（山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 ）

摘要：黨的十八大對(duì)建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了明確的指示和要求，誠(chéng)信作為其中重要的組成部分，對(duì)有效建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的促進(jìn)作用。大學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)發(fā)展中的重要參與者，誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，這種不樂(lè)觀主要是體現(xiàn)在生活、學(xué)習(xí)以及社會(huì)各個(gè)層面中，需要我們引起注意，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育，構(gòu)建有效的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；途經(jīng)和方法

誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，具有良好的誠(chéng)信能夠體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有重要的作用。但是在現(xiàn)代的大學(xué)生中存在誠(chéng)信缺失的情況，需要我們對(duì)此進(jìn)行分析，針對(duì)原因采取有效的措施和監(jiān)督，以此建立和提升現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和水平，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生在未來(lái)更好的發(fā)展。

一、大學(xué)生不誠(chéng)信的表現(xiàn)

（一）學(xué)習(xí)生活中不誠(chéng)信的表現(xiàn)

大學(xué)生不誠(chéng)信的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是當(dāng)代的許多的大學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)中不認(rèn)真努力造成在考試中進(jìn)行作弊或是抄襲的行為。這種狀況在現(xiàn)代的大學(xué)校園中時(shí)常發(fā)生。在進(jìn)行考試的過(guò)程中學(xué)校會(huì)對(duì)進(jìn)行舞弊的同學(xué)做出懲罰措施，在進(jìn)行考試的過(guò)程中監(jiān)考老師對(duì)此也會(huì)進(jìn)行再次的強(qiáng)調(diào)，但是還是會(huì)有很多的學(xué)生在考試中進(jìn)行舞弊。其二是在進(jìn)行論文撰寫(xiě)時(shí)，我們知道對(duì)畢業(yè)論文撰寫(xiě)需要對(duì)相關(guān)研究課題收集很多的資料的前提下進(jìn)行撰寫(xiě)，但是還是有很多的同學(xué)采用復(fù)制粘貼的形式或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行畢業(yè)論文的購(gòu)買(mǎi)，通過(guò)他人代寫(xiě)的形式完成畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)和答辯。其三是體現(xiàn)在課堂上，現(xiàn)代的高效中也經(jīng)常發(fā)生他人代課的情況，如：在冬天，學(xué)生不想去上課，老師在點(diǎn)名簽到的過(guò)程中通過(guò)別的同學(xué)進(jìn)行代替，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的逃課和早退。

（二）生活上不誠(chéng)信的表現(xiàn)

大學(xué)生生活上的不誠(chéng)信體現(xiàn)為三方面的內(nèi)容：其一是現(xiàn)代的大學(xué)生由于自身為滿足虛榮心與其他同學(xué)進(jìn)行攀比，利用各種情況和編造謊言的形式對(duì)父母騙取生活費(fèi)以滿足自身消費(fèi)的需要。自身誠(chéng)信度的缺乏，對(duì)缺席上課，老師進(jìn)行詢(xún)問(wèn)時(shí)編造各種謊言掩蓋逃課的事實(shí)，又或者是編造謊言騙取輔導(dǎo)員的假條。其二是在于同學(xué)的相處上不誠(chéng)信，主要體現(xiàn)在與同學(xué)進(jìn)行交往是不尊重他人，隨意的對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)和批評(píng)，或者是自身許諾的事情沒(méi)有做到，以致于自身誠(chéng)信的缺失。其三是利用他人的缺點(diǎn)或是秘密進(jìn)行欺壓和侮辱他人，隨意的在同學(xué)身后編造謠言，以重傷別人為樂(lè)。又或者是為何獲取某種榮耀采用不正當(dāng)?shù)氖侄?。這些情況在大學(xué)校園的活動(dòng)中和人際交往中時(shí)常發(fā)生。

（三）社會(huì)中不誠(chéng)信的表現(xiàn)

社會(huì)中不誠(chéng)信的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在就業(yè)后。具體表現(xiàn)為隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和各方面人才的增加，每一年畢業(yè)就是一次找工作的高潮，許多優(yōu)秀的大學(xué)生匯聚在同一個(gè)地方進(jìn)行統(tǒng)一崗位的競(jìng)爭(zhēng)，這就造成了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越演越烈，在這個(gè)情況下有的學(xué)生就在自己的建立中進(jìn)行造假。如：沒(méi)有參加校園社團(tuán)活動(dòng)的經(jīng)過(guò)造假就變成了社團(tuán)活動(dòng)中的積極活躍分子；在大學(xué)期間四年都表現(xiàn)平平，成績(jī)較差轉(zhuǎn)身就變成了每年都獲得學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金的人員甚至是出國(guó)留學(xué)的人員等等，造成嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失。除此之外在進(jìn)行工作后在工作中隨意的進(jìn)行早退，需要按時(shí)報(bào)道的單位不按時(shí)進(jìn)行報(bào)道等。

