林克明 李春偉 馬柯杭

摘 要：太極拳文化源遠(yuǎn)流長，從古代發(fā)展至今，可謂中華民族之國粹，但在全球一體化的今天，太極拳文化的傳播卻受到威脅，快餐文化、外來文化充斥著文化市場(chǎng)，高校作為文化傳播的橋頭堡，也在傳播太極拳文化的過程中頻頻遇障。本文將從太極拳文化在高校傳播遇到的障礙為切入點(diǎn)，結(jié)合已有研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入探討其原因以及解決對(duì)策，為太極拳文化在高校的順利傳播提供理論建議。

關(guān)鍵詞：太極拳文化 快餐文化 傳播障礙 武術(shù)社團(tuán)

中圖分類號(hào)：G852.11 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）12（b）-0094-02

隨著全球一體化的不斷推進(jìn)和數(shù)字信息化時(shí)代的到來，世界各民族和國家之間的文化交匯融合大大加強(qiáng)，太極拳作為中國傳統(tǒng)文化的精華，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)著傳播中華文明的使命。隨著國門的開放，武術(shù)也出現(xiàn)在國際視野，憑借一次次國際競(jìng)技的較量和展現(xiàn)太極拳的影視作品的流行，全世界都知道了一個(gè)響亮的名字：太極拳。與此同時(shí)，西方文化大量涌入中國，中西文化交流碰撞，太極拳的地位遭到強(qiáng)烈的沖擊[1]。然而西方文化良莠不齊，水土不服，傳統(tǒng)文化卻日漸式微，為此振興民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化勢(shì)在必行。

快餐文化，比喻追求速成，不注重深厚積累和內(nèi)在價(jià)值的文化思潮和文化現(xiàn)象。如今，社會(huì)節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)成為生活必需品，快餐文化進(jìn)入猖狂期，這慢慢演變成為一種時(shí)尚，沖擊傳統(tǒng)文化。高校作為多元文化匯聚交流的前沿，自然有著傳播中華太極拳文化的職責(zé)和義務(wù)，但在文化快餐盛行的今天，高校這座文化交流的橋頭堡也不可避免地陷入困境。相比于快餐文化的簡單易學(xué)，太極拳文化博大精深，晦澀難懂，其受益卻讓快餐文化望塵莫及，潛心鉆研太極拳，如同日進(jìn)五谷，短期效果不顯著，但時(shí)間長了，卻能強(qiáng)身健骨，振奮精神。鑒于快餐文化在高校的盛行正在影響到太極拳這一優(yōu)秀深遠(yuǎn)文化的傳播，本文將以太極拳文化在高校傳播的障礙為切入點(diǎn)，探尋傳播的對(duì)策和途徑，為太極拳文化在高校的傳播發(fā)展提供理論支持。

1 太極拳文化在高校傳播的障礙

太極拳文化誕生在中華民族文明的大地上，是中華之國粹，在歷史的長河中得到不斷的改進(jìn)和發(fā)展，但隨著時(shí)代發(fā)展的速度加快，太極拳文化與時(shí)代的銜接有些松動(dòng)，而一些快餐文化趁虛而入，搶占了太極拳文化在人們心中的地位，從客觀上阻礙了太極拳文化的傳播；再者，太極拳文化極其深厚、博大，現(xiàn)代青年學(xué)生難以學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟其中的一些思想；最后，太極拳文化本身的性質(zhì)和固有的傳播方式不適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，阻礙了其自身的發(fā)展。因此太極拳文化在高校傳播的障礙可以分為客觀和主觀兩個(gè)方面。

豐富多樣的文化在大學(xué)校園中快速傳播著，青年學(xué)生在獵奇心理的驅(qū)動(dòng)下，盲目地追求新奇和流行，卻忽略了中華民族傳統(tǒng)的太極拳文化?？觳臀幕哂型ㄋ滓锥⒑唵伪憬莸奶攸c(diǎn)，才會(huì)如此吸引廣大學(xué)生，但快餐文化不像太極拳文化那樣對(duì)人有益，長時(shí)間接觸快餐文化之后，就會(huì)感到食之無味，并沒有太多的內(nèi)涵值得去推敲。當(dāng)然，除了快餐文化頗受學(xué)生追捧外，國外的文化也不斷地吊著學(xué)生們的胃口，諸如西方的個(gè)人英雄主義文化、明星文化等，各民族文化雖有自身的優(yōu)點(diǎn)，但太極拳文化是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，有著華夏民族的血脈，需要華夏兒女來傳承和發(fā)揚(yáng)。

