子君
- 女性主義文學(xué)批評(píng)視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權(quán)現(xiàn)象
的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權(quán)去壓制子君的聲音，導(dǎo)致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會(huì)看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯解。男性作為話語霸權(quán)者，這篇小說實(shí)際上也是他用來削減自身負(fù)罪感的懺悔手記。下面以《傷逝》中子君和涓生愛情故事的發(fā)展為線索，將涓生在相處過程中所表現(xiàn)出來的男性話語霸權(quán)分為戀愛中的唯我獨(dú)尊、同居后的自欺欺人以及懺悔時(shí)的自我辯解三部分。1 研究價(jià)值作為歷史盲點(diǎn)的女性，“始終是一個(gè)受強(qiáng)
海外文摘·藝術(shù) 2023年7期2023-12-11
- 女性主義文學(xué)批評(píng)視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權(quán)現(xiàn)象
的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權(quán)去壓制子君的聲音，導(dǎo)致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會(huì)看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯解。男性作為話語霸權(quán)者，這篇小說實(shí)際上也是他用來削減自身負(fù)罪感的懺悔手記。下面以《傷逝》中子君和涓生愛情故事的發(fā)展為線索，將涓生在相處過程中所表現(xiàn)出來的男性話語霸權(quán)分為戀愛中的唯我獨(dú)尊、同居后的自欺欺人以及懺悔時(shí)的自我辯解三部分。1 研究價(jià)值作為歷史盲點(diǎn)的女性，“始終是一個(gè)受強(qiáng)
海外文摘·學(xué)術(shù) 2023年7期2023-10-29
- 淺議歌劇《傷逝》中子君的人物塑造與歌唱技巧的運(yùn)用
度的改革。魯迅用子君和涓生的愛情故事，表達(dá)了自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的態(tài)度和看法，并借此呼吁社會(huì)青年人勇于創(chuàng)新，探索個(gè)性的解放。（二）中國歌劇《傷逝》的劇情簡介故事發(fā)生在民國時(shí)期，主人公是子君和涓生，歌劇《傷逝》以他們的愛情故事為線索，展開了四個(gè)篇章，分別是《春》《夏》《秋》《冬》，寓意著一年四季，人生的軌跡和必經(jīng)的時(shí)間旅程，這四個(gè)季節(jié)也對(duì)應(yīng)了生活之中的酸甜苦辣，見證了一對(duì)有著新思想的情侶的初識(shí)、相知相戀、成家立業(yè)到最后兩人愛情分崩離析的生活。第一幕的《春》是子君和
戲劇之家 2022年32期2022-12-08
- 對(duì)《傷逝》人物關(guān)系破裂的分析
的口吻講述了他和子君的愛情悲劇。從小說發(fā)表至今將近一百年的時(shí)間里，有眾多研究者對(duì)《傷逝》的多個(gè)層面進(jìn)行了研究。最初的大量研究主要側(cè)重“社會(huì)黑暗”“經(jīng)濟(jì)壓力”“啟蒙失敗”等方面的社會(huì)解讀，現(xiàn)在的研究則逐漸轉(zhuǎn)移到了以文本解讀為主，主要通過探究主人公的心理、探究小說的語言形式等方面來解讀文本。斯騰伯格的愛情三元理論指出親密、激情和承諾這三部分是人類愛情的基本組成成分。涓生與子君的愛情和大多數(shù)人的愛情一樣，少不了激情與親密的存在，但是因?yàn)槎喾矫娴脑?，他們的愛逐漸
青年文學(xué)家 2022年13期2022-07-06
- 魯迅《傷逝》中子君的悲劇鑒析
》的百年解讀認(rèn)為子君的悲劇是由外在因素（社會(huì)或涓生）或者內(nèi)在因素（子君自身）造成的。但在女性主義視角的觀照下，這兩者在無形中都為父權(quán)制思想所鉗制。子君雖吹響了五四女性覺醒的號(hào)角，但仍舊無法逃脫男權(quán)意識(shí)的怪圈。從根本上講，子君的悲劇是父權(quán)制思想的悲劇。關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 子君 父權(quán)制 悲劇 傷逝《傷逝》是魯迅唯一一本以愛情為敘述主體的短篇小說，創(chuàng)作于1925年。小說以手記的形式通過涓生的第一人稱視角詩意而又哀婉地獨(dú)白著他對(duì)子君的回憶和懺悔。涓生與子君都是
文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 從《傷逝》子君的愛情悲劇看女性生存道路
，通過分析主人公子君的人物形象，可以看到一位經(jīng)過新思潮浸潤的五四女性新青年在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景下和新舊思想的拉扯下，呈現(xiàn)出的復(fù)雜心理特征和矛盾形象特點(diǎn)，由此可以借子君這一極具有象征意義的人物形象窺探五四時(shí)期一部分女性青年的彷徨與精神困境、解放但未完全解放的思想，由此探索女性生存的發(fā)展道路。 關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 子君 愛情悲劇 女性生存發(fā)展 封建禮教 新女性《傷逝》講述了子君和涓生沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主，建立溫馨家庭，但愛情歸于失敗，最終以
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 愛情悲劇的制造者
