北京 張磊 杜瑩杰

當下都市女性生存境遇在影視劇中的呈現

——以熱播劇《我的前半生》為例

北京 張磊 杜瑩杰

電視劇《我的前半生》的熱播使得當下都市女性的生存境遇這一問題得到廣泛的關注。筆者通過分析該劇對觀眾期待的預估和對女性意識的理解，指出都市女性在社會文化、價值衡量標準日益多元的當下社會要面臨社會文化認同與自我認同的雙重挑戰(zhàn)，處于生存與精神的雙重危機之中，并探討當下社會女性獨立的新內涵。

電視劇 女性意識 女性危機

都市題材電視劇《我的前半生》講述了一個養(yǎng)尊處優(yōu)的全職主婦遭到丈夫遺棄之后，在好友的鼓勵和幫助下爭得子女撫養(yǎng)權、重回職場謀生求得自立并照顧親人，但其間與好友的男友產生曖昧糾葛，最終失去友誼、遠走他鄉(xiāng)的故事。

該劇改編自香港女作家亦舒的同名小說（以下簡稱為“亦舒小說”）。亦舒小說之名與清朝末代皇帝的回憶錄同名，概取其所含同過去決裂，重新為人之意；同時，亦舒小說沿用了魯迅小說《傷逝》中男女主角“子君”和“涓生”之名，又同樣有女主角婚后耽于家庭，再難與丈夫有精神溝通而被遺棄的情節(jié)。因此亦舒小說更像是對《傷逝》中的愛情悲劇做出的當代回應。魯迅借涓生之口以一個旁觀者的冷靜和犀利揭示在追求個性解放、人格獨立的道路上，男性所表現出的利己和怯懦，女性的無私無畏與盲目、單純，以及女性當時所面臨的比男性嚴峻、冷酷得多的現實形勢，將男性的性別特質直呈給讀者；而亦舒小說以女性作者的視角改為子君敘述，使得女性意識被凸顯；電視劇同樣為女性編劇，采用子君回憶錄般的自述旁白，用過去時態(tài)的敘述將作為敘述者的子君與劇集中的子君在時間上拉開距離，使其成為當下劇情之外的他者，形式上突出了理性、邏輯清晰、反思、自省的女性性別話語敘述，似乎進一步強調了這種女性意識。電視劇同時塑造了多位不同年齡和社會階層的女性形象，對當下社會中都市女性的生存境遇有細膩、深刻的體察。同時，創(chuàng)作者的改編和觀眾的反響也反映出社會文化對于都市女性的認知與都市女性自身的自我認同。

都市女性生存危機與社會文化認同

女性題材的影視作品，對女性角色性格、行為的刻畫及其人生軌跡的敘述都更容易吸引女性觀眾群體。它們往往通過劇中情節(jié)對女性這一性別群體的性格特質、人生抉擇與后果之間的關系做出總結，完成其對女性所處的社會環(huán)境的想象性建構，并左右她們對于現實社會中女性群體的認知。電視劇在對亦舒小說的改編中加入了爭奪兒子撫養(yǎng)權、第三者搶房產、閨蜜搶男友、職場斗爭等橋段，與小說相比，電視劇充滿“搶奪”資源的喧囂氛圍，紛爭不斷，曲折離奇。劇本改編往往是基于對觀眾期待視野的預估，在某種意義上即是當下社會對女性的文化認同與女性的自我認同的投射。這些斗智斗勇、資源搶奪和對于能夠解決一切問題的“萬能”男友的期待，反映出現實中的都市女性處于生存空間與精神空間的雙重危機，以及深深的焦慮與疲憊之中。

1.男權話語下的職場危機

（1）叢林法則化的職場環(huán)境

劇中對職場的描述主要圍繞幾位主角供職的共同行業(yè)——咨詢行業(yè)展開，由此將商戰(zhàn)劇這一類型劇的專業(yè)背景、規(guī)則術語、行業(yè)案例等融入此劇中。

