溫絲丹+張澤鈺

【摘要】長(zhǎng)頸族是緬甸與泰國(guó)北部接壤地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族克倫族中的一支巴東族所組成的，目前只能在湄宏順鎮(zhèn)能夠看到這個(gè)獨(dú)特的緬甸少數(shù)民族。長(zhǎng)頸族人信仰著纖長(zhǎng)的脖頸會(huì)給人一種獨(dú)特的美感。長(zhǎng)頸族的女性從5-6歲開始，就開始了銅圈套脖這種儀式，一年將一個(gè)銅圈加在脖頸處，使得在視覺上脖子不斷被拉長(zhǎng)。每一種文化信仰都是和這個(gè)民族所尊崇的宗教崇拜有著重要的聯(lián)系，長(zhǎng)頸族也不例外。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)頸族；緬北少數(shù)民族；原始崇拜

一、長(zhǎng)頸族的銅環(huán)套頸文化

在長(zhǎng)頸族獨(dú)特的這種銅環(huán)套頸文化中，按照他們的風(fēng)俗，女孩在5-6歲這個(gè)階段就要在頸部和四肢上分別配帶上共計(jì)一公斤重的銅環(huán)，這個(gè)過程并不復(fù)雜，會(huì)由族內(nèi)精通這項(xiàng)手藝的專人來(lái)完成。在女孩接受了幾個(gè)小時(shí)的推拿按摩（主要是在頸部和肩胛位置，為了減輕突然在身體的這一部分增加重量所帶來(lái)的不適），精通套頸這項(xiàng)手藝的人在女孩接受按摩之后就會(huì)在她脖子上纏繞上銅圈，銅圈由兩部分組成：銅圈和后部的豎環(huán)（起固定作用），銅圈的橫截面直徑可達(dá)1.5厘米。在女生完成了這項(xiàng)儀式之后，女孩家就會(huì)舉辦一些活動(dòng)，請(qǐng)全村的人一起來(lái)熱鬧狂歡，慶祝自家的女兒（女性）完成這項(xiàng)重要儀式。在儀式完成之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，女孩要一直佩戴著這些銅圈，讓自己的身體適應(yīng)這些重量并且能夠一如既往的正常生活、勞作；與此同時(shí)，還要慢慢等待身體發(fā)生變化，也就是脖子變長(zhǎng)的那個(gè)過程。在女孩十歲開始每年都會(huì)這樣的加銅圈儀式，每年都要在脖子上新加一個(gè)銅圈，一直到25歲為止。長(zhǎng)頸族的傳統(tǒng)崇拜當(dāng)中，認(rèn)為女性的脖子越長(zhǎng)，這個(gè)女性就越是美麗，但是這種銅環(huán)對(duì)于長(zhǎng)頸族女性而言，無(wú)疑是一種美麗的負(fù)擔(dān)。

關(guān)于長(zhǎng)頸族對(duì)于銅圈套頸文化的崇拜，有很多不同的看法。一種看法認(rèn)為，長(zhǎng)頸族女人這樣子打扮自己，是源自于長(zhǎng)頸族人對(duì)長(zhǎng)頸龍的崇拜，在長(zhǎng)頸族的原始崇拜當(dāng)中，長(zhǎng)頸龍是一個(gè)重要的存在；長(zhǎng)頸族人認(rèn)為世間的萬(wàn)物之父就是長(zhǎng)頸龍，自己族人的生命以及安定生活的一切物質(zhì)條件都是長(zhǎng)頸龍這種神圣的生物創(chuàng)造的；所以，女性追求那種長(zhǎng)脖子的美感也就是源自于在這個(gè)族群內(nèi)部，對(duì)長(zhǎng)頸龍的神圣崇拜，所以在外貌上追求著和這種神圣生物的某種相似，所以選擇了借助外力將自己的脖子變長(zhǎng)。在長(zhǎng)頸族部落里，脖子越長(zhǎng)意味著這個(gè)女性越美，也就會(huì)有越多的優(yōu)秀追求者。所以，長(zhǎng)頸族的女性就會(huì)不斷的在自己脖子上加銅圈，這種增加不僅僅是數(shù)量，同時(shí)也是重量，因?yàn)橹挥羞_(dá)到一定的重量才能夠?qū)绨虍a(chǎn)生作用力，造成脖子長(zhǎng)的視覺效果。另一種看法認(rèn)為，在很久以前，長(zhǎng)頸族的居民惹怒了神靈，于是神靈為了懲罰他們，就派來(lái)一頭老虎，專門咬斷女人的脖子并把她們吃掉，讓長(zhǎng)頸族人喪失繁衍的可能；長(zhǎng)頸族人為了杜絕這種情況的出現(xiàn)，就要求所有女性都必須戴上銅圈來(lái)防止老虎的襲擊，從而使得長(zhǎng)頸族能夠得以延續(xù)。

