試析中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想形成的理論淵源

魏子青+王遠(yuǎn)嶠

（吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

【摘 要】中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想是一整套科學(xué)理論體系。是馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論中國(guó)化的重要理論成果。吸收和繼承了馬克思恩格斯，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于處理城鄉(xiāng)關(guān)系，發(fā)展城鄉(xiāng)的精華。并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況，總結(jié)歷史，以“發(fā)展才是硬道理”這一指導(dǎo)思想。實(shí)現(xiàn)我國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思恩格斯；中國(guó)特色；城鄉(xiāng)關(guān)系

一、中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想的內(nèi)涵

城鄉(xiāng)關(guān)系是廣泛存在于城市和鄉(xiāng)村之間的相互作用、相互影響、相互制約的普遍聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系是一定社會(huì)條件下的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系等諸多因素在城市和鄉(xiāng)村兩者關(guān)系的集中反映。① “城鄉(xiāng)關(guān)系的變化，主要是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。” ②

鄧小平曾指出“農(nóng)民沒有擺脫貧困就是我國(guó)沒有擺脫貧困。”建國(guó)初期，我國(guó)的城鄉(xiāng)分制制度，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品實(shí)行剪刀差政策，造成了城市和農(nóng)村的對(duì)立形成了具有中國(guó)特色的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。隨著國(guó)家的工作重心有政治斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，鄧小平站立足于中國(guó)的實(shí)際情況，總結(jié)歷史，以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)的城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀以及城鄉(xiāng)發(fā)展歷史進(jìn)行科學(xué)客觀的分析，以社會(huì)主義的本質(zhì)為導(dǎo)向，為了人民的共同富裕，大膽地提出“貧窮不是社會(huì)主義”。中國(guó)特色的城鄉(xiāng)關(guān)系思想涵蓋了，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)等方面。中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想從多角度指導(dǎo)如何在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想中蘊(yùn)含著豐富的國(guó)內(nèi)外城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理論的優(yōu)秀成分，并結(jié)合了馬克思主義基本原理和方法，突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義理論原有的界限，實(shí)現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新。事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想是一整套科學(xué)理論體系。是馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論中國(guó)化的重要理論成果。會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步歷久彌新，在歷史的長(zhǎng)河中永放光輝。

二、中國(guó)特色城鄉(xiāng)關(guān)系思想形成的理論淵源

馬克思曾經(jīng)寫到：“中世紀(jì)（日耳曼時(shí)代）是從鄉(xiāng)村這個(gè)歷史舞臺(tái)出發(fā)的，然后，它的進(jìn)一步發(fā)展是在城市和鄉(xiāng)村對(duì)立中進(jìn)行的；現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化，而不是像古代那樣是城市鄉(xiāng)村化。”③馬克思指出，城鄉(xiāng)關(guān)系由最初的對(duì)立關(guān)系向融合關(guān)系發(fā)展。指明了城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展方向與發(fā)展規(guī)律。在由對(duì)立關(guān)系向融合關(guān)系發(fā)展的過程中起決定性作用的是生產(chǎn)力的發(fā)展與提高。而馬克思指出的現(xiàn)代的歷史是鄉(xiāng)村城市化，其本質(zhì)就是鄉(xiāng)村生產(chǎn)力的不斷發(fā)展與提高，在生產(chǎn)力發(fā)展與提高的同時(shí)向城市不斷靠攏，也就是城鄉(xiāng)一體化。

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫道：“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著野蠻向文明的過渡、部落制度向國(guó)家的過渡、地域局限性向民族的過渡而開始的，它貫穿著文明的全部歷史直至現(xiàn)在.......”④馬克思，恩格斯的思想表明，城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展方向會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，擺脫對(duì)立走向融合。這是城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的歷史規(guī)律。

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中寫到：“城鄉(xiāng)關(guān)系的面貌一改變，整個(gè)社會(huì)的面貌也跟著改變?！雹莩青l(xiāng)關(guān)系雖然作為社會(huì)關(guān)系的一部分，一個(gè)剖面，但卻映射出這個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平和人民的生活狀態(tài)，以及政府的施政力量與施政方針，是對(duì)社會(huì)各階層各方面的真實(shí)寫照。馬克思、恩格斯認(rèn)為“消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，是社會(huì)統(tǒng)一的首要條件之一。”⑥馬克思恩格斯的思想表明，消滅城鄉(xiāng)對(duì)立不僅是在形態(tài)上消滅城市和鄉(xiāng)村的定義與界限，而是要消滅消滅城鄉(xiāng)的對(duì)立性，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。

老一輩革命家曾明確指出到：“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個(gè)最有覺悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的為量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。⑦毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到工農(nóng)聯(lián)盟所具有的巨大的力量，是中國(guó)革命和建設(shè)科依靠的中堅(jiān)力量。工農(nóng)統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅鞏固了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，農(nóng)村和城市的聯(lián)系。還推動(dòng)了城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展。

建國(guó)初期確立的"城鄉(xiāng)兼顧、工農(nóng)并舉"的發(fā)展方針，體現(xiàn)了馬恩主義在城鄉(xiāng)、工農(nóng)工作上相互依存、互相促進(jìn)，相互補(bǔ)充的辯證思想。新中國(guó)成立初期，國(guó)家提出了"全黨一定要重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生極大"等重要論斷，指導(dǎo)國(guó)家工農(nóng)，城鄉(xiāng)工作關(guān)系。1949年9月29日，在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中，毛澤東又明確規(guī)定；"中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本方針，是“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的?！庇纱?城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流"政策成為指導(dǎo)城鄉(xiāng)發(fā)展工作的主導(dǎo)思想。

“十年浩劫”之后，城市工業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，農(nóng)村建設(shè)止步，農(nóng)村人口的溫飽已經(jīng)成為問題。改革開放的總設(shè)計(jì)師撥亂反正將全國(guó)的工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。改革開放的總設(shè)計(jì)師明確指出：“農(nóng)村人口占我國(guó)人口的百分之八十，農(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢(shì)就不穩(wěn)定，農(nóng)民沒有擺脫貧困，就是我國(guó)沒有擺脫貧困?！薄皬闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，我們首先解決農(nóng)村問題。中國(guó)有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的?！编囆∑绞种匾曓r(nóng)業(yè)在我國(guó)建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，關(guān)乎政治穩(wěn)定，關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄧小平總結(jié)歷史，結(jié)合中國(guó)城鄉(xiāng)實(shí)際情況，高瞻遠(yuǎn)矚提出“發(fā)展就是硬道理”，指明了全國(guó)人民的奮斗方向。表明唯有發(fā)展才是發(fā)展城鄉(xiāng)的根本方法?！柏毟F不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，“共同富?！钡人枷氲奶岢霰砻鳎青l(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，人民生活水平全民提高。是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中處理城鄉(xiāng)關(guān)系的指導(dǎo)思想。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]《馬克思恩格斯選集》.第 1 卷.人民出版社，2004 年.第 155 頁(yè).

[5]《馬克思恩格斯全集》.第 4 卷.北京：人民出版社，1995 年.第 159，179 頁(yè).

[6]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第557頁(yè).

[7]《毛澤東選集》第2卷，人民出版化1991年版，第645頁(yè).