女性職場劇的職業(yè)背景由傳統制造業(yè)（《外來妹》等）、服務業(yè)（《公關小姐》等）向更加時尚的報刊傳媒業(yè)（《漂亮的李慧珍》等）、廣告業(yè)（《丑女無敵》等）等領域偏移，現在則更偏向法律、咨詢等需要過人的才學與眼界的職業(yè)領域。女性觀眾對理想職業(yè)的訴求已不僅是高回報與表面的時尚光鮮，而是更加看重職業(yè)的業(yè)務技術含量、不可替代性，從中可看出女性渴望在事業(yè)上體現自身價值的訴求，也反映出整個社會競爭激烈、職業(yè)淘汰嚴酷的現實?！肮と穗A級婦女更可能注意到電視所描繪的中產階級的物質世界，并斷定這個世界代表了現實世界?！眲≈械奶凭н@位咨詢公司業(yè)務總經理的工作環(huán)境、內容、方式被大多數女性觀眾認定為真實的“高大上”的咨詢行業(yè)的日常，滿足了觀眾對于中產階級職場生活的想象。

同時，電視劇花費了大量筆墨描寫跌宕起伏的職場斗爭：唐晶作為大公司的業(yè)務總經理，與別家公司同行競爭的同時還要與自己公司的同行，甚至是自己的男友競爭；競爭對手甚至使出假裝追求以拉攏、搬出情敵以干擾的手段；與她職級差別巨大的無名小卒也要對她設計陷害；為了盡早升級為公司合伙人，唐晶做出赴香港分公司任職一年的決定，幾乎做好了犧牲掉自己留戀十年之久的愛情的準備；在賀涵故意“放水”將破綻露給她時，為贏得客戶，她不假思索地告發(fā)了賀涵，事后才發(fā)覺自己已在不知不覺間變成了曾經鄙視的“對競爭對手不擇手段”的賀涵的翻版。位高權重如唐晶尚且如此，更不消說子君所經歷的“拜山頭兒”被灌酒、遭男主管性騷擾和設計陷害等低級把戲；初入職場的實習生蔡蔡更是被嫁禍，差點成為別人陰謀的替罪羊。即使是反面角色凌玲與小董，對工作也都是“兢兢業(yè)業(yè)”、如履薄冰，不敢有絲毫懈怠。

與早年間電視劇《牽手》中女主角上班時一刻不離手地織毛衣、《編輯部的故事》中的“侃大山”相比，此劇中的職場波譎云詭，女性在職場中不僅要有出眾的業(yè)務能力、勤懇的工作態(tài)度，還需要足夠的智慧與手段，必須打起十二分精神來，對沉重嚴酷的競爭甚至是惡性競爭壓力嚴陣以待。于是才有了“開掛”男友賀涵無處不在的拯救與指點迷津，才有了手足無措的子君由對一位異性的依附轉向對另一位異性依附的“無意識”的被動選擇。即使是一直在努力超越賀涵、擺脫精神依附的唐晶，也多次接受“把事情交給賀涵來處理”的寬慰，帶著矛盾接受賀涵的安排。競爭愈發(fā)白熱化，職場規(guī)則愈發(fā)叢林法則化，這是經濟高速發(fā)展、社會競爭日趨激烈的現實職場環(huán)境在電視劇中的呈現，要立身于其中不被淘汰出局的焦慮即是當今社會女性危機感的主要來源。

