胡賽標(biāo)

【名師押題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

不同的交往，會(huì)形成不同的“共同記憶”。角色不同，“共同記憶”的意義便不相同。 例如：

張爸爸：共同記憶是親情的紐帶。再忙，我都要多花些時(shí)間陪孩子，見證孩子的成長。

沈老師：共同記憶是精神的家園。我要做一名謙謙有愛、修己達(dá)人的園丁。

吳市長：共同記憶是城市的根和魂。我們需要高樓大廈，我們更需要文化底蘊(yùn)。

上述三位長輩關(guān)于“共同記憶”的認(rèn)識(shí)，對(duì)你有什么啟發(fā)？你對(duì)“共同記憶”的意義有怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)從子女、學(xué)生、市民三種角色中任選其一，寫一篇文章。

【押題理由與解析】

這是典型的“選擇式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”事理性材料，極有可能成為今年高考作文考查的方式：

一、高考作文題強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的宗旨，強(qiáng)化核心價(jià)值觀、依法治國、創(chuàng)新能力與傳統(tǒng)文化四個(gè)方面的命題考查，有高考作文研究專家認(rèn)為，這幾年高考，只有“傳統(tǒng)文化”沒考查，其他三個(gè)方面都考查過了，所以今年的高考作文題極有可能考傳統(tǒng)文化。

二、隨著央視《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》等文化節(jié)目的熱播，中國傳統(tǒng)文化受到熱捧。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、緊貼時(shí)代脈搏的高考作文，可能有所呼應(yīng)。

材料所示“不同的交往”和“不同角色”，會(huì)產(chǎn)生“不同的記憶”和“不同的意義”。命題對(duì)考生的角色做了限制，只需從子女、學(xué)生、市民中“任選其一”，來談你體悟的“共同記憶”是什么，并深入論證“為什么”。也就是說，命題在立意上，給考生提供了較大的寫作空間：考生不必照搬張爸爸、沈老師、吳市長的觀點(diǎn)，可以展開聯(lián)想，思考出自己獨(dú)特深刻的觀點(diǎn)。比如，對(duì)“共同記憶”的意義，張爸爸側(cè)重“親情”，沈老師注重“精神”，吳市長著重“根魂”。而你可以選擇三種對(duì)應(yīng)角色中的一種，提煉立意：1.共同記憶是孝的傳承；2.共同記憶是文化生態(tài)；3.共同記憶是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。

另外，題目并沒有限制文體，也可以寫記敘文、隨筆等，避開大量的議論文，容易讓閱卷老師眼前一亮。

【佳作示例一】

懷念消逝的花樹

□福建省永定僑育中學(xué)香林文學(xué)社 胡鄉(xiāng)樹

我的學(xué)校是一所僑校，以前非常綺麗而閑適。校園青山環(huán)抱，四座古色古香的亭子矗立其間，公園花叢簇簇，綠草茵茵，湖水瀲滟。碧綠的溫泉，四季潺潺流淌……可是，這不是我懷念的，因?yàn)樗鼈儾]有在時(shí)光中被人為消散。

我眷戀的是校園里的樹，一棵棵，一排排，一片片的樹。學(xué)校是百年老校，校門口聳峙著一大片風(fēng)水林，古木參天，濃蔭蔽日。古樹碩大，盤根錯(cuò)節(jié)，虬枝伸展，樹干蒼灰，青苔蔓蔓，宛若歷盡風(fēng)雨滄桑的老人。樹葉間，蝶輕飛，鳥歡啁，微風(fēng)吹來，樹枝搖曳，悠悠飄下幾片樹葉，飄落在黃澄澄的含笑樹梢，又跌落在滿地的草叢里、蔓延的紫色牽?；ㄉ稀?/p>

這片風(fēng)水林，有巍峨的楓樹，蓊郁的樟樹，虬曲的烏臼樹，鮮美的龍眼樹，還有一排高高聳立的桉樹。每當(dāng)桉樹開花時(shí)，會(huì)落下似花非花的“花絮”來，滿地淡黃色的花，散發(fā)出特殊的氣味……我初中班主任吳老師說，它是南洋華僑引種來的，以前家鄉(xiāng)公路沿線都種植桉樹，有特殊的藥用價(jià)值，“萬金油”的原料就有它。其實(shí)，這片林子里，還長著一些不知名的樹。