——小說《傷逝》涓生人物形象分析
—老師的角色，把子君卷進(jìn)戀愛的漩渦中，最后卻扮演著欺騙者的角色，在子君死后又開始不夠真誠地懺悔。這一角色，體現(xiàn)出五四啟蒙者的先天弱點(diǎn)，在其后的知識(shí)分子身上，涓生的影子也逡巡不散，值得深入解讀。一、不成熟的啟蒙者《傷逝》采用了涓生“手記”這一形式，回顧涓生與子君從戀愛到感情破滅的跌宕過程。女主人公子君受到進(jìn)步男青年涓生先進(jìn)思想的影響，逐漸對(duì)涓生產(chǎn)生好感，不顧家人反對(duì)，毅然決定與涓生一起共同生活。但好景不長，同居后的子君與涓生在文化和思想上的差異逐漸地顯現(xiàn)出來
- 論《傷逝》的反諷藝術(shù)
的角度來講述他與子君之間的悲劇，另一方面以作者作為隱含敘述者，因此，涓生的悲劇同時(shí)又被隱含的敘述者同時(shí)敘述。在《傷逝》中，作者或者采以自相矛盾的意見，或者采以不一的言行，不動(dòng)聲色地以反諷的觀點(diǎn)關(guān)照和講述了涓生與子君的故事。涓生與子君并非作者嘲諷的特殊對(duì)象，但小說中不同程度地處于被嘲諷的位置。在《傷逝》中，反諷藝術(shù)的展現(xiàn)是隱形的，不動(dòng)聲色的。本文將從《傷逝》中最能體現(xiàn)魯迅反諷藝術(shù)的人物入手，探討魯迅該小說的反諷藝術(shù)。一、涓生的反諷涓生身上的反諷，是一種生存悖
青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 從《傷逝》到《我的前半生》：現(xiàn)代女性意識(shí)
擁抱自由愛情的“子君”形象，這個(gè)“子君”具有女性反抗意識(shí)，追求自身個(gè)性解放，卻在平淡的同居生活后磨平了一切特征，慘遭拋棄后不久便結(jié)束了生命;后者亦塑造了一個(gè)被拋棄的“子君”形象，與《傷逝》中的“子君”具有極其相似的經(jīng)歷，卻因其現(xiàn)代女性意識(shí)的覺醒、成熟，獲得了一個(gè)幸福的新生。本文具體分析了《傷逝》中“子君”的女性意識(shí)以及《我的前半生》中“子君”的女性意識(shí)，并在此基礎(chǔ)之上，全面而深入地比對(duì)了兩個(gè)“子君”的共性與個(gè)性，從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性、個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)拓
青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 女性獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展
——從《傷逝》到《我的前半生》
一、娜拉式出走的子君魯迅《傷逝》中，子君受五四新思想的影響，不顧家人反對(duì)，毅然決然與家庭決裂，不顧世俗眼光與涓生同居，但到最后，子君與涓生愛情還是被困頓、乏味的生活打敗，子君不得不依附于原本的家庭，在封建思想的桎梏之下郁郁而終。子君的出走代表著女性獨(dú)立意識(shí)開始萌芽，她說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”以此來捍衛(wèi)自己的愛情。子君憑借純真熱烈的愛，勇敢出走，但子君并沒有真正的實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立，她對(duì)涓生的愛如同一種信仰，熟記甚至背出涓生的每一句話，關(guān)
山西青年 2020年15期2020-12-08
- 子君的愛情悲歌
本的《傷逝》是以子君的悲劇為主線，并將高潮鎖定在子君不得不回去的“不幸人生”中。歌劇利用四季將子君與涓生的愛情悲劇展現(xiàn)的淋漓盡致，被現(xiàn)實(shí)一次次擊倒的子君早已失去了原本的鋒芒，最終在冷漠的世界中決絕的自我了斷。關(guān)鍵詞：子君 ? 涓生 ? 四季中的悲與喜中圖分類號(hào)：J805 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0147-04一、作品創(chuàng)作時(shí)代背景《傷逝》是施光南
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年18期2020-11-16
- 論《傷逝》中涓生與子君的人物悲劇性
調(diào)?？坍嬃虽干?span id="j5i0abt0b" class="hl">子君兩人對(duì)封建禮教的抗?fàn)帲瑢?duì)愛情的追求，最終事與愿違，造就了這對(duì)青年男女的悲劇，也揭示了知識(shí)分子自身的弱點(diǎn)，人生的現(xiàn)實(shí)與無奈以及愛情的脆弱。本文致力于探討《傷逝》中女主人公子君的人物刻畫以及命運(yùn)的悲劇性，能夠給歌者及表演者一些啟發(fā)，在對(duì)歌劇進(jìn)行演唱與表演的時(shí)候能準(zhǔn)確地抓住人物內(nèi)心，將人物情感表現(xiàn)得真實(shí)而深刻。關(guān)鍵詞：《傷逝》 涓生;子君;愛情;悲劇有人說，《傷逝》是一篇以詩一樣的語言寫成的悲情繾綣的詩體小說。但是在我看來，它的語言并沒有如詩
學(xué)習(xí)與科普 2020年1期2020-09-10
- 淺析中國歌劇人物形象塑造
本文以《傷逝》中子君人物形象的藝術(shù)魅力為研究對(duì)象，從歌劇的創(chuàng)作背景分析出發(fā)，多方面對(duì)作品進(jìn)行分析解讀。最終從歌劇《傷逝》中子君著名的“愛情三部曲”——《一抹夕陽》《風(fēng)蕭瑟》《不幸的人生》中分析其中的人物性格及人物形象?！娟P(guān)鍵詞】傷逝;子君; 唱段;藝術(shù)形象中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0034-01一、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景《傷逝》是為紀(jì)念魯迅先生100周年誕辰而作改編的同名歌
戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 中外歌劇中的女性形象
咪咪和《傷逝》中子君的音樂形象和唱段為例，是因?yàn)楣P者在音樂會(huì)上和比賽中多次演唱《繡花女》選段《人們叫我咪咪》以及《傷逝》中的《一抹夕陽》，有許多體會(huì)和自我感觸。本文以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文獻(xiàn)分析法以及個(gè)案分析法，研究咪咪和子君的音樂形象和唱段，旨在夯實(shí)理論基礎(chǔ)，使得筆者今后演唱此類作品時(shí)更加貼近角色形象?！娟P(guān)鍵詞】咪咪;子君;歌劇中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）18-0058-02歌劇最早起源于
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 《不幸的人生》中子君的人物形象及藝術(shù)處理
逝》中的女主人公子君創(chuàng)作的。該歌劇講述了女主人公子君和和男主人公涓生的悲慘愛情故事，故事以二人的愛情為主線，在時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的影響下，二人無法承受各方面的壓力，最終導(dǎo)致二人分手，使子君逐漸走向絕境。本文通過對(duì)這部歌劇中的歌曲《不幸的人生》的分析，更加深入的了解了女主人公子君的人物形象和心理變化，將女主人公的心理變化、情感波動(dòng)和命運(yùn)展現(xiàn)了出來。關(guān)鍵詞：《不幸的人生》;子君;人物形象;藝術(shù)處理《不幸的人生》是我國著名歌劇《傷逝》中的一首詠嘆調(diào)，它對(duì)我國的民
人物畫報(bào) 2020年4期2020-01-05
- 歌劇《傷逝》中子君三首詠嘆調(diào)分析
品。本文以歌劇中子君三首詠嘆調(diào)為研究對(duì)象，通過《一抹夕陽》《風(fēng)蕭瑟》《不幸的人生》三首作品對(duì)女主人公的人物形象及其性格變化進(jìn)行分析和研究。【關(guān)鍵詞】詠嘆調(diào)；子君；曲式結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0019-02一、《一抹夕陽》《一抹夕陽》這首歌代表著子君與涓生愛情的萌芽，這個(gè)時(shí)候的子君是單純美好的，也是一個(gè)敢于同封建社會(huì)做抵抗，敢于追求自由愛情的新時(shí)代女性。她在與涓生相戀后來到涓生的住處，在面對(duì)夕陽
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 《傷逝》中女性解放敘事的結(jié)構(gòu)困境
》的啟蒙敘事中，子君作為女性解放的主體，在“五四”時(shí)期，通過涓生的啟蒙，以離開父權(quán)家庭的方式開啟了踏上解放之路的試驗(yàn)。而從以子君為主體的女性解放敘事的角度考察，男性敘事下女性的失語與啟蒙解放實(shí)踐的缺失共同組成了啟蒙敘事中女性解放敘事的雙重結(jié)構(gòu)困境。關(guān)鍵詞：傷逝;子君;涓生;女性解放從啟蒙敘事和女性解放視角來看，子君作為女性解放的主體，在“五四”時(shí)期，通過涓生的啟蒙，以離開父權(quán)家庭的方式開啟了踏上解放之路的試驗(yàn)。而在這一啟蒙敘事中，涓生作為啟蒙主體，卻通過第
北方文學(xué) 2019年9期2019-04-17
- 知識(shí)女性的時(shí)代悲歌：子君和孫柔嘉形象比較
將把《傷逝》中的子君與《圍城》中的主要人物孫柔嘉進(jìn)行對(duì)比，分析在20世紀(jì)三四十年代中西方文化碰撞這一背景之下，中國知識(shí)女性的思想和生活狀態(tài)。關(guān)鍵詞：《傷逝》 子君 《圍城》 孫柔嘉 知識(shí)女性《傷逝》是魯迅創(chuàng)作的一部以愛情為題材反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說。小說以主人公涓生內(nèi)心獨(dú)白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主，而后終于建立起了一個(gè)家庭，但最終他們的愛情在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的壓力下逐漸消逝，最終造成了一“傷”一“逝”的悲劇?！秶恰?/div>
文學(xué)教育下半月 2019年3期2019-03-30
- 鏡像錯(cuò)位
中，《傷逝》中的子君形象最引人關(guān)注，被看做是娜拉在中國的鏡像。本文試圖從娜拉和子君所處的不同的權(quán)力話語體系，她們出走的不同動(dòng)因，以及出走后不同的命運(yùn)走向三方面，分析娜拉形象在子君身上發(fā)生的嬗變。關(guān)鍵詞：娜拉 子君 女性反抗1879年，挪威戲劇家易卜生創(chuàng)造了傳世名作《玩偶之家》，其中的女主人公娜拉以“砰”地一聲關(guān)門，震撼了全世界讀者的心，成為了文學(xué)史上不朽的形象;1918年，《新青年》推出“易卜生專號(hào)”，對(duì)易卜生主義給予了充分的關(guān)注和高度的評(píng)價(jià)，并把娜拉奉為祖國 2019年3期2019-03-29
- 淺談歌劇《傷逝》選段《風(fēng)蕭瑟》演唱分析
傷逝》中女主人公子君非常重要的一首詠嘆調(diào)。它的旋律動(dòng)人，歌詞緊密的貼著男女主人公情緒的變化;旋律也反映出主人公內(nèi)心的想法與情緒的變化，有著極強(qiáng)的抒情性?！娟P(guān)鍵詞】《風(fēng)蕭瑟》;子君;舞臺(tái)表演中圖分類號(hào)：J605 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）06-0049-01一、“名”義歌劇《傷逝》用“春”“夏”“秋”“冬”四個(gè)季節(jié)的變化來替代歌劇場次變更的變化，同時(shí)也是預(yù)示著男主人公與女主人公悲喜交加的愛情歷程?！?/div>戲劇之家 2019年6期2019-03-28
