王堅(jiān)

【摘 要】柳琴戲《古城拉魂》蕩人心魄的“拉魂腔”伴隨著充滿陽剛之氣的“霸王精神”將在項(xiàng)王故里永久流傳?！豆懦抢辍返臒艄庠O(shè)計(jì)主題明確，線條簡潔條理清晰，角度準(zhǔn)確、戲曲美學(xué)與表現(xiàn)主義相結(jié)合，顯示出此劇燈光設(shè)計(jì)明確的主題立意。

【關(guān)鍵詞】柳琴戲；《古城拉魂》；燈光設(shè)計(jì)

中圖分類號：J814.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0011-02

在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年之際，我有幸觀看了柳琴戲《古城拉魂》，此劇的燈光設(shè)計(jì)令我眼前一亮，給我留下深刻印象——燈光設(shè)計(jì)主題明確，線條簡潔、條理清晰，角度準(zhǔn)確、戲曲美學(xué)與表現(xiàn)主義相結(jié)合。

觀看簡介：古城淪陷，日寇強(qiáng)令柳琴戲班上演“喜慶劇目”《夸女婿》——做順民，沒想到女演員凌雪琴卻演唱《小村姑》中祭奠楚霸王的戲段借戲罵賊，其情感陣勢震撼全場。戲班主莊仲年無奈“救場”，男扮女裝再唱《夸女婿》，被觀眾唾罵，斥責(zé)為漢奸。惱羞成怒的日寇令警察局長馬逸林于深夜時(shí)分將莊家戲班統(tǒng)統(tǒng)處死；莊仲年得知消息急令戲班逃離古城，自己卻孤身一人“拖住”馬逸林；馬逸林在義兄莊仲年的規(guī)勸和痛責(zé)下深感赧顏，欲想改邪歸正投身抗戰(zhàn)但為時(shí)已晚，日寇因戲班逃離而遷怒于馬逸林，連夜包圍了馬宅；一對結(jié)義兄弟與前來抓捕的鬼子同歸于盡……

主題明確。這是一曲愛國主義的頌歌，我們看到設(shè)計(jì)者明確的主題立意——不唱漢奸戲，不做亡國奴！民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。通過唱不唱漢奸戲，做不做好“女婿”，弘揚(yáng)“生為人杰死為鬼雄”的霸王精神亦即民族精神。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化是民族的靈魂，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。柳琴戲雖是地方戲曲，但他的靈魂、他的精神卻是實(shí)實(shí)在在地屬于中華民族的“拉魂腔”。“魂”，既指柳琴戲感人魂魄的“拉魂腔”曲調(diào)，更是霸王精神和民族之“魂”；追尋霸王精神，對“魂兮歸來”的霸王精神的呼喚，正是此劇燈光設(shè)計(jì)明確的主題立意。

線條簡潔、條理清晰。此劇寥寥幾筆的燈光處理，綱舉目張地緊緊抓住主要角色的行動線，突出霸王精神亦即民族精神的幾處重點(diǎn)戲段，凸顯了全劇的主要矛盾和沖突。

角度準(zhǔn)確、將戲曲美學(xué)與表現(xiàn)主義相結(jié)合。此劇的燈光沒有刻意做寫實(shí)的再現(xiàn)描繪，不拘泥于客觀，將生活真實(shí)服從于藝術(shù)的真實(shí)，“表現(xiàn)生活在森林中的人的感覺”。特別是對人物精神和情感的主觀的光效處理，色彩強(qiáng)烈、造型有力度，對比鮮明、節(jié)奏有起落。在燈光處理的美學(xué)追求中，設(shè)計(jì)者將中國戲曲美學(xué)與表現(xiàn)主義的審美及心理現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在追求角色內(nèi)在精神和情感的真實(shí)上，時(shí)空自由，做視聽形象的直觀表現(xiàn)，努力賦予思想情感以色彩和形象造型，對人物的主觀情感、精神生活做直觀的表現(xiàn)。并用心理的現(xiàn)實(shí)亦即“內(nèi)在的真實(shí)”把握傳達(dá)角色性格與沖突，將燈光做成為看得見的音樂，為此劇營造聲勢、增光添彩。

幾段印象深刻的燈光處理。

紅光的運(yùn)用。走進(jìn)劇場，映入眼簾的是藍(lán)光映襯下的“古城拉魂”殷紅滴血——不由自主讓人聯(lián)想到這是一部流血的劇目。且此劇一反通常的戰(zhàn)爭場面多紅光的燈光處理，紅光用得很“吝嗇”，劇中只有三處且時(shí)間短暫，一是三場“小村姑”戲段“百二秦關(guān)終屬楚”張揚(yáng)霸王精神的滿臺紅色臉譜的高潮戲，二是莊馬二人與日寇同歸于盡壯烈獻(xiàn)身，三是尾聲“魂的延續(xù)”火光閃爍。然而，通過進(jìn)場的鋪墊，三場紅色臉譜霸王精神的高潮再現(xiàn)，五場同歸于盡的壯烈強(qiáng)調(diào)，尾聲紅色火光“魂的延續(xù)”，四點(diǎn)一線，構(gòu)成了本劇特有的壯美語言。