這時(shí)，若有外地人來我校參觀，一進(jìn)入校門，立刻能感受到這片樹林枝繁葉茂的氛圍，呼吸到新鮮的空氣，瞅見樹林下飛檐翹角的古亭、莊重典雅的圖書館、琉璃瓦縫間悄然長出的青草，還有古亭里靜默看書的俊俏少女。淡淡的陽光透過樹林罅隙，在地上投下斑駁的光影，像一雙時(shí)光的腳丫，漾漾的，在悄悄地挪動(dòng)，爬到少女的腳趾上，似乎癢癢的，少女綻顏一笑，看的人心似乎都要被融化了……

校園里桂花樹很多，長得不高，宛若低調(diào)質(zhì)樸的人，平時(shí)并不顯眼，但一到花開時(shí)節(jié)，串串米粒似的金黃隱匿于綠葉間，散發(fā)出陣陣馨香，但它們并不稀奇，我平素并不懷念。我最懷念的是校園里的五種花樹，起初我也說不出為什么。

直到有一年，風(fēng)水林里的那棵樟樹，有人想砍它出售。吳老師聽說后，慌忙抱住樹，怒目而視，說：“誰要砍它，先把我給砍了！”樹留下了，吳老師的故事也成為師生的談資。后來，吳老師在課堂上說到這件事。原來，他老家宗祠后山的風(fēng)水林，“文革”時(shí)被砍光了，成為幾代人內(nèi)心的“痛”，那是祖先幾百年前手植的樹，是他們家族共同的“文化記憶”。他說起童年樹林里撿野果、玩游戲的種種經(jīng)歷，邊說邊流下了眼淚。我們聽了，也流下了眼淚。不料，這棵樟樹后來還是被鋸掉了……這棵樟樹給我留下了深刻的記憶，連同吳老師的故事，吳老師對(duì)樹的感情與看法。我懷念這棵樟樹，念想幾百年光陰的消逝……我不知道，那位古亭下讀書的少女是否曾留意過這棵樟樹？

圖書館前面的花圃里，曾經(jīng)有一棵艷麗的芙蓉。它不是一般的芙蓉樹，是一棵“三醉芙蓉”。清晨初開為白色，中午逐漸變?yōu)樯罴t，傍晚再變?yōu)樽霞t色，越開越艷麗，曉妝如玉暮如霞。晶瑩的花瓣，繽紛的色彩，變化的神采，讓我驚艷，讓我感嘆，它當(dāng)是花中天生麗質(zhì)的明星吧？我想，從它身旁路過的許多人，也一定與我一樣，初見它時(shí)張嘴不合，靈魂出竅。大自然震撼人心的美艷，總想出乎人們的意料。我對(duì)它可謂“一見鐘情”，經(jīng)過時(shí)總?cè)滩蛔《喑驇籽??？上?，這棵“三醉芙蓉”，第二年就不見蹤影了，據(jù)說是被人偷挖走了。我的心一下被挖空了，悵然若失。我懷念它，懷念它給我們單調(diào)平凡的學(xué)生生活，帶來過驚艷的幸福與溫馨。

那年，學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)改建為塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。原來的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是沙土的，長著碧綠的青草，特別是跑道邊生長著一棵聳入云天的大松樹，還有幾棵油桐樹。大松樹的歷史比校史還長，枝丫如蓋，郁郁蔥蔥。夏風(fēng)吹動(dòng)，松濤陣陣，松針輕落頭上，我們覺得特別涼爽，特別享受。同學(xué)們特別喜歡體育課，很大原因是生命中遇有這棵慈母般的蒼松呵護(hù)。而秋冬晨跑時(shí)，會(huì)看見一樹樹桐花綻放，落英繽紛，美不勝收，枯燥的跑步也變得豐盈有趣。我沒有親歷過臺(tái)灣的“桐花祭”，但親臨這“桐花落”，也是今生的福分了。果然，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)改為塑膠跑道時(shí)，這棵大松樹與幾株桐樹都被鋸掉了。從此，它們定格于我們的記憶中，只能顯現(xiàn)于夢(mèng)境里。夜闌人靜，每當(dāng)想起，心里涌起許多無奈、酸楚與愀痛，為它們無力左右自己的命運(yùn)潸然淚下……