（2）男權話語下的女性職場進階

從超市、商場名店到調查公司再到咨詢公司，子君的職業(yè)奮斗之路是該劇吸引觀眾的一條重要的敘事脈絡。子君在職場中的一路“逆襲”，為觀眾提供了打破階層壁壘的勵志樣本。一方面，電視劇夸張地描寫了子君謀生的艱辛不易，其中，子君下蹲為第三者試鞋、高速路上淋雨、被灌酒向第三者道歉、遭受性騷擾等橋段尤為讓人辛酸。而另一方面，子君在事業(yè)上的每一步進階都是在身居要職、交友廣闊的賀涵的提攜與全程保駕護航下進行的。那些要么犧牲尊嚴，要么并非必要的忍辱負重，最終都依賴賀涵、俊生等人的出面來解決。因此，電視劇對重返職場的艱辛描寫越是濃墨重彩，觀眾就愈發(fā)容易得出女性在事業(yè)上發(fā)展必須要得到“高層”“老總”等權貴階層“撐腰”的結論。這恰恰與提倡女性擁有與男性平等的權利的女性主義精神相背反，亦是對現實中千千萬萬獨立堅強的職場女性形象的“遮蔽”與“歪曲”。

在亦舒小說中，子君是在好友唐晶非常有限的幫助下，幾乎是獨自一人在漫長的蛻變中吞下苦楚并反復咀嚼，在努力填補精神空間空虛的過程中發(fā)現了自己的興趣所長，并發(fā)展出“成績驕人”的事業(yè)。她的職業(yè)選擇是在清醒地認識到自己的特長之后，在找尋自我過程中的一份收獲。而電視劇中的子君則是在閨蜜無微不至的關懷和推動下為爭子女撫養(yǎng)權才被迫走上謀生之路，她對事業(yè)的選擇從頭至尾都被動而盲目，所從事的職業(yè)除了鞋品名店導購之外，與其自身特長也似乎都并無關系，因此子君在劇中似乎一直都在辛苦地跑腿、出差、加班、忍受屈辱，卻并未真正從事業(yè)中收獲過樂趣。女性獨立的豐富內涵被簡單地理解為含辛茹苦地加班求業(yè)績，而精神層面卻只是從依附于一個異性變成依附于另一個異性。小說中的內省、反思和對自我的探知都被粗暴地置換為辛酸的生存法則與被他人庇護與拯救的幸運。

2.舊式女權影響下的家庭危機

在亦舒小說中，作為全職太太的子君在最初得知自己的婚姻即將破裂時是非常意外的。而電視劇中的子君，在俊生即將攤牌的那一刻即已明白自己的婚姻即將結束，借口喝水逃走，在廚房失聲痛哭。這一細節(jié)足以說明，對于看似美好的家庭，子君其實一直懷有一種隱約的危機感。

如果說《傷逝》中涓生對子君的離棄有一部分原因是為生計所迫，那么亦舒小說與電視劇中二人分手的原因則與物質條件完全無關。劇中二人的家庭衣食無憂，甚至可算富裕優(yōu)越。二人之間并未發(fā)生根本性矛盾或爭執(zhí)，作為保養(yǎng)得當、風韻猶存的少婦，子君一直對自己的魅力足夠自信。即便如此，子君的內心也還是被困在幸福家庭的幻影隨時可能破滅的噩夢之中， 妹妹子群吵架時對子君的詛咒“家庭主婦都是越過越悲哀”竟一語成讖。由此看來，子君及大部分女性在內心深處對于全職太太的角色也是并不認同的。

亦舒小說盡量淡化子君的過去，只是借別人之口在贊美她的煥然一新時才略有提及，小說重點在于刻畫當女性破釜沉舟，專注于探索未知的自己時，能夠激發(fā)出多么大的潛能。而電視劇則對子君離婚前恃寵而驕、奢華虛榮的生活做了夸張的描寫。這種前后對比似乎是對子君的自私和虛榮的揭示，是對俊生發(fā)生婚外情所做出的合理解釋。