- 《我的前半生》中女性形象分析
故事：女主角名叫子君，是一個(gè)家庭太太，她在大學(xué)畢業(yè)后工作了兩年，就嫁給了一位名叫涓生的西醫(yī)。然而丈夫的一場婚外戀卻打破了她的婚姻美夢，十幾年的婚姻就此結(jié)束。[1]婚姻失敗，失去生活依靠，這讓子君必須面對(duì)并再次走進(jìn)社會(huì)，找工作，去尋找出路?！段业那鞍肷分?span id="j5i0abt0b" class="hl">子君的形象子君形象變化的體現(xiàn)離婚前。子君在離婚前扮演著家庭主婦的角色，她講究穿著，購買奢飾品，平時(shí)打扮盡顯大方得體。文中沒有直接描寫子君婚姻中的內(nèi)在，但通過她的生活狀態(tài)以及他人對(duì)子君的評(píng)價(jià)，我們可以看出離婚時(shí)代人物 2019年17期2019-02-14
- 試析歌劇《傷逝》選段
詞】《風(fēng)蕭瑟》;子君;形象;演唱;分析【中圖分類號(hào)】J676? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A歌劇是民族的靈魂、藝術(shù)的瑰寶，是以音樂戲劇為主，與音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、文學(xué)等各種藝術(shù)相結(jié)合的具有綜合藝術(shù)特性的舞臺(tái)藝術(shù)。它代表著一個(gè)國家在藝術(shù)領(lǐng)域的文明程度。對(duì)于剛剛學(xué)習(xí)音樂的學(xué)習(xí)者來講，歌劇這個(gè)詞一說出來，西洋美聲的寬、厚、洪亮的特點(diǎn)就先入為主了，在外國歌劇還沒有傳入中國之前，戲劇藝術(shù)被稱為當(dāng)時(shí)的歌劇，其次才是中國歌劇北方音樂 2019年24期2019-02-10
- 談子君形象的當(dāng)代意義
的悔恨和悲哀，為子君，為自己”，整篇文章是涓生的一部懺悔錄，小說完整的追憶了涓生和子君戀愛的開始到結(jié)束，令人唏噓和感嘆，涓生儼然是子君思想開化的啟蒙老師，他們追求自由戀愛，卻又在烏托邦式的愛情幻滅之后，子君走向滅亡。新舊碰撞，子君的滅亡是時(shí)代前進(jìn)發(fā)展的必然。魯迅一生與四個(gè)女人有著密切關(guān)系：母親、朱安、許羨蘇和許廣平，與許廣平相戀后，魯迅心中依舊顧慮萬千，“追求自身生的權(quán)利和愛的權(quán)利的個(gè)性主義和兼顧朱安生存的人道主義思想，在魯迅的內(nèi)宇宙中消長起伏，深廣的愛和青年文學(xué)家 2019年36期2019-02-03
- 《我的前半生》中女性形象分析
《我的前半生》中子君這位女性形象的變化進(jìn)行研究，然后分析導(dǎo)致女性形象變化的女性意識(shí)，總結(jié)出這本書所要傳達(dá)的女性獨(dú)立思想包括兩方面：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神獨(dú)立，進(jìn)而展示了該書對(duì)現(xiàn)代女性爭取獨(dú)立的影響，最終得出女性要有獨(dú)立意識(shí)，追求經(jīng)濟(jì)和精神獨(dú)立，爭取男女平等的社會(huì)地位的結(jié)論。2017年播出的大熱影視劇《我的前半生》受到了廣大觀眾的特別關(guān)注，亦舒式女主也再次引起社會(huì)熱潮?！段业那鞍肷分v述了這樣一個(gè)故事：女主角名叫子君，是一個(gè)家庭太太，她在大學(xué)畢業(yè)后工作了兩年，就嫁給時(shí)代人物 2019年32期2019-01-15
- 到世界去
◎劉方怡安子君高考落榜了。直到她得知自己沒有收到那所三本院校錄取通知書的一剎那，子君才明白什么叫人生真正的痛苦。這滋味兒遠(yuǎn)比被父母冤枉、跟朋友吵架、被同學(xué)嘲笑要來得猛烈得多！眼下，不知如何是好的她正在房間里——思考人生?！澳愦蛩阍趺崔k?。俊敝苕门牧伺陌?span id="j5i0abt0b" class="hl">子君正支著腦袋發(fā)愣的胳膊問道。周婷，是子君的發(fā)小，從穿開襠褲光著小屁股時(shí)認(rèn)識(shí)起一直到現(xiàn)在，已有十五年渾厚的“革命友誼”了。想當(dāng)初，周婷和安子君一起上課偷看言情小說，下課時(shí)瘋玩瘋鬧，偶爾翹課去看場電影，那叫一個(gè)頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年1期2019-01-12
- 沖破封建禮教枷鎖 悲嘆女性自由之歌
逝》 演唱處理 子君《傷逝》是我國近代民族歌劇史上及具有里程碑意義的作品。其在創(chuàng)作上不僅借鑒了西洋歌劇的藝術(shù)手法，還追求具有民族特色創(chuàng)作技巧的融合，屬于探索民族化發(fā)展道路的先鋒作品?！恫恍业娜松肥歉鑴 秱拧分信魅斯?span id="j5i0abt0b" class="hl">子君的經(jīng)典唱段，表述子君面對(duì)封建社會(huì)約束的憤慨和絕望，不顧禮教思想的枷鎖和輿論壓力，執(zhí)著追求真摯的愛情，最終卻以悲劇收?qǐng)?。該首作品也因其高超的演唱技巧和極強(qiáng)的戲劇性將整個(gè)劇情推向了高潮。一、悲劇文學(xué)色彩的創(chuàng)作語境歌劇《傷逝》以魯迅同名小說為藝術(shù)研究 2018年3期2018-12-03
- 兩個(gè)子君：《我的前半生》對(duì)《傷逝》難題的解困與迷惑
題重寫，同樣是以子君和涓生為主角的愛情故事，情節(jié)、人物設(shè)置都有很大程度的相似，不同的是：在男性提出分手要求后，魯迅筆下的子君回到了父權(quán)制的家庭郁郁而終，亦舒的香港子君則單槍匹馬闖蕩社會(huì)，最后靠自己的努力過上了不錯(cuò)的生活。單從這個(gè)方面來看，《我的前半生》完成了對(duì)于《傷逝》結(jié)局的逆轉(zhuǎn)，理所當(dāng)然地被視作女性意識(shí)的覺醒和奮斗的成功，成為女性人生迷途的“解惑”良方。然而我們細(xì)讀文本就會(huì)發(fā)現(xiàn)，亦舒的《我的前半生》并非如此簡單，香港子君奮斗的無奈性、難以企及的安全感，以名作欣賞 2018年23期2018-07-18