在主觀方面，因?yàn)樘珮O拳文化中的哲學(xué)思想、思維模式以及價(jià)值觀念等都具有抽象性和復(fù)雜性，需要結(jié)合生活閱歷和邏輯思維，更要刻苦鉆研，才能有所理解，而且在這些思想觀念的背后是更加深厚的文化積淀以及深?yuàn)W和系統(tǒng)的精神內(nèi)涵，沒有一定的時(shí)間和精力，很難摸清其脈路[2]。雖然不乏有一些不斷研究中國太極拳文化的人，但是因?yàn)槠湮幕尘暗牟町?，必然?huì)在研究過程中遇到或大或小的障礙[3]。中國太極拳汲取了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的理論和思想，但這些思想難以用直觀且通俗的方式表現(xiàn)出來，因此在傳播過程中容易遇到障礙。

2 太極拳文化在高校傳播的對(duì)策和途徑

針對(duì)太極拳文化在高校傳播中所遇到的障礙，我們需要結(jié)合太極拳文化自身的特點(diǎn)，發(fā)揮長處，改善短板。比如，快餐文化之所以容易被接受，是因?yàn)槠溥壿嫼唵?，語言通俗易懂，為此，在傳播太極拳文化的過程中，可以將太極拳文化中較難理解的語言和思想轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言，這樣的轉(zhuǎn)換并不是將太極拳文化中的核心部分剔除，而是將核心難懂的章節(jié)分解細(xì)化，使其容易掌握。此舉能提高學(xué)習(xí)者的獲得感和成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。這是排除學(xué)習(xí)障礙的基本思想，加之借助新興媒介的力量，擴(kuò)大文化傳播的途徑，太極拳文化將會(huì)逐漸融入大學(xué)生活。

在高校，傳播太極拳文化的途徑多種多樣，其中高校的太極拳課是最為規(guī)范和有效的傳播方式。太極拳課在制定和開展中，首先要認(rèn)識(shí)到太極拳課的本質(zhì)[4]。大多數(shù)學(xué)生甚至教師，往往認(rèn)為太極拳課就是一堂太極拳技能教學(xué)課，這種理解是片面的。太極拳技能和文化相輔相成，互相影響，缺一不可。

高校學(xué)生太極拳社團(tuán)作為太極拳課的延伸，是學(xué)生自發(fā)組織、參與和管理的課外活動(dòng)組織形式。太極拳社團(tuán)開展活動(dòng)不受硬件設(shè)施的影響和限制，能夠開展多樣性、專業(yè)性的太極拳課外活動(dòng)，學(xué)生可以通過參與活動(dòng)來加深和鞏固對(duì)太極拳文化的理解[5-6]。因此太極拳社團(tuán)在開展一些專業(yè)性較強(qiáng)的比賽時(shí)，需要有專業(yè)的引導(dǎo)者，也需要有專業(yè)的規(guī)劃和管理方法，這樣才能有效發(fā)揮太極拳社團(tuán)傳播太極拳文化的作用。

網(wǎng)絡(luò)在高校已成為最為廣泛、便捷的信息文化傳播媒介，更是青年學(xué)生的寵兒，網(wǎng)絡(luò)以其自身的各種優(yōu)勢(shì)，為太極拳文化的傳播提供了廣闊的路徑，諸如太極拳網(wǎng)站、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，這些專業(yè)網(wǎng)站和平臺(tái)的建立，使太極拳文化距離學(xué)生更近，更加接地氣[7]。

3 結(jié)語

太極拳文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，在現(xiàn)今社會(huì)的推廣上卻遇到了不小的阻礙，然而機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，世界日新月異，社會(huì)環(huán)境瞬息萬變，世界在變化發(fā)展，大環(huán)境不斷發(fā)展，太極拳文化也需要順應(yīng)時(shí)代的浪潮一直發(fā)展下去，太極拳文化的發(fā)展需要青年領(lǐng)潮者，所謂少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，只有將優(yōu)秀深厚的太極拳文化傳授給青年學(xué)生，才能使太極拳跟緊時(shí)代的發(fā)展，也唯有如此，太極拳才會(huì)獲得真正意義上的繁榮。

而如今如何化解太極拳文化傳播中的障礙，尋求有效的傳播途徑，如何在新的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)對(duì)太極拳文化的繼承、發(fā)展與弘揚(yáng)，已成為當(dāng)前我國太極拳研究者和工作者們共同肩負(fù)的重大使命。

參考文獻(xiàn)

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