二、造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（一）自我約束能力差

造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要是通過(guò)內(nèi)因和外因相互共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)在原因占其中很大的份額。大學(xué)生發(fā)生誠(chéng)信的缺失的根本原因就是由于大學(xué)生對(duì)自我的約束能力不夠造成的，在自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程中降低對(duì)自身的要求和約束。以致于養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中懶散不愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)，在進(jìn)行考試中抱有僥幸心理，認(rèn)為進(jìn)行作弊不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

（二）家庭教育的缺失

當(dāng)代的大學(xué)生主要是九零后人群，隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變好，促使了家長(zhǎng)給予太多的溺愛(ài)，致使他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就養(yǎng)成了以自我為中心的意識(shí)和習(xí)慣，對(duì)不同事物的理解和運(yùn)用都是考慮到自身的需要而不會(huì)站在別人的角度上考慮其他人是否也需要。其次是家庭中父母對(duì)學(xué)生的教育主要是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)上，關(guān)心這一次考試是否取得很好的成績(jī)，能否以這樣的成績(jī)考上一個(gè)好的大學(xué)，其次考慮到情況是學(xué)生的健康，具體體現(xiàn)在衣食住行上，是否吃好、穿暖上。對(duì)孩子思想上的變化和相關(guān)品德的培養(yǎng)則是不注重的態(tài)度，也不會(huì)花費(fèi)時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育。甚至在一些情況父母在孩子的誠(chéng)信缺失問(wèn)題上還起到教唆的作用。因此父母作為孩子的第一位老師，對(duì)孩子的思想道德品質(zhì)不重視也是造成孩子誠(chéng)信缺失的一方面原因。

（三）學(xué)校誠(chéng)信教育的缺乏

學(xué)校對(duì)誠(chéng)信教育的缺乏主要體現(xiàn)在沒(méi)有將誠(chéng)信教育正式納入到課堂的教學(xué)中，學(xué)校沒(méi)有建立專(zhuān)業(yè)的誠(chéng)信教育機(jī)制。盡管學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育也知識(shí)為了應(yīng)付相關(guān)單位的檢查或者是更多的是注重形式上的要求。就算是進(jìn)行誠(chéng)信教育也只是教導(dǎo)做一個(gè)誠(chéng)信的人能夠怎么樣，而不是怎樣去做一個(gè)有誠(chéng)信的人。其中的重點(diǎn)掌握不夠明確。還有的學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育但是采用傳統(tǒng)的模式即通過(guò)老師在一個(gè)大教室中進(jìn)行講解學(xué)生在下方進(jìn)行聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，促使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容不感興趣，沒(méi)有起到預(yù)想的效果。最后是進(jìn)行教學(xué)的方法是比較單一，內(nèi)容死板，不貼合實(shí)際，這些內(nèi)容都對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育造成不良的影響。

（四）社會(huì)中不良的風(fēng)氣

人的生存發(fā)展都離不開(kāi)社會(huì)，在其中都會(huì)受到或多或少社會(huì)帶給大學(xué)生的影響。在社會(huì)中建立誠(chéng)信不是依靠相關(guān)法律進(jìn)行約束，而是通過(guò)對(duì)自身的要求在開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)和人際交往中依據(jù)自身的約束漸漸積累自然形成的。在這個(gè)過(guò)程中如果對(duì)于自身的約束力降低就會(huì)造成自身誠(chéng)信的崩塌，無(wú)法有效的開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)和人際交往。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途經(jīng)和方法

（一）加強(qiáng)家庭教育

加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的首要途徑是加強(qiáng)家庭教育，家庭中誠(chéng)信教育可以說(shuō)是學(xué)生從小到大的過(guò)程中都需要進(jìn)行重視和進(jìn)行的。一個(gè)學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展以及良好的習(xí)慣養(yǎng)成都是通過(guò)家庭教育形成的，是學(xué)校、社會(huì)所無(wú)法代替的。同時(shí)對(duì)誠(chéng)信的意識(shí)養(yǎng)成和確立都不是在短時(shí)間內(nèi)完成的，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)這些習(xí)慣的積累和實(shí)踐促成的，需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的教育和引導(dǎo)。家庭教育培養(yǎng)誠(chéng)信主要是通過(guò)三方面進(jìn)行：其一是改善家庭環(huán)境，注重學(xué)習(xí)成績(jī)同時(shí)也注重孩子的思想品德教育；其二是父母注重提升自我的道德修養(yǎng)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣；其三是對(duì)誠(chéng)信教育需要日積月累不能夠懈怠，通過(guò)日常生活中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)。

