辜世波

摘 要：本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法、問卷調(diào)查等研究方法，對民俗體育進(jìn)行了界定，并以渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)的師生為調(diào)查對象，從該地區(qū)引進(jìn)民俗體育的必要性、民俗體育的可行性和所面臨的問題及對策這幾個(gè)方面進(jìn)行論述，為渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)開發(fā)民俗體育的可行性做實(shí)踐論證。

關(guān)鍵詞：渝西；農(nóng)村中學(xué)；民俗；體育校本；課程

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）02-208-01

一、民俗體育校本課程資源開發(fā)的選題依據(jù)

中共中央國務(wù)院于1999年6月13日頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》， 2001年，教育部頒發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中再次強(qiáng)調(diào)“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！?/p>

二、名詞界定

渝西農(nóng)村中學(xué)：主要針對的是重慶西部地區(qū)（原江八縣）以及由于打工以及三峽移民到該地區(qū)所建立學(xué)校以及學(xué)生。

民俗體育：一個(gè)國家或民族的廣大民眾在其日常生活和文化空間中所創(chuàng)造并為廣大民眾所傳承的一種集體的、模式化的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。主要存在于民間節(jié)慶活動(dòng)、宗教活動(dòng)、祭祀活動(dòng)中，是一種世代傳承和延續(xù)的體育文化形態(tài)。如舞龍、舞獅、跳繩、踢毽子、跳竹竿、扇子舞、蕩秋千、秧歌、踏青、蕩秋千、登高、抖空竹、放風(fēng)箏等都屬于民俗體育的范疇。

三、研究方法

文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、田野調(diào)查法

四、渝西農(nóng)村中學(xué)民俗體育課程資源開發(fā)的目標(biāo)和開發(fā)過程中面臨的問題

通過文獻(xiàn)資料和實(shí)地訪談，對渝西農(nóng)村中學(xué)開展民俗體育的自標(biāo)和面臨的問題進(jìn)行了歸納、篩選和整理后進(jìn)行問卷調(diào)查，對調(diào)查的結(jié)果做先后排序。

1、渝西農(nóng)村中學(xué)民俗體育課程資源開發(fā)的目標(biāo)。渝西農(nóng)村中學(xué)民俗體育開展目標(biāo)主要為：休閑生活、促進(jìn)身心均衡發(fā)展；培養(yǎng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)民俗體育的樂趣；發(fā)揚(yáng)傳承民俗體育文化；培養(yǎng)學(xué)習(xí)民俗體育的能力；掌握民俗體育的技能；培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神；培養(yǎng)多元文化的理念；推動(dòng)民俗體育的發(fā)展；增強(qiáng)發(fā)揚(yáng)光大民族傳統(tǒng)體育的責(zé)任感等。因此，在中學(xué)開展民俗體育時(shí)，其項(xiàng)目的選擇就應(yīng)該結(jié)合這些目標(biāo)來有針對性的進(jìn)行選擇。

2、渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)民俗體育課程資源開發(fā)過程中面臨的問題。重慶市渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)在民俗體育發(fā)展過程中面臨著許多問題，其主要是：校內(nèi)缺乏民俗體育師資、民俗體育項(xiàng)目場地器材；開展民俗體育項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)不足；學(xué)生功課繁忙，沒時(shí)間參加；體育教師缺乏學(xué)習(xí)進(jìn)修民俗體育技藝的渠道；民俗體育與學(xué)校體育的發(fā)展脫節(jié)；學(xué)校缺乏民俗體育的書面教材資料；民俗體育缺乏有效的組織和訓(xùn)練方法；校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視；民俗體育缺乏有影響力人士的推動(dòng)等。經(jīng)費(fèi)是開展民俗體育項(xiàng)目的保證，我國投入到教育事業(yè)上的經(jīng)費(fèi)與西方發(fā)達(dá)國家相比是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而在學(xué)校體育事業(yè)的投入上就更是偏重于一些競技項(xiàng)目，對民俗體育往往是視而不見或可有可無，這就造成了民俗體育場地器材的嚴(yán)重不足。師資無疑是推展民俗體育發(fā)展最重要的一環(huán)，學(xué)校如果沒有擅長民俗體育技藝的體育教師，此校的民俗體育就難開展起來。學(xué)校附近社區(qū)如果有民俗體育技藝的藝人，民俗體育就較易發(fā)展起來。渝西所有農(nóng)村中學(xué)中至今都沒有一個(gè)專門從事民俗體育項(xiàng)目的體育教師，很多體育教師只是僅僅懂得一點(diǎn)民俗體育知識和一些較為簡單的民俗體育運(yùn)動(dòng)技能。教材在民俗體育的發(fā)展中也是不可缺少的。對于這些問題，上至教育體育主管部門，下至我們體育教師都要引起高度重視，想方設(shè)法來逐漸解決這些問題，讓民俗體育在學(xué)校能生根發(fā)芽。

