柏林寺南望

郎士元

溪上遙聞精舍鐘，

泊舟微徑度深松。

青山霽后云猶在，

畫出西南四五峰。

自來(lái)好的山水詩(shī)皆以“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)境界而悅?cè)诵哪?，令人沉醉于?shī)情畫意之中。但是，所謂“詩(shī)中有畫”，絕不僅止于純客觀地描繪景物。面對(duì)著奇麗動(dòng)人的美景，藝術(shù)家是不可能無(wú)動(dòng)于衷的。畫家用酣暢的潑墨畫漓江煙雨，用精細(xì)的界畫寫危樓飛閣，其筆墨中自深蘊(yùn)著作者的主觀感受，詩(shī)人用搜奇覽勝的目光審視山川，用雋永清麗的情語(yǔ)勾畫景物，其言辭間必然也會(huì)流露出作者的真情實(shí)感。郎士元的這首《柏林寺南望》正是這樣一首充滿了“詩(shī)情畫意”的寫景佳作。

開頭兩句“溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松”追述詩(shī)人到達(dá)柏林寺之前的情況。從上下文中知道，詩(shī)人是在途中遇雨的，也知道詩(shī)人是乘舟出行的。正當(dāng)他為尋找一個(gè)合適的避雨處而焦慮時(shí)，忽然于溪上隱隱聽到從遠(yuǎn)處 “精舍” 傳來(lái)陣陣清越的鐘聲，詩(shī)人不禁欣喜非常，立即舍舟登岸。精舍，指柏林寺。寺院以“柏林”為名，想來(lái)必定是林木掩映，幽僻非常。正是所謂“曲徑通幽處，禪房花木深”的所在。詩(shī)人循著鐘聲，沿著曲折的山間小路，緩緩地在密密的松柏林里穿行，一步步靠近山頂。“空山新雨后”，四處彌漫著松柏葉子的清香，使人感到清爽。

前兩句詩(shī)所述與“望”字無(wú)關(guān)，由詩(shī)題所引起的懸念并未得到解決，這就催促讀者迫不及待地讀下去。且看三、四兩句：“青山霽后云猶在，畫出西南四五峰?！闭媸强∶澜^倫！景致美，詩(shī)句也美。讀者眼前立即呈現(xiàn)出一幅溪山雨霽的生動(dòng)畫面：青山霽后，翠色欲滴；紅日半吐，流云飛動(dòng)。那山間的流云多么像畫家手中的神筆，得心應(yīng)手地抹畫出四五座峭立的青峰。第三句寫山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻畫幾個(gè)山頭，著眼于山形，給人以異峰突起的感覺。峰數(shù)至于“四五”，則有錯(cuò)落參差之致。在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。這里不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；用一“畫”字，似乎說(shuō)“峰”本來(lái)并不存在，卻由造物者以云為毫，蘸霖作墨，以天為紙即興“畫”出，不僅寫出“峰”的美妙如畫，而且傳達(dá)出“觀者”的驚奇與喜悅，使整首詩(shī)別有情趣。

全詩(shī)先由溪上值雨聞鐘被吸引，又接微徑深松之穿越，再加上青山白云的襯托，全詩(shī)刻畫的重點(diǎn)“四五峰”也就呼之欲出了。倘若離開了前面三句的烘托，則“四五峰”這一主景就難以突出。這首詩(shī)雖意在寫景，然處處有人的蹤跡，人的感受，人的情趣。如此緊密地融情于景，才有可能創(chuàng)造出“詩(shī)情畫意”的藝術(shù)佳境。