- 歌劇《傷逝》中子君的人物形象分析
分講述的是主人公子君與涓生如何相識(shí)并相愛；然后是“夏”，寓意“兩人進(jìn)入熱戀期，對(duì)彼此的情感熱烈濃郁”，講述的是天真懵懂、涉世不深的子君如同所有處在熱戀中的少女一樣，為了愛情，奮不顧身，為了追尋渴望已久的理想幸福，讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)；接著是“秋”，寓意“兩人在一起之后，彼此情感逐漸歸于平淡”，講述的是主人公子君與涓生在一起組建了一個(gè)小小的家庭，隨著外界的壓力不斷變大，兩人漸漸失去了初識(shí)的溫馨與浪漫，涓生失去了工作，不堪現(xiàn)實(shí)壓力之下率先開始動(dòng)搖，兩人的感情變得岌大眾文藝 2018年14期2018-07-14
- 自敘視角與話語遮蔽 ——魯迅《傷逝》中涓生的自敘話語考察
的方式講述了其與子君的愛情悲劇。作為這場愛情悲劇的講述者，涓生的長篇內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成了對(duì)小說話語權(quán)的壟斷，而作為逝者的子君，卻只能保持緘默。這就導(dǎo)致了《傷逝》文本中出現(xiàn)了許多斷點(diǎn)和空白：一是子君話語權(quán)的喪失致使《傷逝》在女性話語方面留下許多空白；二是在涓生的自述話語中存在許多愛情記憶的斷點(diǎn)；三是涓生通過長篇內(nèi)心獨(dú)白所表達(dá)的懺悔某種意義上說是一種非常蒼白的懺悔，涓生的自敘話語掩蓋了其自身的一些問題和其他一些問題。其實(shí)，魯迅在《傷逝》創(chuàng)作中的“留白”不僅隱藏著他復(fù)紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2018年1期2018-04-03
- 我的前半生
賀涵和唐晶勸說子君獨(dú)立自強(qiáng)，卻被子君反擊說得容易做起來難，自己三十多歲了，難道還要去擺地?cái)傋龇?wù)員嗎，而且二人不結(jié)婚不也是因?yàn)橘R涵疑似劈腿Vivian，成功氣走了賀涵說悶了唐晶。賀涵臨走前提醒子君，如果想要孩子就要爭分奪秒找律師。賀涵來卓漸清的醬子店喝酒，老卓安慰他，唐晶拯救閨蜜要多理解。賀涵驚訝老卓竟然知道陳俊生離婚一事，老卓打趣道，醬子客人大部分都是辰星和B&T的員工，想不知道都難。賀涵和Adam談合作瞞著唐晶，雖是公平競爭內(nèi)心依然負(fù)疚。賀涵為了唐晶北京廣播電視報(bào) 2017年26期2018-02-27
- 42集連續(xù)劇我的前半生
3集 賀涵單獨(dú)找子君，不希望子君對(duì)唐晶愧疚，所有的事都是他單方面的，而且可以向唐晶坦白。子君連忙否定了賀涵的提議，克制住所有的感動(dòng)和他告別，以后都是祝福他和唐晶。賀涵和子君再見后義無反顧離去，想起和子君的種種撞上了路邊的花壇。唐晶疑惑賀涵為什么在兩個(gè)人家那么短距離會(huì)撞車，被賀涵搪塞過去。俊生直接把行車記錄儀交給了賀涵，心知肚明的樣子。薛珍珠打起精神照顧渾身插滿管子的崔寶劍，崔寶劍聽到薛珍珠的聲音開始有了意識(shí)。凌玲給佳清報(bào)了昂貴的美國夏令營，冠冕堂皇怕爺爺奶北京廣播電視報(bào) 2017年28期2018-02-24
- 我的前半生
第1集全職太太羅子君在商場挑剔地試鞋，忽然發(fā)現(xiàn)老公陳俊生和年輕女孩正挑首飾。子君顧不得腳上的鞋不一樣就跑了過去，俊生稱這是同事，買項(xiàng)鏈也是為了送客戶。子君一副理解的好太太樣子，但作為全職太太卻危機(jī)頓生，連忙求助閨蜜唐晶。唐晶在大公司B&T做中層，與俊生的辰星公司上下樓，同是咨詢行業(yè)。唐晶此時(shí)正和上司兼男友賀涵一起見客戶開會(huì)，唐晶接子君的電話空隙，賀涵把唐晶日夜兼程計(jì)算出來的數(shù)據(jù)改為了客戶滿意的數(shù)字。唐晶拒絕再跟項(xiàng)目，賀涵解釋說客戶的核心是要通過數(shù)據(jù)得到項(xiàng)目北京廣播電視報(bào) 2017年25期2018-02-23
- 涓生手記的敘事策略 ——《傷逝》中的子君形象解讀*
一方，即女主人公子君的形象。在以往的《傷逝》解讀中，子君的形象往往是被置于涓生之次，并且少了點(diǎn)進(jìn)步意義，比如“個(gè)性解放思想不徹底，沒有同社會(huì)解放結(jié)合起來，所以經(jīng)不住封建勢力的四面八方的進(jìn)功”[1]；再如“婚前的子君具有非常鮮明的個(gè)性，具有很強(qiáng)的叛逆精神，她是無愧于具有新思想的時(shí)代叛逆者這一稱號(hào)的……婚后的子君變得那么瑣碎、庸碌、虛榮而且怯弱，成了一個(gè)地道的家庭婦女，與婚前的她簡直判若兩人?！盵2]這些觀點(diǎn)均建立在“涓生的手記”中男主人公涓生的敘事基礎(chǔ)上，所- 從魯迅小說《傷逝》談愛情
作品描寫了涓生和子君沖破封建禮教的重重阻礙，勇敢的建立起自己的家庭，但不久愛情失敗，子君不幸而死，涓生陷入無盡的哀傷。《傷逝》是魯迅唯一的描寫愛情的小說，雖然寫在近一百年前，今天讀來還是有很多啟發(fā)意義。二、女性不能在愛情中喪失自我涓生和子君的愛情悲劇主要?dú)w因于社會(huì)的反對(duì)，當(dāng)然他們自身也有不可推卸的責(zé)任。就子君而言，她同居前后的巨大變化是導(dǎo)致涓生對(duì)其變心的重要原因。同居前，子君毫無疑問是一個(gè)領(lǐng)風(fēng)氣之先的新青年。她和涓生約會(huì)時(shí)的主題是“談打破舊習(xí)慣，談男女平等智富時(shí)代 2018年12期2018-01-12
- 用故事打開敏感女孩的心扉
扉?章淼榕敏感的子君一個(gè)雨天的下午，一位40歲左右的女士冒雨前來咨詢室尋求幫助。她看上去一副心事重重的樣子。經(jīng)過初步詢問，我了解到這位女士正在為女兒子君（化名）擔(dān)心不已。子君上小學(xué)二年級(jí)，乖巧文靜，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，頗受老師喜愛。然而，子君媽媽一直覺得孩子自尊心過強(qiáng)，經(jīng)不起批評(píng)指責(zé)，萬一哪天遇到不順心的事，可能會(huì)承受不住。最近媽媽的擔(dān)憂成為現(xiàn)實(shí)。兩個(gè)月前，因?yàn)橐淮慰荚嚊]發(fā)揮好，子君被老師稍稍說了幾句，類似于“你本來可以更好”，結(jié)果子君回家后把自己關(guān)在房間里哭了莫愁 2017年33期2017-12-04
