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      雪中芭蕉林清玄

      2017-07-10 22:38
      作文周刊(高考版) 2017年24期
      關(guān)鍵詞:畫里芭蕉林清玄

      王維有一幅畫《雪中芭蕉》,是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫,他在大雪里畫了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的,芭蕉則又是南方熱帶的植物,“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?”這就是歷來畫論所爭執(zhí)的重心,像《漁洋詩話》說他“只取遠神,不拘細節(jié)”,沈括的《夢溪筆談》引用張彥遠的話說“王維畫物,不問四時,桃杏蓉蓮,同畫一景”。

      但是后代喜歡王維的人替他辯護的更多,宋朝朱翌的《猗覺寮雜記》說,“右丞不誤,嶺外如曲江,冬大雪,芭蕉自若,紅蕉方開花,知前輩不茍。”明朝俞弁的《山樵暇語》談到這件事,也說都督郭鋐在廣西“親見雪中芭蕉,雪后亦不壞也”。明朝的王肯堂《郁岡齋筆麈》為了替王維辯護,舉了兩個例子來證明雪中有芭蕉是可信的:一是梁朝詩人徐好的一首詩,“拔殘心于孤翠,植晚玩于冬余。枝橫風而色碎,葉漬雪而傍孤”;一是松江陸文裕宿建陽公館時寫的“閩中大雪,四山皓白,而芭蕉一株,橫映粉墻,盛開紅花,名美人蕉,乃知冒著雪花,蓋實境也”。

      這原來是很有力的證據(jù),說明閩中有雪中的芭蕉,但是清朝俞正燮的《癸巳存稿》又翻案,意見與明朝謝肇淛的《文海披沙》一樣,認為“如右丞雪中芭蕉,雖閩廣有之,然右丞關(guān)中極雪之地,豈容有此耶?”

      我整理了這些對王維一幅畫的諸多討論,每個人講得都很有道理,可惜王維早就逝去了,否則可以起之于地下,問他為什么在雪中畫了一株芭蕉,引起這么多人的爭辯和煩惱。我推想王維在作這幅畫時,可能并沒有那么嚴肅的想法,他只是作畫罷了,在現(xiàn)實世界里,也許“雪”和“芭蕉”真是不能并存的,但是畫里為什么就不可以呢?

      記得《傳燈錄》記載過一則禪話:

      六源禪師問慧海禪師:“和尚修道,還用功否?”

      師曰:“饑來吃飯,困來即眠?!?/p>

      六源又問:“一切人總?cè)鐜熡霉Ψ???/p>

      師曰:“不同,他吃飯時不肯吃飯,百種需索,睡時不肯睡,千般計較?!?/p>

      這一則禪話很可以拿來為雪中芭蕉作注,在大詩人、大畫家、大音樂家王維的眼中,藝術(shù)創(chuàng)作就和“饑來吃飯,困來即眠”一樣自然。我并不想為“雪中確實有芭蕉”翻案,可是我覺得這個公案,歷代人物爭論的只是地理問題,而不能真正觸及王維作畫的內(nèi)心世界,也就是有兩種可能:一種是雪中真有芭蕉為王維所眼見,是寫景之作;另一種是雪中果然沒有芭蕉,王維憑借著超人的想象力將之結(jié)合,作為寓意之作。也就是“精于繪事者,不以手畫,而以心畫”的意思。他的繪畫不能光以寫實寫景觀之,里面不可避免地有抒情和寄意。

      他自己說過:“凡畫山水,意在筆先。”《新唐書》的王維本傳說他“畫思入神,至山水平遠,云勢石色,繪工以為天機獨到,學者所不及也。”我認為,一位“意在筆先”“天機獨到”的畫家,在畫里將芭蕉種在大雪之中,并不是現(xiàn)實的問題,而是天才的纖運。

      王維的詩作我們讀了很多,可惜的是,他的繪畫在時空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》,花木扶疏,流水清遠,左角有一人泛舟湖上,右側(cè)有兩人談天,一人獨坐看著流郛,確能讓人興起田園之思。據(jù)說他有兩幅畫《江山雪霧圖》《伏生授經(jīng)圖》流落日本,可惜無緣得見,益發(fā)使我們對這位偉大畫家留下一種神秘的懷念。

      我一直覺得,歷來偉大的藝術(shù)家,他們本身就是藝術(shù)。以《雪中芭蕉》來說,那棵芭蕉使我們想起王維,他縱是在無邊的大雪里,也有動人的翠綠之姿,能經(jīng)霜雪而不萎謝。這種超拔于時空的創(chuàng)作,絕不是地理的求證所能索解的。

      在造化的循環(huán)中,也許自然是一個不可破的樊籠,我們不能在關(guān)外苦寒之地,真見到芭蕉開花;但是偉大的心靈往往能突破樊籠,把大雪消融,芭蕉破地而出,使得造化的循環(huán)也能有所改變,這正是抒情,正是寄意,正是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢?王維的《雪中芭蕉》應(yīng)該從這個角度來看。

      (選自《林清玄散文集》,有刪改)

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