到攝影藝術(shù)的影子。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們物質(zhì)生活水平的提高，人們開(kāi)始通過(guò)攝影滿(mǎn)足精神層次的需求。在群眾文化中，普及攝影藝術(shù)是滿(mǎn)足人們現(xiàn)實(shí)需求的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，也是豐富群眾精神生活的必然要求，同時(shí)也是促進(jìn)攝影藝術(shù)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵。一、攝影藝術(shù)發(fā)展歷史及其普及現(xiàn)狀（一）攝影藝術(shù)發(fā)展歷史攝影藝術(shù)沿續(xù)了傳統(tǒng)照相技術(shù)的基本特征，但同時(shí)也有著很大的突破。相比于傳統(tǒng)照相技術(shù)，攝影藝術(shù)形式豐富多

0012前言攝影藝術(shù)是一種瞬間的藝術(shù)，無(wú)論想象力如何卓越，都較難擺脫幾分之一秒的攝影時(shí)間的局限性，這給攝影藝術(shù)帶來(lái)了一定的限制，但同時(shí)又賦予了更多的多變性和米知性。攝影藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)角度是一個(gè)審美互通和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，審美主體通過(guò)攝影活動(dòng)和照片成果將自身的藝術(shù)感悟轉(zhuǎn)換為攝影獨(dú)有的傳達(dá)語(yǔ)言，讓審美客體得到美的享受和心靈層面的思考。因此，從美學(xué)角度看待攝影藝術(shù)創(chuàng)作，不僅需要考慮技術(shù)因素，更為重要的是關(guān)注攝影藝術(shù)想要傳遞的潛在內(nèi)涵和互通情感。1 攝影藝術(shù)的內(nèi)涵攝影技

析不難看出，攝影藝術(shù)在茶葉商品包裝中得到了十分廣泛的運(yùn)用，攝影藝術(shù)框架下的一些元素更是成為了部分茶葉商品包裝上的主要構(gòu)成。茶葉銷(xiāo)售市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，茶葉商品包裝自然而然地成為了競(jìng)爭(zhēng)“角力”的節(jié)點(diǎn)，更好地依托茶葉商品包裝進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也需要對(duì)攝影藝術(shù)進(jìn)行更為嫻熟與合理地運(yùn)用，正因如此，探尋出當(dāng)前攝影藝術(shù)在茶葉商品包裝中的合理化運(yùn)用策略十分必要和重要。1 攝影藝術(shù)在茶葉商品包裝中的運(yùn)用概述攝影藝術(shù)在茶葉商品包裝中的運(yùn)用由來(lái)已久，且攝影藝術(shù)在茶葉商品包裝中的運(yùn)用

斷發(fā)生變化，攝影藝術(shù)在群眾文化中發(fā)展和傳播都會(huì)受到一定影響，想要讓攝影藝術(shù)在群眾文化中得到更好的發(fā)展，就應(yīng)該思考如何能讓群眾感受到攝影藝術(shù)的魅力，從而實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。攝影藝術(shù)的普及性受傳統(tǒng)藝術(shù)形式的影響，攝影技術(shù)具有比較鮮明的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的攝影設(shè)備出現(xiàn)在人們生活當(dāng)中，極大程度點(diǎn)燃了人們的攝影熱情，攝影也趨向于多元化發(fā)展。人們?cè)跀z影過(guò)程中，往往會(huì)將自身的情感融入到其中，通過(guò)攝影作品，不但能夠看到歷史文化，還能感受到不一樣的風(fēng)土人情，攝

君眾所周知，攝影藝術(shù)有著其自身獨(dú)特的魅力，當(dāng)然也正是這種獨(dú)特的魅力吸引著廣大人民群眾。攝影藝術(shù)作為一種新型藝術(shù)形式與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比而言，會(huì)更加獨(dú)特與有新意。由此可見(jiàn)，攝影藝術(shù)在社區(qū)文化中能夠具備一定的創(chuàng)新作用。今天，本文就來(lái)簡(jiǎn)單的探討一下攝影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的必要前提是深入實(shí)際生活，再分析一下攝影藝術(shù)在社區(qū)文化中的創(chuàng)新作用有哪些，最后我們?cè)賮?lái)探討一下為了加強(qiáng)攝影藝術(shù)在社區(qū)文化中的創(chuàng)新作用應(yīng)該采取哪些有效的措施。一、攝影藝術(shù)創(chuàng)新社區(qū)文化的必要前提顯而易見(jiàn)的是，