- 用故事打開敏感女孩的心扉
章淼榕敏感的子君一個(gè)雨天的下午，一位40歲左右的女士冒雨前來咨詢室尋求幫助。她看上去一副心事重重的樣子。經(jīng)過初步詢問，我了解到這位女士正在為女兒子君（化名）擔(dān)心不已。子君上小學(xué)二年級(jí)，乖巧文靜，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，頗受老師喜愛。然而，子君媽媽一直覺得孩子自尊心過強(qiáng)，經(jīng)不起批評(píng)指責(zé)，萬一哪天遇到不順心的事，可能會(huì)承受不住。最近媽媽的擔(dān)憂成為現(xiàn)實(shí)。兩個(gè)月前，因?yàn)橐淮慰荚嚊]發(fā)揮好，子君被老師稍稍說了幾句，類似于“你本來可以更好”，結(jié)果子君回家后把自己關(guān)在房間里哭了很久莫愁·家教與成才 2017年11期2017-11-28
- 誰靠得住
我的前半生》里，子君的媽媽總是要子君尋一個(gè)好男人靠著。開始時(shí)，子君倒是真的嫁到了一個(gè)“好”男人，看上去老實(shí)厚道的陳俊生永遠(yuǎn)瞇縫著小眼睛，似乎永遠(yuǎn)在加班睡眠不足的樣子。子君漂亮生動(dòng)，每天一套行頭，興高采烈地買買買，看上去她的生活因?yàn)橛辛岁惪∩拇嬖?，有了陳俊生的努力工作真的無憂無慮了。但其實(shí)子君的憂慮就明擺在她的高調(diào)漂亮上，她緊張的是比她更年輕漂亮的隱形“第三者”，因此，她必須不斷使勁漂亮下去——以至于她將陳俊生公司里來實(shí)習(xí)的女生當(dāng)做小三一路打殺過去，真是慘現(xiàn)代家庭 2017年10期2017-10-20
- 菜鳥的8000征程子君的8000米進(jìn)階之路
登山愛好者一樣，子君最開始也是由徒步進(jìn)入戶外，慢慢地從普通的徒步過渡到高海拔徒步。著名的初級(jí)徒步線路徽杭古道，就是子君的戶外入門，之后，去稻城亞丁、去長坪溝穿越畢棚溝。真正讓這姑娘開始登山是源于2011年去阿里轉(zhuǎn)山，因?yàn)橹挥昧艘惶炀妥咄炅?，而且在翻越海?000多米的卓瑪拉埡口時(shí)幾乎也沒有高反，所以子君開始動(dòng)了心思：是不是可以嘗試些更有挑戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)呢？偶然在網(wǎng)上看到一個(gè)登山的廣告，就這樣開始了人生中的第一座雪山，海拔5430米的半脊峰，順利的登頂讓子君一下子戶外探險(xiǎn) 2017年9期2017-09-08
- 羅子君的前世今生
《我的前半生》將子君這個(gè)名字重新拉回到人們的視野。她的身上層疊了不同時(shí)代的氣息和觸感。一個(gè)作家怎么對(duì)待子君，并不是完全由他說了算的。最初，子君的原型其實(shí)是娜拉。在“五四”那個(gè)時(shí)代，娜拉出走是一種驕傲的解放姿態(tài)。就像譏誚的張愛玲說的，“中國人從《娜拉》一劇中學(xué)會(huì)了‘出走。無疑地，這瀟灑蒼涼的手勢給予一般中國青年極深的印象?！睆垚哿崾巧朴谏凤L(fēng)景的，她起了一個(gè)題目叫，“走，走到樓上去”。真正的出走有時(shí)候并不會(huì)發(fā)生。第一代子君的塑造者魯迅，有一篇著名演講，叫娜拉走人物 2017年8期2017-08-15
- 《傷逝》中的婚戀悲劇解讀
文學(xué)經(jīng)典的地位。子君和涓生自認(rèn)為誠摯的愛情其實(shí)潛藏在若隱若現(xiàn)的隔膜之中，他們的婚戀悲劇即是對(duì)五四青年不顧一切地沖破家庭阻攔而自由戀愛的一種解構(gòu)。盲目的愛使一個(gè)“大無畏”的子君誕生了，也在很大程度上為她不完滿的結(jié)局預(yù)埋了伏線。在川流不息的吃飯“功業(yè)”背后站著的是一個(gè)默默辛勞、為柴米油鹽憂心的子君。涓生卻以逃離的姿態(tài)顯示出懦弱無能與始亂終棄，他的通篇獨(dú)白使子君難于表達(dá)自己的心聲，處于“失語”、被敘述的位置。同時(shí)，“真實(shí)”是涓生用來掩蓋虛偽與自私的工具，在他的“名作欣賞 2017年12期2017-07-13
- 女性自我意識(shí)的覺醒
停止過，特別是對(duì)子君形象的討論，更是眾說紛紜，爭論不休。本篇文章試圖從女性讀者的角色去解讀《傷逝》，以更好的體會(huì)女性自我意識(shí)的覺醒。一、對(duì)女性命運(yùn)的深切理解《傷逝》中的子君，是一個(gè)受過良好教育的知識(shí)女青年，敢于突破封建家長制的牢籠，勇于追求自由戀愛，不顧世俗的眼光和涓生同居。同居并不意味著幸福生活的開始，涓生未能體會(huì)到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“傾注全力”從事著做菜的事業(yè)，并在日子過得并不寬裕的情況下，還養(yǎng)了幾只油雞和一條狗，即使這樣涓生眼中的子君中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2016年19期2017-02-21
- 女性自我意識(shí)的覺醒
停止過，特別是對(duì)子君形象的討論，更是眾說紛紜，爭論不休。本篇文章試圖從女性讀者的角色去解讀《傷逝》，以更好的體會(huì)女性自我意識(shí)的覺醒。一、對(duì)女性命運(yùn)的深切理解《傷逝》中的子君，是一個(gè)受過良好教育的知識(shí)女青年，敢于突破封建家長制的牢籠，勇于追求自由戀愛，不顧世俗的眼光和涓生同居。同居并不意味著幸福生活的開始，涓生未能體會(huì)到子君持家的辛苦，他眼中的子君，只是“傾注全力”從事著做菜的事業(yè)，并在日子過得并不寬裕的情況下，還養(yǎng)了幾只油雞和一條狗，即使這樣涓生眼中的子君中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2016年19期2017-02-21