序幕，霸王造型的引子及閃電，為全劇做出精神形象的鋪墊。

二場，用硬朗燈光的視覺沖擊強(qiáng)化正反戲劇動作和戲劇沖突。劇的“正向動作”必須有具體的“反向動作”并形成阻力，且相互作用起來，沖突才“有戲可看”。莊班主的“唱吧、唱吧”與凌雪琴的“堅(jiān)決不唱”，正是劇中主要的矛盾沖突，也是人物行動與人物性格的第一次重點(diǎn)展現(xiàn)，由此也形成了對立的“反向動作”。溫順、柔弱的莊班主為保全戲班與自己的身家性命、無奈逆來順受……“若不唱，莊家班全部遭殃！”莊班主一下呆坐石凳上，此時(shí)，燈光處理全場大照明突暗，同步，從下場門向上場門莊班主投來一束強(qiáng)烈的白光，強(qiáng)化了莊班主“正向動作”的心靈震顫。可酷愛拉魂腔又單純、直率，嫉惡如仇、敢說敢當(dāng)?shù)牧柩┣佟皥?jiān)決不唱”——場面形成了矛盾對立。隨著“不唱”的響亮回答，從上場門向下場門凌雪琴又投去一束“反向動作”的強(qiáng)烈白光，這兩束交叉對立的極有力度的強(qiáng)光束，處理硬朗，對比強(qiáng)烈，有如刀削斧鑿，既有燈光設(shè)計(jì)者濃厚的主觀色彩，又反映出人物內(nèi)心的矛盾與斗爭。這種內(nèi)容與形式融合的“正反動作”的燈光處理，正如黑格爾曾說：內(nèi)容不是它，就是形式回到內(nèi)容，形式也不是其他它，就是內(nèi)容回到形式。

三場，雪琴“借戲罵賊”既是全劇的“中心事件”，也是本劇的情節(jié)高潮、情感高潮與主題高潮。此片段，設(shè)計(jì)者在前演區(qū)給出了一片生機(jī)盎然的綠色，這個(gè)綠色，不僅僅只是祭奠霸王清明踏青季節(jié)的綠色，它還寄托了燈光設(shè)計(jì)者對民族的希望，對民族精神的向往；在“百二秦關(guān)終屬楚”的場面高潮，設(shè)計(jì)者又將前演區(qū)滿臺的紅色臉譜與后區(qū)夸張放大的霸王臉譜前后映襯，作為精神呼喚的主體形象烘托，這一綠一紅的造勢轉(zhuǎn)換，是從燈光設(shè)計(jì)者的主觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)劇中角色的主觀世界。通過強(qiáng)烈的色彩沖擊，形成鮮明的情感震撼力。這召之即來，揮之即去的自由戲曲空間的情緒氣氛渲染，既作為凌雪琴心理的外化，又形成了色彩與劇情的強(qiáng)烈的“視覺沖擊”。

欲揚(yáng)先抑的強(qiáng)烈對比。在明亮空曠的舞臺空間，要突出一個(gè)人的造型是難以響亮的，四場結(jié)尾，設(shè)計(jì)者借助莊班主送別場面的層層后退，燈光也層層向下壓暗，以看清人物的形體動作為下限，這壓抑的暗場景中爆發(fā)的“我不是漢奸，我是楚霸王！”所產(chǎn)生的欲揚(yáng)先抑的強(qiáng)烈對比，使得人物自信得以回歸，人格形象得以重塑。

以浪漫主義、表現(xiàn)主義詩化情境。第五場戲是表現(xiàn)“魂兮歸來”主題立意的高潮所在。戲劇情勢跌宕起伏、剛?cè)嵯酀?jì)、層層遞進(jìn)、推向高潮，設(shè)計(jì)者不失時(shí)機(jī)地對舞臺時(shí)空進(jìn)行浪漫主義、表現(xiàn)主義的強(qiáng)勁占領(lǐng)。對人的主觀情感、精神生活做直觀的表現(xiàn)。當(dāng)莊馬弟兄倆思念家鄉(xiāng)、想念父老、懷念兒時(shí)——這是本劇色彩對比強(qiáng)烈、也是全劇僅有的一次抒情場面，設(shè)計(jì)者傾注了強(qiáng)烈的感情，以光色的大變化、大對比、多手段進(jìn)行渲染，并細(xì)分為四個(gè)不同段落層次“詩化情境”；最后，馬逸林在義兄莊仲年的啟發(fā)、教育、責(zé)罵、感召下，在日寇兇殘本性的激怒下，幡然醒悟“燃起血性”，雖遲但不晚，仍不失為霸王后代，從投敵漢奸轉(zhuǎn)變?yōu)檠試恕Ｇf班主則由怯弱懦夫升華為民族英雄，熊熊烈火中的壯烈獻(xiàn)身是民族精神的最高體現(xiàn)，也是劇情最后的高潮，設(shè)計(jì)者在藍(lán)底色的映襯下，演區(qū)鋪滿大紅，兩位兄弟在亮白頻閃中壯烈獻(xiàn)身，表現(xiàn)式的再為本劇的結(jié)尾高潮推波助瀾的揮灑精彩一筆。

蕩人心魄的“拉魂腔”伴隨著充滿陽剛之氣的“霸王精神”將在項(xiàng)王故里永久流傳；主題明朗，線條簡潔條理清晰，角度準(zhǔn)確、戲曲美學(xué)與表現(xiàn)主義相結(jié)合的燈光處理也深深印刻在筆者的腦海之中！