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      淺談京劇梅派藝術(shù)中和之美

      2017-07-09 13:48:09楊穎
      科學(xué)與財富 2016年36期
      關(guān)鍵詞:梅派中和京劇

      楊穎

      摘 要:中和之美屬于與"崇高"相對應(yīng)的審美范疇。突出了審美過程中主體與客體、人與自然、感性與理性及各種形式美因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,給人以愉悅、輕松的審美快感。中和之美是處于優(yōu)美與壯美兩極之間剛?cè)嵯酀木C合美。其意蘊剛?cè)峒鎮(zhèn)?,情感力度適中,雜多或?qū)α⒌膶徝酪蛩睾椭C統(tǒng)一,具有含蓄、典雅、靜穆等特性。

      關(guān)鍵詞:京?。幻放?;中和

      京劇,擁有著悠久的歷史,深遠厚重的文化底蘊。是中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 “梅派”藝術(shù),是京劇大師精心創(chuàng)造,經(jīng)過千錘百煉打造出的綜合藝術(shù)。在京劇旦行中,梅蘭芳“梅派”藝術(shù),是影響極其深遠的京劇流派。在表演方式,唱、念、做、打。等各個方面,進行不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,融合了京劇旦行的唱腔、表演提升了一個全新的水準,讓我親切的感受到梅派的自然之美,京劇是一門“圓”的藝術(shù)。

      梅派藝術(shù),人們以雍容華貴、端莊大氣來形容內(nèi)在美的表演風格。以珠潤玉潤、來形容演唱之美,形成了甜潤、優(yōu)美、動聽的梅腔。以潤腔的技巧和行腔規(guī)律,創(chuàng)新出音色純凈飽滿,感情豐富含蓄,韻味醇厚的唱腔體系。始終保持住平穩(wěn)的氣息,旋律優(yōu)美,自然流利。梅派念白,抑揚頓挫,色彩分明。從念白中分明喜、怒、哀、樂,內(nèi)心中的痛苦與美好,塑造了一代又一代的歷史人物。梅派簡潔樸實,唱腔優(yōu)雅大方,明亮圓潤,是梅派唱腔獨特的中和音樂美學(xué)。

      通過學(xué)習與研究梅派藝術(shù),探索《貴妃醉酒》楊玉環(huán)的中和之美。我深感梅蘭芳大師把楊貴妃天生麗質(zhì),能歌善舞,雍容華貴的美,表現(xiàn)的淋漓盡致?;瞵F(xiàn)出一輪柔美的風景,沉魚落雁,碧玉羞花,三千寵愛一身專,正可謂最艷麗奪目的花朵。端莊大氣之美,崇尚心靈美、儀表美是梅蘭芳大師創(chuàng)造獨特的梅派藝術(shù)。在學(xué)習梅派藝術(shù)的十幾年里,梅派唱腔圓潤甜美,字正腔圓、梅派演唱藝術(shù)具有端莊嫻雅的古典美,自然流暢,含蓄的梅派韻腔,顯現(xiàn)出內(nèi)在的魅力。

      我深愛的梅派藝術(shù),已經(jīng)伴隨我十幾個年頭,在漫長的學(xué)習生涯中,我學(xué)到了很多知識。傳統(tǒng)京劇《韓玉娘》,又名梅派名劇《生死恨》,這出戲是梅先生極具思想性和創(chuàng)作性的作品。他圓潤的唱腔,優(yōu)美的身段、表演、言談舉止,完美地塑造了韓玉娘的人物特點。其中二黃唱腔,韓玉娘在夜間紡紗,悲歡離合的不幸遭遇。如訴如泣,痛不欲生、真乃絕唱!在學(xué)習生死恨中,我深刻的領(lǐng)悟到梅派多種板式唱腔的運用與轉(zhuǎn)換,聲音甜美大方、自然柔和,明亮的藝術(shù)風格。優(yōu)美的唱腔是聲音的靈魂,要掌握氣息的運用和行腔要領(lǐng),做到“字正腔圓”韻正味濃。人們常說:“氣乃生之源”,首先要運用好氣息,對輕、重、抑揚頓挫,都是大同小異的。正確的把握好氣息,平穩(wěn)的托住氣息。青衣的嘴皮子要有力度,行腔中字頭、字符、字尾都要使共鳴運用發(fā)聲位置,字頭明亮流暢,字尾歸韻悅耳。梅派發(fā)聲位置比較靠前,音色圓潤,聲音寬甜明亮,旋律優(yōu)美,柔媚至極。

      在《霸王別姬》“看大王”中,原板唱腔南梆子,唱腔委婉優(yōu)美,體現(xiàn)了梅先生表現(xiàn)細膩柔美的情致,令人陶醉。在戲曲表演中,每個動作都是極其重要的。梅先生根據(jù)對劇情的體會,不同人物的剖析,準確的運用各種的身段技巧,來表現(xiàn)劇中人物的內(nèi)心情感。