這種任人砍鋸的凄婉與心酸，還落在洋紫荊樹上。記得去年五六株洋紫荊開花了，伸出長長的枝條，居然在禮堂前拱成一個(gè)“綠色長廊”，穿行其間，恍若行走夢(mèng)中。紫荊花開得琳瑯滿目，紫紅如笑 ，層層疊疊，直開到樹梢，樹下落紅點(diǎn)點(diǎn)，彌散出縷縷幽香，讓人心醉。遼寧網(wǎng)友看到我發(fā)的照片，驚問：“哇！這是什么花？從未見過?！碑?dāng)她得知是紫荊花時(shí)，驚喜地問：“香港的紫荊花是這種嗎？”可是，沒多久，花魂未散，卻被無知的工人砍掉了許多枝丫，變得元?dú)獯髠?，奄奄一息，綺麗碎了一地……同學(xué)們談?wù)撍鼤r(shí)，悵惘許久。從小養(yǎng)花的我更是傷心郁悶，懟恚難抑……

我懷念樟樹，懷念芙蓉，懷念松樹、油桐與紫荊，懷念這些不該消失或受傷的樹，懷念它們的美麗與友善。與它們朝夕相處，我感到快樂、安逸與踏實(shí)。這幾年，隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，高樓大廈不斷矗立，被無端砍伐的路邊花樹，何止在校園里呢？

都說：水利萬物而不爭。我覺得樹比水友善，樹比人美麗，是真正利萬物而不爭。我們要感恩每一棵樹，善待每一棵樹，保護(hù)每一棵樹。保護(hù)它不只是保護(hù)生態(tài)文化，更是保護(hù)我們共同的文化記憶。

奪 分亮 點(diǎn)提 醒

1.視角獨(dú)特，立意深刻。文章避開寫議論文的思路，選用記敘文的手法，著重講述了樟樹、芙蓉、松樹、油桐、紫荊五種樹在現(xiàn)代化進(jìn)程中，被鋸被挖被砍、不斷消失的命運(yùn)，可謂構(gòu)思獨(dú)特；文章結(jié)尾點(diǎn)明主旨，立意深刻：“樹比人美麗，是真正利萬物而不爭?！Ｗo(hù)它不只是保護(hù)生態(tài)文化，更是保護(hù)我們共同的文化記憶?！?/p>

2.線索分明，以物襯人。文章以樹為線索，開頭寫風(fēng)水林的美好，反襯后面五種樹的不幸，線索分明，跌宕起伏；在寫樹時(shí)又引出吳老師與學(xué)生們的生活情感變化，物人相映，表面是寫樹，實(shí)質(zhì)還是寫人共同的文化記憶，揭示“不能隨意砍樹，粉碎文化記憶”的主題。

【佳作示例二】

今我來思，鄉(xiāng)愁何寄？

□福建省龍巖市永定僑育中學(xué) 胡 冰

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，鄉(xiāng)愁何寄？“共同記憶是城市的根魂。我們需要高樓大廈，更需要文化底蘊(yùn)?！蔽幕滋N(yùn)是城市的根魂，也是城鎮(zhèn)的靈魂。

在城市化、城鎮(zhèn)化的時(shí)代大潮中，涌現(xiàn)了大批進(jìn)城打工的市民，也出現(xiàn)了大批入鎮(zhèn)居住的“鎮(zhèn)民”。于是，許多鄉(xiāng)村成為房屋崩塌的“空巢村”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國每天有約100個(gè)傳統(tǒng)村落在消失，故鄉(xiāng)在淪陷。更甚至，城鎮(zhèn)化被異化為去鄉(xiāng)村化，大拆大建，許多村民迷失于“千鎮(zhèn)一面”的鎮(zhèn)區(qū)里打麻將。

什么是鄉(xiāng)村文化？它是世世代代積淀在鄉(xiāng)村的特有的文化、習(xí)俗及其信仰。如果村落都消失了，那么鄉(xiāng)村文化就會(huì)“皮之不存，毛將焉附”？中國民族最深的根在鄉(xiāng)村，中華文化的多樣化、地域性與創(chuàng)造性也在村落。著名導(dǎo)演呂克·貝松說過：“童年是人類的父親”。而鄉(xiāng)村文化就像“人類的父親”。