然而，從凌玲嫁給俊生后的消費檔次和想方設法壓縮子君母子撫養(yǎng)費用的行為來看，真正貪婪、自私的妻子并非子君。而后凌玲通過自己曾經的職業(yè)資源對唐晶設計誣陷，不僅對丈夫所在的公司造成毀滅性打擊，甚至因怕俊生告發(fā)而威脅他“我與你是綁在一起的呀”。這對于曾經因子君沉浸于家庭、不能理解自己工作壓力轉而從凌玲處找到理解和共鳴的俊生來說，何其諷刺！唐晶曾以“心地單純”高度評價子君，另外，劇中的子君對母親和妹妹一直都盡力幫扶與關心。然而子君品性中這些單純、善良、無私的閃光點并沒有被俊生發(fā)現和珍惜。電視劇牽強地將子君性格中的缺點與俊生的拋棄相聯系，這份“檢討”矯枉過正，而再婚后的俊生對自己的自私和涼薄卻鮮有反思。傳統文化中對女性作為妻子、母親角色的“刻板模式化”影響至今，決定了當今對女性的社會文化認同依然強加給女性諸多負擔，而電視劇這一牽強附會的“檢討”實則是在用影像語言加劇男權話語的符碼，“推波助瀾地宣傳與維護著父權制意識形態(tài)”。

都市女性精神危機與自我認同

男權話語下的職場危機與舊式女權影響下的家庭危機只是外部社會的文化認同加諸女性肩頭的沉重負擔。而女性自我認同中的各種因素也成為其危機感的來源，這是女性在當下社會仍然處于心理弱勢的必然結果。

1.自我否定與信任危機

女性對自我的認同往往與其外貌條件、社會身份、地位和情感關系等因素相關。如果說劇中的子群、駱洛因社會地位的卑微而否定自我，子君因離婚經歷和事業(yè)空白否定自我的話，唐晶的自我否定傾向則尤為讓人費解。唐晶身居要職，能力卓越，外形靚麗，但在與男友賀涵的情感關系中卻一直處于焦慮狀態(tài)。她表面灑脫地接受與賀涵之間互不承諾，情感與工作分開的原則，但最終也承認自己一直為他“畫地為牢”；在情敵奚落她為“可憐的麻雀唐晶”時，依然需要賀涵的當場表白而非對愛情的自信來挽回尊嚴；即使是在遭受了情感背叛之后，唐晶也并不能認清賀涵的掌控型人格只能在子君這樣的職場新人那里煥發(fā)出存在感的現實，并不能智慧、灑脫地勘透和結束這段并不平等的情感關系，依然在電話留言中對賀涵表示眷戀不舍。可以看出，雖然唐晶在各方面都出類拔萃，但在情感關系當中她仍然將自己放置于被挑選、被審視、被考核的不平等地位中，這種自我否定的姿態(tài)與她表面的自信截然相反，與強調男女互補、互相尊重的新女性主義內涵相背反。

在得知賀涵愛上子君后，唐晶惱羞成怒地承認：“十年來我一直都在等待一個各方面比我更優(yōu)秀的女人來替代我的位置?！庇纱丝梢钥闯?，唐晶始終都以備戰(zhàn)的狀態(tài)將戀人身份當作比拼實力的競爭崗位來對待。唐晶并不相信男友，亦不相信愛情。所以在子君澄清自己并未想要奪走賀涵時，她同樣選擇不相信朋友，這種心態(tài)正是現代社會中有限資源爭奪白熱化的背景下，人與人之間信任危機的表現。

2.自我中心與道德倫理危機

為歷代儒家所稱道的“三從四德”幾乎完全扼殺了女性的自我意識，成為束縛女性人格獨立的道德繩索，而當今女性自我認同當中的自我中心傾向則又走向了反面，成為道德、倫理危機的典型注腳。