二、原始崇拜對(duì)銅圈套頸文化的影響

原始人認(rèn)為這些自然存在表現(xiàn)出生命、情感和靈性這些人才具有的特點(diǎn)，并且還有這人所不具備的奇特能力。長(zhǎng)頸族崇拜的長(zhǎng)頸龍，很有可能就是一種被超自然化理解的生物，它可能是當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)頸族人生活地區(qū)危害最大的一種生物，人們無(wú)法制服它，所以只能通過崇拜和祭祀來(lái)?yè)Q取風(fēng)調(diào)雨順的生活；另一種可能就是，長(zhǎng)頸龍這種生物，是長(zhǎng)頸族想象出來(lái)的造世主，為他們創(chuàng)造了世界，并且守護(hù)著他們世世代代得以繁衍生息；所以，在這樣的情況下，很容易衍生出對(duì)長(zhǎng)頸的追求；這就好比很多信佛之人覺得耳垂大、肥是有福之意，這就來(lái)自于佛教文化中那些慈眉善目的菩薩大都有一個(gè)大且圓潤(rùn)的耳垂，人們因?yàn)樾叛龊统绨?，從?lái)覺得耳垂大且圓潤(rùn)是福氣的象征。這和長(zhǎng)頸族人追求長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子有著異曲同工之處，長(zhǎng)頸族人也是由于對(duì)于長(zhǎng)頸龍這種神奇生物的崇拜，才不斷的在自己身上發(fā)掘甚至創(chuàng)造出和其相似的特點(diǎn)來(lái)。

上面還提到，“神靈派老虎懲罰長(zhǎng)頸族”這一說法，其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)頸族的原始崇拜。也許在當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)頸族面臨著猛獸的襲擊，但是他們無(wú)法理解這一現(xiàn)象，甚至也沒有能力反抗那些猛獸，所以將這種對(duì)自然和自然生物的恐懼，轉(zhuǎn)化成一種原始崇拜。并且很多少數(shù)民族都認(rèn)為金屬可以辟邪消災(zāi)，同時(shí)銅器也是最早被人類使用的金屬之一，這就不難理解為什么長(zhǎng)頸族會(huì)選擇銅圈套頸來(lái)保護(hù)自己不受傷害。所以這種銅圈套頸的文化，其實(shí)就是在原始崇拜的影響下，衍生出來(lái)的一部分。

三、結(jié)語(yǔ)長(zhǎng)頸族對(duì)于修長(zhǎng)的脖頸的追求，就是源于他們的某種崇拜，所以產(chǎn)生了這樣一種獨(dú)特的文化；然而，長(zhǎng)頸族用銅圈套頸的這個(gè)風(fēng)俗，由于對(duì)女性的身體會(huì)造成巨大的傷害，已經(jīng)被世界衛(wèi)生組織宣布禁止，所以現(xiàn)在存在的佩戴銅圈的長(zhǎng)頸族已經(jīng)是最后一代，今后已經(jīng)不會(huì)再有這樣的傳統(tǒng)。這個(gè)做法，對(duì)于長(zhǎng)頸族而言有利有弊，一方面，長(zhǎng)頸族女性不用再遭受痛苦的加環(huán)儀式，承擔(dān)不必要的痛苦，但是另一方面，這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗的廢除，也意味著這項(xiàng)文化的傳承到此結(jié)束，成為歷史，這對(duì)于一個(gè)民族的文化可能會(huì)帶來(lái)一些不好的后果。對(duì)于長(zhǎng)頸族銅圈套脖文化的研究，只能將其置于一個(gè)不斷發(fā)展、不斷變化地大背景下，這樣才能才能用發(fā)展的眼光，更加客觀更加全面的了解它，同時(shí)也才能對(duì)長(zhǎng)頸族銅圈套脖文化的形成與發(fā)展的脈絡(luò)有一個(gè)更為清晰地掌握，以及對(duì)其作出更為合理的解釋。