- 兩性永恒的困境 ——重溫《傷逝》
的隔膜”、“如果子君能說話”三個(gè)層面對(duì)這一短篇經(jīng)典進(jìn)行了較有新意的分析。雖然研究《傷逝》的文章較多，但這篇文章獨(dú)辟溪徑，從兩性困惑的層面探討，認(rèn)為“《傷逝》就是一部直面慘淡人生的小說，它深刻地揭示了男女兩性永恒的困境，即使是在今天，它也沒有喪失啟示意義?！闭撐慕嵌刃路f，論述詳實(shí)，值得一讀?！段覀儸F(xiàn)在的生活方式》是美國著名作家、美學(xué)家蘇珊·桑塔格的短篇小說，作品發(fā)表后，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。青年學(xué)者楊潔的文章，從哲學(xué)意義的高度，以文本細(xì)讀的方法對(duì)這篇小邊疆文學(xué)(文藝評(píng)論) 2016年12期2016-11-25
- 論《傷逝》中失敗的啟蒙
，我們不難發(fā)現(xiàn)，子君是一個(gè)啟蒙失敗的產(chǎn)物，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到原點(diǎn)，最終走向滅亡。對(duì)子君而言，涓生就是他的啟蒙導(dǎo)師，引導(dǎo)她走上思想解放的道路。他對(duì)她談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談易卜生……然而，涓生作為一個(gè)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期絕大多數(shù)知識(shí)分子的代表，卻改變不了子君最終死亡的事實(shí)。他真的是一個(gè)好的啟蒙導(dǎo)師嗎？他自身成功地接受啟蒙了嗎？答案是否定的。首先，整篇文章中，全部都是涓生的自白，或是自我譴責(zé)，或是描述子君的變化，而子君一直處于無聲的地位，無論是之前涓生很儷人·教師版 2016年3期2016-07-04
- 論《傷逝》中失敗的啟蒙
，我們不難發(fā)現(xiàn)，子君是一個(gè)啟蒙失敗的產(chǎn)物，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到原點(diǎn)，最終走向滅亡。對(duì)子君而言，涓生就是他的啟蒙導(dǎo)師，引導(dǎo)她走上思想解放的道路。他對(duì)她談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談易卜生……然而，涓生作為一個(gè)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期絕大多數(shù)知識(shí)分子的代表，卻改變不了子君最終死亡的事實(shí)。他真的是一個(gè)好的啟蒙導(dǎo)師嗎？他自身成功地接受啟蒙了嗎？答案是否定的。首先，整篇文章中，全部都是涓生的自白，或是自我譴責(zé)，或是描述子君的變化，而子君一直處于無聲的地位，無論是之前涓生很儷人·教師版 2016年4期2016-05-04
- 《傷逝》中的愛情悲劇解析
。它講述了涓生和子君兩個(gè)年輕人的愛情故事。他們兩個(gè)人都是覺醒的知識(shí)分子，然而他們的愛情最終卻以破裂為結(jié)局，這就使小說成為了愛情悲劇小說?！秱拧穼⒐P墨著重放在對(duì)涓生和子君兩人敢于向封建禮教抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)，同時(shí)也揭示了知識(shí)分子的弱點(diǎn)。一、《傷逝》中對(duì)愛情觀的闡述《傷逝》中主要在以下兩個(gè)方面描述了愛情悲?。阂皇悄信魅斯畛鯘饬业膼矍樵诟鞣N因素的影響下走向破滅，最終失敗；二是子君在愛情失敗后直接走向死亡，這種愛情悲劇在各種社會(huì)原因的影響下造成的，因此這種愛情悲劇不參花（上） 2015年6期2015-05-30
- “無愛人間，無力回天” ——《傷逝》悲劇緣由探析
，尤其對(duì)于涓生與子君愛情悲劇原因的探析，眾說紛紜，爭議不斷。本文采用文本細(xì)讀的方法，對(duì)《傷逝》進(jìn)行解讀，從內(nèi)因和外因這兩個(gè)方面來探討涓生與子君愛情悲劇的緣由?！秱拧?涓生 子君 悲劇緣由《傷逝》發(fā)表于1925年，是魯迅先生唯一一篇描寫愛情的小說，小說故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮后的北京，青年男女涓生、子君，無視封建禮教的束縛，不顧封建家長的阻撓，勇敢地選擇了自由婚戀。兩人歷盡磨難后走到一起，然而與同時(shí)期的其他“五四”愛情題材小說所不同，故事的結(jié)局并非現(xiàn)代語文 2015年19期2015-02-28
- 子君的錯(cuò)
□徐均生子君的錯(cuò)□徐均生子君含著熱淚很內(nèi)疚地對(duì)我說：“都是我的錯(cuò)，如果我稍稍留心一點(diǎn)，就絕對(duì)不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇了，多好的女孩啊，多漂亮的女孩啊，誰見了都會(huì)喜歡……”我好言勸慰他：“這不是你的錯(cuò)，你只是一個(gè)路人，沒有你的責(zé)任，也不可能讓你負(fù)責(zé)的，這是女孩的命吧，命是不會(huì)聽誰使喚的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">子君狠狠地瞪了我一眼，喝道：“你說得倒輕松，如果，我是說如果這女孩是你妹妹呢？”我連忙表示：“我妹妹你認(rèn)識(shí)的，你跟她熟得不能再熟了，如果見了不會(huì)不管的。”子君盯著我感嘆道：“是啊微型小說選刊 2014年28期2014-11-17
- 拯救靈魂