劇中對插足子君和俊生婚姻的第三者凌玲這樣一個平凡、勤勉又工于心計的女性刻畫得較為立體鮮活。表面上，凌玲一直立場鮮明地表示：喜歡一個人是她自己的選擇，與俊生無關。但她在做這樣的表述時，卻只是從自己情感得失的角度出發(fā)，忽略了俊生已是有婦之夫的事實，而向一個已有家庭的人表達自己的情感，這一行為已經跨越了道德倫理的紅線。與俊生結婚后，凌玲提議用很不公道的經濟補償讓子君母子搬離原先的大房子，遭到子君拒絕后竟主動要求與子君見面談判?？梢娏枇嵝闹袑τ谧泳缸硬o半點歉疚之意。凌玲并非經典意義上的毒婦，她對兒子和俊生也都盡心照顧，希望小家庭的日子越過越好，然而她的精打細算、步步為營都只考慮到了自己的感受和需求，只關注與自己相關的利益共同體的得失。凌玲密謀誹謗唐晶之后，她的心懷不安更多是出于對事情敗露之后的恐懼，而當俊生選擇了包庇她并陰差陽錯坐上了總經理的位置，她竟因此沾沾自喜。最后，只有當她親眼看到被愧疚感折磨得幾近崩潰的俊生時，才終于意識到自己自我中心意識的狹隘偏仄，所有的苦心經營非但沒有幫助自己所愛之人，反倒是害了家人，也害了自己。

在另一層面上，子君的自我認同意識中也存在自我中心的傾向。當離婚后的子君在享受賀涵的照顧與幫助時，也只看到自己眼前的困難與賀涵能夠提供的及時的便利，而忽略了當代社會中男女交往的禁忌：與親如姐妹的朋友的男友產生情感糾葛，同介入婚姻的第三者一樣，都是為社會倫理、道德所不容的。正是因為子君在與賀涵的接觸過程中以自我為中心，一廂情愿地認為自己主觀無意勾引對方，所以沒有樹立明確的邊界意識；發(fā)覺自己在情感上對賀涵產生依賴時，也未及時控制關系的發(fā)展，才讓這段關系陷入灰色地帶。當子君向唐晶表明自己并非有意要奪走賀涵時，唐晶回答：“讓他愛上你，就是你犯的最大的錯。”這正是對子君自我意識中心、枉顧道德倫理禁忌的一記響亮耳光。

女性的自我中心意識是男權話語主導下作為弱勢群體的女性出于自保、自救的需要而產生的自我認同傾向，即一切都以自己的主觀意圖為價值判斷的標準，其邏輯為只要主觀無惡意，便可免于受到道德與倫理的審判。這同時也是當下社會道德、倫理意識淡薄的現狀在女性自我意識中的體現。

3.盲從與審美危機

都市女性生活于經濟發(fā)展迅猛、貧富差距巨大的都市空間當中，其價值觀、審美意識受到商業(yè)社會的強烈沖擊，存在消費崇拜、唯外表論、唯財富論、階層歧視等傾向，這些在劇中都有所體現。

劇中出現了不少高檔消費品，除了汽車、手機之外，子君和凌玲買的鞋子平均售價八千元左右，唐晶與賀涵經常光顧的飯館是價格不菲的日料店，賀涵花幾萬元從北海道空運來的三文魚，為了訂購一個沙發(fā)特意飛去丹麥……就連幾位主演的服裝、配飾也都是名牌，且都被網友一一細數，受到熱議和追捧。電視劇試圖滿足觀眾對于都市白領精英日常消費的好奇窺視，同時也道出了都市女性被品牌消費所綁架、盲從于高消費生活理念的事實。

更需引起重視的是，電視劇在展示這些高檔消費品時所流露出的社會階層歧視。唐晶諷刺追求者的禮物為“全球標配的卡地亞鑰匙”，同樣曾經條件優(yōu)渥過的子君也微笑以示不屑，而生活拮據的子群則當即表示出無比的羨慕。子君的母親薛甄珠，作為一名獨自撫養(yǎng)兩個女兒長大、吃盡了生活苦頭的老年女性，則在全劇中無時無刻不在表達對財富的崇拜。同樣是愛管閑事，身為打工妹的駱洛被諷刺為愛探聽八卦，而身為業(yè)務總經理的賀涵則被理解為熱情和善良。精英階層被塑造為清高、理智、不為錢財所動的形象；而草根平民卻被描寫為貪財、勢利、游手好閑。女性被暗示為只有消費得起那些名牌商品，才能對金錢免疫，只有進階為精英階層，才能成為體面的、有修養(yǎng)的人。這種品牌崇拜和階層歧視都是造成都市女性精神危機的來源。

