鮑鵬山

今人很少有人認(rèn)真讀古典，以訛傳訛的東西

就特別多。比如孔子的這個(gè)“三思而后行”

魯國(guó)有個(gè)大夫叫季孫行父，死后被謚為“文”，人稱季文子。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他?？鬃勇牭竭@事，含蓄地批評(píng)說(shuō)：“考慮兩次，就可以了?！?/p>

今人很少有人認(rèn)真讀古典，以訛傳訛的東西特別多。比如這個(gè)“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反：是孔子反對(duì)的。

季文子是個(gè)鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計(jì)，算來(lái)算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個(gè)人，禍福利害計(jì)較太深，總不能見義勇為。所以，孔子說(shuō)，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長(zhǎng)此以往，人便委瑣。人一委瑣，便不足觀。

明人李贄倡“童心說(shuō)”，說(shuō)人必須保持一顆童心，方為真人。如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心”！

為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是善惡美丑的判斷！

比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。

但是，第二、第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會(huì)不會(huì)受到傷害？我還是不管了吧？

今人錢穆注《論語(yǔ)》，于此則下，注曰：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私?！保ㄗ鍪沦F于果斷堅(jiān)決，想得太多了就變成為自己打算了。）“多思轉(zhuǎn)多私”，一針見血地說(shuō)出了很多謹(jǐn)慎人、精于算計(jì)者的道德底色，也說(shuō)出了很多算命打卦之人的真正用心。

孔子為什么反對(duì)三思而后行？因?yàn)椋歼^(guò)后，正義往往不行，行的，往往是私利。

（南亭摘自《讀者》2017年第5期）