江蘇卷

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

生活中離不開車，車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

網(wǎng)傳江蘇“高考滿分”作文，你給打多少分？

《人生如路，快上車吧》

總有人說，人生如路，或?qū)拸V，或幽閉；或平坦，或崎嶇；或荒蕪，或滿路風(fēng)景。

既然人生是一條通往未知旅途的路，那么承載我們走過這漫漫人生路的，不過是那些各種各樣的“人生之車”。

童年：媽媽手中的踏板車

記得小時(shí)候，家里比較困難，我沒有和其他小朋友一樣的小汽車，沒有成群結(jié)隊(duì)的芭比娃娃，陪伴我的，只有一輛手推踏板車，左后方的輪子還是歪歪扭扭的。

雖然沒有和其他小朋友一樣豐富的玩具，但童年時(shí)最開心的回憶，就是媽媽推著它，載著我走遍了鎮(zhèn)子的角角落落。后來，我學(xué)會了自己騎著它到處跑，在那輛踏板車的背后，總有一個(gè)踉踉蹌蹌追著我跑，生怕我摔倒的身影。

轉(zhuǎn)眼過去了快二十年，我已經(jīng)成人，母親也不再健壯，那輛踏板車現(xiàn)在還在閣樓放著，雖然堆了灰，關(guān)節(jié)也生了銹，但它陪我走過的生命最初的柔軟歡樂的時(shí)光，是我永遠(yuǎn)不會忘記的。

這輛車，叫做母愛。

少年：青澀的單車

十二歲之后，我們就可以騎單車上路啦。

那些年的日子，每天似乎都離不開單車：

每天早晨和傍晚，要騎單車去學(xué)校； 每個(gè)大課間，班級會安排專門的值日生去將單車擺擺整齊；每天和朋友討論最多的話題就是：“我們晚上一起騎車回家吧！”

開始朦朦朧朧有了喜歡的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上學(xué)路上，我都會在他家的小區(qū)門口張望好久，盼望著他騎著那輛藍(lán)色的山地車出來，然后假裝偶遇，一起上學(xué)。

就算遇不到，偷偷把自己和他的單車擺在一起，也成了一天中最大的幸福。

甚至有一次，我的單車壞掉了，他騎車載我回家。一路上，我都激動地快要哭出來了。

雖然畢業(yè)后就再也沒有見過面，而在我記憶里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感謝那個(gè)男生，曾在我最兵荒馬亂的年紀(jì)，載過我一程單薄的想念。

這輛車，叫青春。

中年：拼搏的汽車

曾經(jīng)有一個(gè)拜金女說過這樣一句話：“我寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑?！?/p>

確實(shí)，在現(xiàn)如今這個(gè)物欲橫流的花花世界，純真的東西往往廉價(jià)，不被人所看重，而虛偽的東西往往高價(jià)，卻讓所有人趨之若鶩。

錢要賺得越來越多，腰包要越來越鼓；房子要換得越來越大，越來越豪華；車子也要換得越來越貴，越來越名牌。

可錢賺得再過，不過吃喝拉撒；房子換得再大，只有一方軟塌能棲息；車子換得再豪華，也只是代步工具。

中年人之所以辛苦，就在于總是不滿足。

他們住著豪宅，開著豪車，卻忘了如何詩意的生活。

想想也挺可悲的。

車子房子不是生活的全部，如果內(nèi)心腐朽，即使坐在百萬豪車上奔馳，生命也不會得到絲毫的升華。

是時(shí)候該停下來，好好看看生命中的風(fēng)景了。

這輛車，叫欲望。

老年：恬淡的手推車

當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，在爐火旁打盹時(shí)，也許正坐在一輛輪椅上。

這時(shí)，你也許孑然一身，也許子孫成群，但這時(shí)候，也是你真正獨(dú)自操縱生活這輛車的時(shí)候了。

你也許會獨(dú)自駕駛著這輛車，在床邊看花開花落，云卷云舒；你也許會呆坐在這輛車上，或后悔或欣喜地回憶著自己的一生；你也許會在這輛車上哭，在這輛車上笑，甚至?xí)谶@輛車上走完了這輩子。

那時(shí)候，你應(yīng)該是最勇敢，也最淡定的你。

因?yàn)榻?jīng)歷了人生的大起大落后，什么都打不到你，什么都摧不毀你。

這輛車，叫做智慧。

正是這些不同的車，承載我們走過了漫漫人生路。

無論哪一輛，我們都要好好珍惜，好好利用。

因?yàn)槊總€(gè)人的每段旅程，都是獨(dú)一無二的。

浙江卷

浙江省高考語文試卷作文題目：有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

杭州第二中學(xué)高三學(xué)生李豪逸， 因?yàn)樘崆颁浫?，沒有參加高考，但看到作文題，他有感而發(fā)，寫下了一篇名為《書生》的作文，頓時(shí)走紅網(wǎng)絡(luò)，被譽(yù)為“高考滿分作文”。

書 生

上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。

有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文?？追蜃铀洞呵铩罚饭妒酚洝?，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。

無字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。

心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙?！毙撵`之書包羅萬象，可絕非萬象本身也?？档?、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。endprint

文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書；學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展；略無字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。

故世人皆能成書生也。

杭二中教師的精彩點(diǎn)評

豪逸之文美在規(guī)范 文章有對“三書”內(nèi)容的界定，有對“三書”作用的評價(jià)，更有對“三書”彼此之間關(guān)聯(lián)的闡述......彰顯了一篇論述文規(guī)范、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。規(guī)范背后是豪逸縝密的思維。

豪逸之文美在才氣 文章一氣呵成，文不加點(diǎn)。語言文白相間，讀來無晦澀之感，反更顯雅致脫俗；內(nèi)容涉古今中外，汪洋恣意，尤對中國古典詩詞，更是信手拈來，從而妙筆生花。才氣背后是豪逸博覽群書的積淀。

豪逸之文美在通透 文章中對“三書”的閱讀，實(shí)為一個(gè)少年對自己人生之路的要求和展望：閱讀，行走，思考，傳承?！安弊约褐畬W(xué)識，“雅”自己之生活，從而“博雅”自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心。

愿美文共賞！——語文老師 李蒔春

杭二中校長的精彩點(diǎn)評

一個(gè)通透的人才能寫出如此通透的作文！——校長 葉翠微

全國卷二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

下面6個(gè)古詩句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

5、必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當(dāng)。（魯迅）

6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

格局與擔(dān)當(dāng)

（郭日晟）

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界！格局就是無盡的遠(yuǎn)方，穿過重重阻礙，身負(fù)家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今中國大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官；不會忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援；不會忘記中國維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和平；不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……

扎克伯格在回到母校演講時(shí)說，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。中國致力打造人類命運(yùn)共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個(gè)大國立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。

這三篇高考滿分作文你打多少分？

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