屆陜西省現(xiàn)代攝影藝術(shù)展暨現(xiàn)代攝影藝術(shù)研討會(huì)在西安舉行撰文并攝影/ 薛 鉑 付 惠“怒放2015”——首屆陜西省現(xiàn)代攝影藝術(shù)展展覽現(xiàn)場(chǎng)著名攝影家柏雨果發(fā)言著名攝影家潘科發(fā)言西安理工大學(xué)教授張輝學(xué)術(shù)主持并發(fā)言陜西高校攝影學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)茍秉宸發(fā)言華商報(bào)新聞攝影部原主任蔡勇發(fā)言西安建筑科技大學(xué)教授宋超發(fā)言研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)2015年12月26日，由陜西畫(huà)報(bào)社承辦的省首屆現(xiàn)代攝影藝術(shù)展在陜西省美術(shù)博物館開(kāi)幕，本次展覽是我省現(xiàn)代攝影藝術(shù)的首次集中亮相，展覽采取邀請(qǐng)展出與社會(huì)征稿相

21000）攝影藝術(shù)在群眾文化中的開(kāi)展路徑于 帆 （金華市文化館 321000）攝影不僅是一種愛(ài)好，更是一種藝術(shù)，它不僅為人類(lèi)帶來(lái)了新的視覺(jué)體驗(yàn)，還使得人們的精神文化變得更加豐富。在人們?cè)絹?lái)越注重精神生活的今天，在群眾文化中開(kāi)展攝影藝術(shù)是非常必要的，不僅可以讓群眾記錄美好瞬間，還能陶冶情操，滿(mǎn)足人們的精神需要。基于此，本文將重點(diǎn)分析攝影藝術(shù)在群眾文化中的開(kāi)展路徑，希望攝影藝術(shù)可以融入到群眾生活中，使群眾生活更豐富多彩。攝影藝術(shù)；群眾文化；開(kāi)展路徑群眾文化作

梁彬攝影藝術(shù)在現(xiàn)代化的藝術(shù)中占據(jù)著十分重要的地位，在攝影藝術(shù)的設(shè)計(jì)中需要對(duì)光線(xiàn)、影調(diào)和線(xiàn)條等進(jìn)行研究。攝影家只有充分的考慮這些因素才會(huì)更好的體現(xiàn)出攝影藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。本文筆者將會(huì)針對(duì)攝影藝術(shù)造型語(yǔ)言的美學(xué)研究等內(nèi)容進(jìn)行具體的分析和闡述。一、引言攝影藝術(shù)具有著特有的藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)研究，與其他的藝術(shù)作品相比，攝影不僅僅需要攝影師具有一定的審美能力，還需要具有一定的攝影技術(shù)，作為一名優(yōu)秀的攝影師而言，專(zhuān)業(yè)的技能和審美觀(guān)是必備的素質(zhì)，在對(duì)攝影藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候首先

0）探析數(shù)字攝影藝術(shù)的語(yǔ)言特征尹通元（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844000）藝術(shù)語(yǔ)言是表達(dá)藝術(shù)作品內(nèi)涵及其思想的載體，任何一種藝術(shù)都有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式。攝影是人類(lèi)文明發(fā)展歷程中的重要藝術(shù)門(mén)類(lèi)，攝影師通過(guò)攝影藝術(shù)語(yǔ)言可以傳達(dá)給欣賞者各種思想與內(nèi)涵。基于攝影藝術(shù)創(chuàng)作者的不同意圖，攝影藝術(shù)語(yǔ)言的風(fēng)格與形式多變，不同時(shí)期的攝影藝術(shù)也會(huì)表現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)語(yǔ)言特征。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了攝影藝術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字攝影藝術(shù)語(yǔ)言也形成了自己獨(dú)有的特征，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)