救靈魂□徐均生跟子君一起喝酒聊天，子君說人類的靈魂是要靠人類自己去拯救的，如果再不去拯救，人類就要完了。我笑笑說，人類包括你和我，難道我和你的靈魂還要拯救嗎？子君斷然地說，那當(dāng)然！子君說，你看現(xiàn)在高速路修得越來越多，高鐵越來越快，我們用的手機(jī)電腦跟十年前比比，不知要先進(jìn)多少倍了，而你和我呢有車有房都很富有，可你說說看，你的靈魂富有了嗎先進(jìn)了嗎？都沒有吧。聽子君這么一說，倒覺得有道理，從情感角度來說，人類好像比十年前要自私多了，比如十年前我跟老婆恩愛得不得了微型小說選刊 2014年21期2014-11-17
- 子君的恨
□徐均生子君的恨□徐均生張侃說：“良心？多少錢一斤？有賣的嗎？你別天真了，現(xiàn)在這個(gè)年代，那些賺到錢的，能有多少良心？”子君的恨是從張侃那兒開始的，子君以前從來沒有過恨。無論別人怎么傷害他，都沒有記恨過。那天，他去張侃那里后心里卻有恨了。張侃是他的好朋友好兄弟，是從小一起長大，又一起讀書的同學(xué)，相處快二十年了，關(guān)系一直很哥兒們的。問題是這次子君晚上順道去張侃的廠里，卻發(fā)生了讓他怎么也沒想到的事。張侃在微弱的燈光下指揮工人清理下水道，如果這管子真的是下水道，那微型小說選刊 2014年33期2014-03-20
- 奮斗創(chuàng)造愛情 ——《傷逝》的愛情啟示
萬萬讀者的嘆息。子君和涓生的戀愛不是偶然的，他們無視“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”成立一個(gè)小家庭不是偶然的，他們的愛情出現(xiàn)裂痕并逐漸放大不是偶然的，最終婚姻破裂、陰陽相隔的結(jié)局也不是偶然的。他們愛情的每一個(gè)“環(huán)節(jié)”都隱隱暗示著悲劇的發(fā)生，剖析魯迅先生的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在婚姻悲劇之中的愛情啟示。一、戀愛——雖萬千人吾往矣涓生是一個(gè)思想先進(jìn)的人，所以他的世界是寂寞而空虛的，即便是他所謂的朋友也無法了解他的思想，直到子君的出現(xiàn)，使他逃出這寂寞和空虛，于是涓生愛安徽文學(xué)·下半月 2013年8期2013-12-12
- 希望追尋者的彷徨 ——論《傷逝》對(duì)愛情的反思和除魅
好的東西，涓生和子君把愛情看得至高無上。他們遇上了，然后就愛了，一點(diǎn)辦法也沒有。越單純越幸福。戀愛是發(fā)動(dòng)機(jī)，是興奮劑。戀愛痛并快樂著，是一種味道，新鮮甜美又幽香；是一種感覺，喜悅溫暖又憂傷。他們是在詩情畫意和悠揚(yáng)的歌聲中度過戀愛生活的。他們的戀愛如同甘草，甜極了。一個(gè)是窈窕淑女，一個(gè)是風(fēng)流才子，他們的相遇猶如干柴烈火，立即點(diǎn)燃了愛情的火苗，戀愛如猛火閃電，非燃盡自己不可。他們時(shí)時(shí)刻刻都不想分離，什么都不想，什么都不要，聽著彼此的聲音，是那么熟悉。戀愛中的他- 論《傷逝》悲劇的三重意境
初一開始，涓生和子君的戀愛是甜蜜的。戀愛成了他們生命的全部，成了他們生活的動(dòng)力。在他們相互注視的眼神中，大千世界再也沒有別人，只有他們兩顆怦怦跳動(dòng)的心。戀愛把溫暖的風(fēng)吹進(jìn)他們的生命里。他們是幸福的，因?yàn)橛袗?他們是陶醉的，因?yàn)橛袗邸ｄ干翢o保留地向子君傾訴了自己的一切，包括他的一切缺點(diǎn)，可對(duì)于子君，涓生的缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)。愛來了，顏色鮮艷，芳香逼人，花都開好了，只等待結(jié)成甜蜜的果實(shí)。子君以為那就是天荒地老。她堅(jiān)定地表示:“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利- 人生若只如初見——談涓生與子君精神需求的不對(duì)接
愛情而綻放的女子子君勇敢、大無畏，對(duì)社會(huì)做出了“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”的豪邁宣言，令人為之擊掌，涓生甚至認(rèn)為“知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的?！睋荛_迷霧，我們發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)決絕的女子，她的大無畏，她的沉靜，她的坦然，居然全來自于人類最奇妙的情感——愛情。子君的勇敢源于對(duì)涓生的愛。因?yàn)閻郏绨蒌干囊谎砸恍?；因?yàn)閻郏邮懿⒄J(rèn)同涓生膜拜的種種理想；更因?yàn)閻?，她毅然同整個(gè)家庭決裂，斬?cái)嘤H情的臍青年文學(xué) 2011年12期2011-06-26
- 《傷逝》中子君悲劇的主觀性因素探尋
杜成君《傷逝》中子君悲劇的主觀性因素探尋杜成君分析了魯迅小說《傷逝》主人公子君思想中的國民性弱點(diǎn)。認(rèn)為她具有中國封建社會(huì)婦女的依從性，愛慕虛榮，死要面子，而且喪失了生活的進(jìn)取心和斗志。社會(huì)壓力造成的生活艱難是子君悲劇的外因，子君身上的國民性與封建性是造成其悲劇的內(nèi)因?！秱拧?；子君；婚姻悲??；國民性弱點(diǎn)《傷逝》寫于1925年10月，是魯迅唯一的一篇愛情題材小說，它思想內(nèi)容的深刻性和社會(huì)內(nèi)容的廣泛性、現(xiàn)實(shí)性是以往任何一部愛情題材小說不可比擬的。在《傷逝》的兩- 愛情的真諦在于真正的人格獨(dú)立
了那個(gè)年代涓生和子君的愛情故事,并借此讓讀者深深地感受到,受“五四精神”哺育的一代知識(shí)青年——涓生和子君在生活煎熬和精神折磨中苦苦掙扎,讓那奮斗而來的“美好的愛情”與“渴望的生活”滲透著“悔恨與悲哀”,終于讓后人對(duì)他們的結(jié)局有一種無法訴說清楚的困惑。今天的我們正視涓生和子君的愛情悲劇而應(yīng)有所感悟,深為涓生的懺悔、子君的絕望和她到死都不明白為什么失敗的悲哀?；蛟S,他們都該反省,以給我們愛的勇氣和啟迪。一、愛的抗?fàn)幣c無奈涓生和子君生活在古老的封建基石還牢固地埋飛天 2009年14期2009-03-15
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