五、渝西地區(qū)農(nóng)村中學(xué)民俗體育課資源開發(fā)過程中的對策

1、多途徑開發(fā)和制作民俗體育器材。學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的缺乏，在很大程度阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展、普及與提高。在目前看來，讓比較貧困的農(nóng)村學(xué)校投入大量的資金來建設(shè)購買民俗體育器材不太實(shí)際。而器材的短缺是影響民俗體育在學(xué)校中開展的主要因素，所以這就要求我們體育教師和學(xué)生在特定的時(shí)期根據(jù)實(shí)際情況多途徑多功能的開發(fā)和利用民俗體育器材來緩解器材的嚴(yán)重缺乏，積極發(fā)揮器材的多種功能開發(fā)、制作簡易器材。對在一些很多學(xué)生都有器材的項(xiàng)目上，教師可以發(fā)動(dòng)學(xué)生，通過讓學(xué)生自制器材來暫緩器材短缺的現(xiàn)狀。

2、加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度。農(nóng)村中學(xué)校體育與健康課引進(jìn)民俗體育必要性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要突破傳統(tǒng)的體育教育觀念，充分認(rèn)識民俗體育資源開發(fā)在學(xué)校體育中發(fā)揮的重要潛力，制定相應(yīng)的民俗體育發(fā)展措施，要完善發(fā)展民俗體育的相關(guān)長效機(jī)制，提供民俗體育開發(fā)和利用的政策和一定的經(jīng)費(fèi)支持，正確引導(dǎo)和組織學(xué)校積極引進(jìn)民俗體育，提倡多途徑地開發(fā)和利用場地器材，重視民俗體育場地器材的建設(shè)，讓更多的民俗體育項(xiàng)目引進(jìn)到學(xué)校體育與健康課中。

3、編撰民俗體育教材。編撰和研究民俗體育教材無疑是推廣發(fā)展民俗體育項(xiàng)目的一項(xiàng)重要工作。但從當(dāng)前來看這方面的教材還比較單薄，影響了民俗體育在學(xué)校的普及與推廣。在今后工作中還需要我們因地、因校制宜，根據(jù)各民族、各地區(qū)的實(shí)際情況，選擇具有運(yùn)動(dòng)價(jià)值、民俗意義以及教育傳承、富有地方特色的民俗體育項(xiàng)目，與現(xiàn)代教學(xué)的趣味性、創(chuàng)造性、啟發(fā)性相結(jié)合的原則，編撰合適的民俗體育教材。加強(qiáng)對民俗體育項(xiàng)目資源的挖掘、整理和研究。當(dāng)前對民俗體育項(xiàng)目資源的挖掘和保護(hù)已引起了國家的高度重視。特別是深入貫徹落實(shí)十七大精神以來，加強(qiáng)了對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，加大了對民俗體育的挖掘、保護(hù)和研究的力度。民俗體育的生存空間大多是在民間民俗活動(dòng)中，要發(fā)展民俗體育，我們首先要做的就是對民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查研究，梳理其來龍去脈，探討其存在的文化價(jià)值和技能技術(shù)要求等等。從各種角度對民俗體育進(jìn)行全方位的深入調(diào)查研究，積極挖掘和整理它們的可利用的價(jià)值，使其成為一個(gè)科學(xué)、成熟、完善的體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 烏丙安著.中國民俗學(xué)[N]沈陽：遼寧大學(xué)出版社1985：3

[2] 陶立著.民俗學(xué)概論[N]北京中央民族學(xué)院出版社1987：3

[3] 余萬于.對中華民俗體育的初步研究[Z].武漢《第六屆全國體育科學(xué)大會(huì)論文集》，2000

[4] 王俊奇也論民間體育、民俗體育、民族體育、傳統(tǒng)體育概念及其關(guān)系——兼與涂傳飛、陳紅新等商榷[J].體育學(xué)刊，2008，09：102