唐語(yǔ)瓷?陳沖攝影藝術(shù)是眾多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的重要類(lèi)型，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都得到了非常廣泛地運(yùn)用。尤其是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示方面，如果將攝影藝術(shù)應(yīng)用其中，則能夠產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果與藝術(shù)特色，這樣更能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示的價(jià)值。對(duì)此，本文以攝影藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示中的應(yīng)用作為研究對(duì)象，分析了攝影藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示的應(yīng)用聯(lián)系，并結(jié)合具體的攝影作品分析了攝影藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示中的應(yīng)用發(fā)展，從而提出了攝影藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)展示中的應(yīng)用前景，以期提高攝影藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用水平。攝影

一屆深圳國(guó)際攝影藝術(shù)展覽后，今年又如期舉辦第二屆深圳國(guó)際攝影藝術(shù)展覽。本屆展覽共收到來(lái)自58個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2601位作者的10056幅作品，11月14至15日經(jīng)過(guò)10位國(guó)際評(píng)委的認(rèn)真評(píng)選，共評(píng)出1044幅入選作品及100幅獲獎(jiǎng)作品。本屆展覽得到了國(guó)際攝影聯(lián)合會(huì)（FIAP）；國(guó)際攝影家聯(lián)合會(huì)（UPI）；國(guó)際攝影師聯(lián)盟（IPF）的認(rèn)證及贊助獎(jiǎng)牌。是繼北京、上海之后的第三個(gè)獲得FIAP認(rèn)證的國(guó)際攝影展覽。

發(fā)展過(guò)程中，攝影藝術(shù)的發(fā)展因其特有的藝術(shù)與審美特點(diǎn)，成為了我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域中較為重要的藝術(shù)形式。但是新媒體時(shí)代的來(lái)臨，由于各類(lèi)新型媒體技術(shù)的影響，社會(huì)藝術(shù)特別是影像視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展受到了較大的影響。因此在攝影藝術(shù)發(fā)展研究中，我們以新媒體時(shí)代對(duì)攝影藝術(shù)發(fā)展的影響為核心，開(kāi)展了藝術(shù)發(fā)展影響的研究，為攝影藝術(shù)的發(fā)展提供技術(shù)支持。一、新媒體時(shí)代對(duì)攝影藝術(shù)發(fā)展的主要影響分析隨著當(dāng)前媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影藝術(shù)受到較多的技術(shù)性與藝術(shù)性的影響。在藝術(shù)研究中，筆者將這些影響歸納為

發(fā)展，帶動(dòng)了攝影藝術(shù)的崛起，攝影藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相關(guān)，攝影藝術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擁有許多先天的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，二者又都具備著信息傳播的功能，因此，在現(xiàn)代科技中攝影藝術(shù)要能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和傳媒行業(yè)的有效對(duì)接。就需要攝影藝術(shù)要站在社會(huì)文化傳播價(jià)值的立場(chǎng)，同時(shí)還要擁有能夠創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)效益，顯然攝影藝術(shù)的發(fā)展，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。在新的歷史時(shí)期，現(xiàn)代科技已經(jīng)得到迅速發(fā)展的情況下，攝影藝術(shù)的形式，就更要隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，得到更快的改變，使攝影藝術(shù)的發(fā)展，脫離傳統(tǒng)

上，這些都是攝影藝術(shù)的素材的來(lái)源，讓攝影藝術(shù)隨著時(shí)代的腳步而發(fā)展。時(shí)代的發(fā)展要求我們將中華文化中的優(yōu)秀之處進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，并用攝影藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)。新時(shí)期的攝影藝術(shù)主要是朝著人們的日常生活的記錄方向發(fā)展，將其真實(shí)的面貌完整地表現(xiàn)出來(lái)，是新時(shí)期攝影藝術(shù)創(chuàng)新的主要部分。本文針對(duì)攝影藝術(shù)在新時(shí)期下的創(chuàng)新研究進(jìn)行了一番探討。隨著新時(shí)代的到來(lái)，不論是在設(shè)備上還是在技術(shù)上，攝影藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。攝影藝術(shù)在這種趨勢(shì)下進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，向著更加完善、細(xì)致的方面發(fā)展。在這