      在每一出戲的一言一行中,梅先生不但要求,每個動作必須合乎節(jié)拍,而且要求必須力求美觀。更完美的使每個人物,活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在心愛的舞臺上,奉獻觀眾面前。體現(xiàn)古代的中和之美。

      梅蘭芳大師用他的一生,創(chuàng)造出梅派藝術(shù)的精髓,演繹了豐富多彩的人生。京劇是梅蘭芳的生命,梅先生演了一輩子戲,但對自己演技從未感到滿足感。梅大師總是在不斷地發(fā)現(xiàn)自身的缺點。用畢生的精力執(zhí)著的探索與追求,終修成梅派藝術(shù)和梅派精神。繼承梅蘭芳大師的藝術(shù)精神,善于繼承發(fā)展、刻畫出不同的女性角色,身段表演,融合青衣、花旦和刀馬旦的表演體系,留給人們一種美好的感受。藝術(shù)生命,將因梅派的韻律魅力而恒久遠。

      梅派藝術(shù)最“中庸”。現(xiàn)在有人誤解“中庸”,仿佛“中庸”就是保守,就是不革新不進步,可那些高喊革新進步的,卻又往往走的是過去嘗試過而失敗的老路。真正的革新、進步,就是梅蘭芳提出的“移步不換形”。表達新的內(nèi)涵、新的文明、新的內(nèi)容,這是創(chuàng)新,但是我們要保留已經(jīng)成熟的臻于完美的形式、程式和韻味。最好的東西讓它相對永恒,不能算是固步不前的行為吧。

      “中庸”可以換一個詞來定義,就是“恰到好處”。古人形容美人說:“增一分則太長,減一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤”,這就是“恰到好處”,是中國古典美學(xué)的最高境界。用梅派藝術(shù)特色來形容它,就叫“平和自然”。梅不如尚的高亢峭拔,不如程的纏綿悱惻,不如荀的嬌柔甜媚,不如張的華麗舒展。有人評價說:梅派的最大特點是“沒有”特點。就是說沒有令人印象突出的藝術(shù)特征。但這份“平和自然”卻是最為難能可貴,最接近傳統(tǒng)人文美學(xué)佳境,所謂“太極”而進“無極”,這就是梅派藝術(shù)博大精深之所在。

      每一個有獨特藝術(shù)風格的表演流派總是在千篇一律的基礎(chǔ)上尋求千變?nèi)f化。梅蘭芳大師對唱腔是最講究旋律美的。古人對好的曲調(diào)常用“曲高和寡”形容其高深莫測,但梅蘭芳的唱腔卻是曲高和眾。梅大師對唱腔要求首先是通順不拗口,要優(yōu)美動聽,能為聽者所懂。戲曲演唱的境界通常被劃分為三種:喊戲——唱戲——說戲?!罢f”是一種和諧至極、宛若天成的自然境界,并不刻意粉飾,而是悄然打開觀眾心靈,吸引情感,強化感知,最終達到共鳴。

      梅派藝術(shù)是“圓”的藝術(shù),給人以美的享受,作為該藝術(shù)核心部分的唱腔,更是充分體現(xiàn)了“圓”。唱腔及行腔在哪些方面體現(xiàn)了“圓”,以及如何體現(xiàn)“圓”,卻是很難具體表述的。與梅先生合作幾十年的著名琴師徐蘭沅先生有一口訣:“行腔不做作,寸勁適當足;音節(jié)要相連,不叫板捆住。少用棱角式,重要在滿足;非真也非虛,似有也似無;明緩暗偷氣,內(nèi)中皆有骨;脫盡摩仿處,現(xiàn)出真面目”(參見《梅蘭芳藝術(shù)評論集》)。這段口訣比較生動形象,對梅派唱腔及行腔要領(lǐng)作了總體概括。梅蘭芳作為一代藝術(shù)大師,經(jīng)過一番精雕細磨后,使藝術(shù)精髓毫不晦澀地流入觀眾心中,乃是“此中有真意,欲辯已忘言”之極致,使人“久在樊籠里,復(fù)得返自然”。

      結(jié)語 梅派唱腔藝術(shù)是中國京劇藝術(shù)的精華,我們不但要原原本本地繼承下來,而且要在唱腔原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,有所發(fā)展。時代更新了,京劇唱腔藝術(shù)也要更新。創(chuàng)造梅派新腔,既要有“京”味兒,更要有“梅”味兒,這不是件容易的事。梅派藝術(shù)絕不能在我們這一代手中失傳,我們必須繼承、創(chuàng)新、發(fā)展,讓它世世代代流傳,在新時代綻放異彩。

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