鄉(xiāng)村文化意味著它是歷史積淀的密碼，是時(shí)間創(chuàng)造的財(cái)富。它如智慧的老人，似時(shí)光打磨的古董，具有難以復(fù)制的價(jià)值。試想，你能夠用千兩黃金買到剛過去的一刻鐘嗎？在我的家鄉(xiāng)，有流傳幾百年的文化習(xí)俗，如迎媽祖、迎花燈、迎伯公、春節(jié)祭祖等，它們保存著我們共同的兒童記憶，成為鐫刻在我們生命中的鄉(xiāng)愁。如果鄉(xiāng)村消失了，文化習(xí)俗失傳，我們就是喪失根魂的人，失去記憶的人，那么鄉(xiāng)愁何在？鄉(xiāng)愁何寄？

鄉(xiāng)村文化意味著它是個(gè)性鮮明的地域文化，獨(dú)具特色的文化印記。它如北京的故宮，安徽的馬頭墻，湘西的吊腳樓，是一個(gè)地方的魅力所在。我的老家有“天下第一僑鄉(xiāng)”之稱的中川古村落，有流傳幾百年的“中川童謠”，有全國唯一的“九級(jí)半”典故，它們是我童年時(shí)的“必修課”，是寄托靈魂的載體。然而現(xiàn)在，已經(jīng)有不少客家土樓因無人居住坍塌了，里面的許多文化遺存比如樓名與造型、門當(dāng)與戶對(duì)、對(duì)聯(lián)與雕刻等，都承載著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，但也抵不過歲月。我不敢想象，如果這些古跡被毀壞了，后代的共同記憶將如何培養(yǎng)？

鄉(xiāng)村文化意味著它是自信的清醒，自覺的傳承。鄉(xiāng)村文化并不亞于城市文明，它更懂得尊重自然，懂得天人合一。如果失去對(duì)鄉(xiāng)村文化的清醒，認(rèn)為鄉(xiāng)村文化是落后的，那么對(duì)鄉(xiāng)村文化就不會(huì)產(chǎn)生熱愛的情懷，就無法自覺傳承。意大利人對(duì)自己的文化超級(jí)自信與熱愛。在佛羅倫薩周圍的一些地區(qū)，城市建筑是中世紀(jì)的，沒有一座現(xiàn)代的建筑。市民在酒館茶館，吃烤肉，享受欣賞著自己的歷史文明，告訴游客墻皮脫落下的磚是12世紀(jì)的。要知道，城鎮(zhèn)建筑基本是照搬城市建筑，鄉(xiāng)村建筑利用重力原理設(shè)計(jì)的落閂、利用自然風(fēng)通氣的搖頭窗，都比城鎮(zhèn)建筑的防盜鎖、玻璃窗要智慧百倍。如果缺乏自信，如何傳承保護(hù)鄉(xiāng)村文化？

馮驥才說：“中國村落就像一部厚厚的古書，還來不及翻閱，就已經(jīng)消亡了?！彼?，拯救鄉(xiāng)村，保護(hù)鄉(xiāng)村文化，就是保護(hù)我們的共同記憶。

奪 分亮 點(diǎn)提 醒

1.獨(dú)辟蹊徑，以小見大：文章避開不熟悉的城市生活，獨(dú)辟蹊徑，從較熟悉的鎮(zhèn)區(qū)生活與鄉(xiāng)村生活入手，著重論述“保護(hù)鄉(xiāng)村文化就是保護(hù)共同記憶”的觀點(diǎn)，角度小巧，主旨深刻。

2.層次分明，敘議結(jié)合。文章從引述市長的感悟起筆，點(diǎn)出文化底蘊(yùn)是城鎮(zhèn)的根魂，然后論及城鎮(zhèn)化去鄉(xiāng)村化的現(xiàn)象；接著闡述鄉(xiāng)村文化的定義，論證鄉(xiāng)村文化的三層含義；結(jié)尾點(diǎn)題，歸結(jié)全文。全文層次清晰，逐層推進(jìn)。論證三層含義時(shí)，采用敘議結(jié)合，說明鄉(xiāng)愁寄寓鄉(xiāng)村文化之中。