的理論觀(guān)點(diǎn)對(duì)攝影藝術(shù)作品的評(píng)論，以及對(duì)思想內(nèi)容價(jià)值的評(píng)判被稱(chēng)為攝影藝術(shù)批評(píng)。藝術(shù)攝影批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)多層次復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，需要具有藝術(shù)哲學(xué)思想方法論意義的審美觀(guān)、人性道德觀(guān)、歷史文化觀(guān)，對(duì)攝影藝術(shù)作品具有高層次的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或指導(dǎo)原則。〔關(guān)鍵詞〕攝影價(jià)值觀(guān)藝術(shù)批評(píng)當(dāng)前在我國(guó)攝影藝術(shù)批評(píng)價(jià)值觀(guān)中，既有體現(xiàn)時(shí)代精神的積極方面，也存在思想價(jià)值觀(guān)方面的某些缺失，攝影藝術(shù)批評(píng)價(jià)值觀(guān)并非是孤立存在的，而是與這個(gè)時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀(guān)念相關(guān)聯(lián)。攝影藝術(shù)批評(píng)價(jià)值觀(guān)是以理性評(píng)判為特征的

陸 峰意境在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用分析◎陸 峰意境是指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。意境在攝影藝術(shù)中占有極其重要的地位。本文主要對(duì)意境在攝影藝術(shù)中的作用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，具體分析了意境在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用。意境 攝影藝術(shù) 應(yīng)用分析可以說(shuō)意境是一件藝術(shù)作品的靈魂，它是攝影家在攝影藝術(shù)中所追求的最高境界。一直以來(lái)，意境在我國(guó)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中所代表的含義幾乎沒(méi)有多大的改變，主要是指在藝術(shù)作品中情景交融的一種完美、和諧的狀態(tài)。意境在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用具有十分重

新媒體技術(shù)對(duì)攝影藝術(shù)觀(guān)念的影響◎黃國(guó)偉社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步引發(fā)了新媒體技術(shù)革命，新媒體技術(shù)克服了傳統(tǒng)媒體技術(shù)的弊端，推動(dòng)了媒體技術(shù)的進(jìn)步，也對(duì)與之緊密相連的攝影藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。新媒體技術(shù)不僅影響著攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程，而且對(duì)藝術(shù)攝影者的審美與創(chuàng)作靈感也有所影響，總之，新媒體技術(shù)影響著攝影藝術(shù)觀(guān)念。本文從新媒體技術(shù)的基本概念出發(fā)，對(duì)其在攝影藝術(shù)觀(guān)念中的影響進(jìn)行了詳細(xì)介紹。新媒體技術(shù) 攝影藝術(shù)觀(guān)念 影響信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了新媒體技術(shù)的崛起，植根于互

要先對(duì)著菜“攝影藝術(shù)”一把。 2飛舞的棉花團(tuán)：還是繪畫(huà)的藝術(shù)性更高吧，畢竟攝影更多是對(duì)對(duì)象的照搬。 3海鷗喬納森：我很喜歡荒木經(jīng)惟那種用攝影記錄一切的理念，妻子、花、貓、城市，都成為他的藝術(shù)創(chuàng)作，這是很現(xiàn)代的一種藝術(shù)。 4selena_s：我也拍照，但沒(méi)覺(jué)得那是藝術(shù)，可能我還沒(méi)到那個(gè)境界。 5呂小布：攝影藝術(shù)其實(shí)是影視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的母體，很多藝術(shù)家都忘記攝影藝術(shù)本身的美，而去追求出新，這有種舍本逐末的感覺(jué)。 6胡子大叔：攝影的氣質(zhì)也是個(gè)人的氣質(zhì)，內(nèi)心安