（二）改善學(xué)校教育

改善學(xué)校教育主要是通過(guò)有目的、有計(jì)劃的組織誠(chéng)信活動(dòng)的開(kāi)展，如誠(chéng)信教育的講座對(duì)誠(chéng)信知識(shí)、內(nèi)容、 表現(xiàn)進(jìn)行傳達(dá)，著重學(xué)生怎樣培養(yǎng)誠(chéng)信上。主要通過(guò)四方面內(nèi)容進(jìn)行：其一是建立一套完整的誠(chéng)信制度，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)于舞弊、請(qǐng)假、收費(fèi)、評(píng)優(yōu)等項(xiàng)目進(jìn)行明確的規(guī)定，對(duì)于觸犯條例的學(xué)生采取相應(yīng)的處罰措施。其二是創(chuàng)新誠(chéng)信教育的手段，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的改變上，進(jìn)行誠(chéng)信教育上通過(guò)活動(dòng)的形式開(kāi)展等多種靈活的形式對(duì)誠(chéng)信知識(shí)的傳達(dá)和教授，這樣也更加符合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)。其三是加大對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象的懲罰力度，以此形成震懾效力，如：對(duì)在考試中進(jìn)行舞弊的同學(xué)進(jìn)行學(xué)校通報(bào)批評(píng)并且做出檢討。其四是加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，促使學(xué)校與家庭共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育和實(shí)施有效的監(jiān)督，促使其實(shí)現(xiàn)更好的成果。

（三）優(yōu)化社會(huì)信用環(huán)境

優(yōu)化社會(huì)信用環(huán)境主要是通過(guò)相關(guān)體制或者是機(jī)制作為重要的保障。其一是建立一個(gè)完善的社會(huì)信用體系，并且制定出對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，以此形成良好的約束力；其二是加大對(duì)違法的處理的力度，促使全社會(huì)形成不違法、不敢進(jìn)行違法的意識(shí)，以此增強(qiáng)整體的誠(chéng)信度；其三是通過(guò)社會(huì)主體，如：企業(yè)、學(xué)校、政府等對(duì)誠(chéng)信的宣傳力度，樹(shù)立起良好的誠(chéng)信標(biāo)桿，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍。

（四）引導(dǎo)學(xué)生自律

有效引導(dǎo)學(xué)生自律主要是通過(guò)學(xué)生的自身和家庭、學(xué)校、社會(huì)一起共同作用下完成的。首先需要大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信知識(shí)的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的思想上的誠(chéng)信意識(shí)；其次是養(yǎng)成良好的自我批評(píng)，對(duì)自身所犯的錯(cuò)誤勇于承認(rèn)并且對(duì)此進(jìn)行改正，從行為上形成誠(chéng)信意識(shí)；最后是提高是非辨別能力，對(duì)自身行為進(jìn)行約束，自覺(jué)的抵制不誠(chéng)信的行為和現(xiàn)象，并且對(duì)事情不抱有僥幸的心理。

結(jié)語(yǔ)：本文是基于對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑和方法進(jìn)行研究，對(duì)此進(jìn)行研究主要是通過(guò)現(xiàn)代大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象進(jìn)行揭露，同時(shí)對(duì)造成這種不誠(chéng)信現(xiàn)象的原因進(jìn)行提出和分析，造成大學(xué)生發(fā)生不誠(chéng)信現(xiàn)象的主要原因是：自身約束力不強(qiáng)、家庭教育缺失、學(xué)校教育缺乏和社會(huì)風(fēng)氣這四方面的原因進(jìn)行具體的闡述，最后是針對(duì)這些原因和現(xiàn)狀進(jìn)行有效措施的提出和應(yīng)用，促使誠(chéng)信在大學(xué)生教育中的建立和推動(dòng)大學(xué)生思想品德的養(yǎng)成和發(fā)展，從而推動(dòng)和諧誠(chéng)信社會(huì)的建立和發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系2016年山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思政教育專(zhuān)項(xiàng)）“高職院校財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制建設(shè)及效果研究”（J16ZC85）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：周志強(qiáng)（1979—），男，文學(xué)碩士，山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師。