賀涵在劇中被塑造為英俊瀟灑、無所不能的青年才俊，得到了兩位女主角深深的愛慕，并成為觀眾心目中的完美異性形象。然而其多年來在與唐晶的關系中游離不定，與Vivian曖昧不清，對朋友缺乏尊重與同情，在與異性的相處中掌控意識過強，以自己的邏輯代替對方思考，甚至在工作中投機取巧、不擇手段。這些缺點都被其良好的外在自然條件和超群的社會地位與能力掩蓋了。劇中子群在表達對自己的不自信時表示，自己操勞多年，容顏憔悴，不能與一直享福、容貌姣好的姐姐子君相比，因此沒有信心走出糟糕的婚姻。這些都表現出女性的自我認同與審美標準中存在著過于看重外表和財富的傾向。

審美危機是當今社會魚龍混雜的價值觀的具體表現，女性生理上的弱勢與心理的依附傾向導致女性很容易根據當下流行的價值標準來調整自己的審美期待，由此造成對階層歧視的認同，對消費、金錢崇拜和唯外表論的盲從。這一精神危機會進一步加諸女性對于物質生活的期待標準當中，成為其生存壓力的另一來源，并一直如此惡性循環(huán)。

電視劇《我的前半生》借一位全職太太離婚后重返職場、自力更生的故事，折射出當今都市女性的生存境遇。在經濟格局與文化風尚發(fā)生巨大變化的當今社會，社會進步能夠在多大程度上賦予女性經濟、人格獨立的空間，怎樣的社會環(huán)境才是女性解放的真正標志，女性能夠在多大程度上探索未知的自己，女性應該在何種意義上履行自己作為女性的責任……這些都是該劇啟發(fā)觀眾去思考的。該劇對女性獨立的理解也許不夠與時俱進，對觀眾期待視野的預估也許帶有媚俗傾向，但該劇畢竟提出了以上問題，并引發(fā)了討論，這便是該劇的價值和意義。

①安德烈·普雷斯：《霸權中的階級與性別：女性理解電視現實和認同電視中人物中的階級差別》，引自〔英〕奧利弗·博伊德-巴雷特、克里斯·紐博爾德編《媒介研究的進路——經典文獻讀本》，汪凱、劉曉紅譯，新華出版社2004年版，第530頁。

②劉如文：《當代西方女性主義電視理論特點與方法探析》，《當代電影》2006年第2期。

③〔美〕蓋耶·塔奇曼：《大眾媒介對婦女采取的符號滅絕》，引自〔英〕奧利弗·博伊德-巴雷特、克里斯·紐博爾德編：《媒介研究的進路——經典文獻讀本》，汪凱、劉曉紅譯，新華出版社2004年版，第503—550頁。

④〔美〕勞拉·斯·蒙福德：《午后的愛情與意識形態(tài)——肥皂劇、女性與電視劇種》，轉引自劉如文：《當代西方女性主義電視理論特點與方法探析》，《當代電影》2006年第2期。

本文系中國傳媒大學科研培育項目“中國電視劇民族寓言敘事與跨文化項目研究”（CUC16B07）階段性成果；中國傳媒大學科研培育項目“當代中國歌曲中的首都形象”（CUC17A59）階段性成果

作者

： 張 磊，中國傳媒大學助理研究員，主要研究方向為電視劇音樂。杜瑩杰，中國傳媒大學文法學部副教授，主要研究方向為廣播電視藝術學。

編輯

：張勇耀mzxszyy@126.com