唐語(yǔ)嫣

四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院，四川成都 610000

摘 要 媒介演化的人性化趨勢(shì)日趨明顯且包羅萬(wàn)象，但也萬(wàn)變不離其宗——人機(jī)交互的革命性發(fā)展。著名媒介理論家保羅·萊文森一直看到了人和媒介的關(guān)系中人的主導(dǎo)作用，從人性、倫理、人文關(guān)懷的角度探析技術(shù)主義下的樂(lè)觀精神。文章主要通過(guò)淺析手機(jī)的觸屏技術(shù)演化來(lái)展望技術(shù)與現(xiàn)實(shí)融合、人體與機(jī)器交互后所產(chǎn)生的新一類(lèi)新聞——“觸覺(jué)新聞”。

關(guān)鍵詞 人性化；新聞傳播；觸覺(jué)新聞

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）11-0095-02

“手機(jī)”作為移動(dòng)新媒體的終端，也是第五媒體的代表之一。手機(jī)作為一種新媒體可以說(shuō)是人的綜合器官的延伸，綜合了幾乎所有大眾媒介的功能，集視聽(tīng)讀寫(xiě)于一體。VR技術(shù)的盛行似乎給傳統(tǒng)新聞業(yè)指出了一條全新樣態(tài)的發(fā)展道路，讓新聞不再止步于屏幕下的再現(xiàn)同傳，而是真實(shí)在線的沉浸式體驗(yàn)。

1 手機(jī)媒體觸屏技術(shù)對(duì)新聞傳播發(fā)展的影響

1.1 Taptic Engine①技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)新聞的預(yù)測(cè)影響

第五媒體時(shí)代是技術(shù)主義高度發(fā)展的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)下的新生時(shí)代，智能手機(jī)成為泛在傳播的最主要臂力之一。媒介融合下的第三媒介時(shí)代也逾期不遠(yuǎn)，且亦趨于兩極化——從復(fù)雜多樣化轉(zhuǎn)而整合從簡(jiǎn)化，觸類(lèi)旁通卻又多而冗雜。單一化的信息不能滿(mǎn)足用戶(hù)，由此，綜合感官產(chǎn)物“VR”也悄然而至。

首先，從傳播效果的變化來(lái)看，新聞是可以逐漸從真正的二維平面到立體可感，不僅是讓用戶(hù)可看可觀可感，更在物理感官上真正實(shí)現(xiàn)了“新聞現(xiàn)場(chǎng)”的沉浸感體驗(yàn)，再現(xiàn)新聞當(dāng)時(shí)。由此，有學(xué)者提出了“觸覺(jué)新聞”的概念，即在新聞報(bào)道中運(yùn)用Taptic Engine技術(shù)，讓用戶(hù)通過(guò)觸覺(jué)感應(yīng)新聞內(nèi)容要素，如溫度、壓力、濕度、紋理等細(xì)節(jié)的一種新聞呈現(xiàn)方式，是一種具體、真實(shí)的“有感新聞”。

其次，如果在將來(lái)真正出現(xiàn)“觸覺(jué)新聞”，那不得不說(shuō)這是一次“冷媒介”的極致提升。“冷熱媒介”的轉(zhuǎn)換在于媒介與人、社會(huì)、自然之間相互關(guān)系作用的展現(xiàn)。冷媒介要求受眾用多種感官去感受，并且需要豐富的聯(lián)想和參與，彌補(bǔ)媒介本身的缺失也是人性化趨勢(shì)的補(bǔ)償性體驗(yàn)。模糊的信息提供了機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)了人們?cè)賱?chuàng)造的可能性。如果Taptic Engine技術(shù)能夠做到將溫度、濕度、地質(zhì)災(zāi)害的振動(dòng)頻率等觸感帶入手機(jī)設(shè)備，那這就是一種視聽(tīng)器官延伸的升華——在雙手觸手可及范圍之內(nèi)，提高了用戶(hù)想要了解的訊息以及狀態(tài)。粗看觸覺(jué)新聞更像是“熱媒介”，因它有詳細(xì)多樣的感官刺激，但實(shí)則不然。觸覺(jué)新聞更多偏指的是視聽(tīng)上的體驗(yàn)，且并不是十分精準(zhǔn)完盡的信息。接受者更需調(diào)動(dòng)自身的感能感念這項(xiàng)技術(shù)帶來(lái)的信息流體驗(yàn)，并全身心的浸淫其中。這是一種完全的“沉浸體驗(yàn)”，需更多的自主投入，且此類(lèi)審美情趣也是人性化趨勢(shì)的巨大體現(xiàn)之一。

2 由技術(shù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的觸覺(jué)新聞的淺析

從媒介進(jìn)化本身規(guī)律來(lái)說(shuō)：媒介使用功能愈符合人類(lèi)感官愉悅的要求，媒介外形設(shè)計(jì)也愈符合人性審美需求。觸覺(jué)新聞的沉浸式體驗(yàn)調(diào)動(dòng)人的感官機(jī)能去創(chuàng)造屬于自己的理解，雖然它受限于新聞現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)傳播，但愉悅了“新聞”體驗(yàn)，增加了互動(dòng)的感念?，F(xiàn)今并不能得知觸覺(jué)新聞的設(shè)備模樣，但是iPhone的觸屏技術(shù)可以作為一個(gè)參考?！癏OME”鍵的觸感反饋體驗(yàn)不僅符合人體工學(xué)的力量與美感，也是它當(dāng)時(shí)區(qū)別于其他手機(jī)的前沿科技，而前沿科技正好又符合了人們的另一審美需求——時(shí)尚感。

從人性化的角度來(lái)看：人類(lèi)傳播的要求決定媒介進(jìn)化方向。人類(lèi)的傳播要求可概括為三個(gè)方向的追求：其一，媒介演化促成人類(lèi)人際傳播的雙向互動(dòng)，從低級(jí)單向傳播至雙向傳播再到雙向互動(dòng)傳播。其二，感官的單一調(diào)動(dòng)和技術(shù)復(fù)合的多樣化。其三，人類(lèi)傳播的便捷性方向進(jìn)化。觸覺(jué)新聞將空間拉近、時(shí)間模糊。觸覺(jué)新聞在一定程度上復(fù)合了五感的體驗(yàn)，以及新聞與情感的互動(dòng)、消極參與到積極投入等。這種隨時(shí)隨地、隨心可控的新聞傳送、傳播的方式更容易使人們沉浸其中，這也是場(chǎng)景傳播的必然結(jié)果。

從媒介與自然關(guān)系的傳播效果來(lái)看：媒介必然不斷消弭時(shí)空障礙。媒介是極具空間延伸性、拓展性與侵略性的物件。人性化趨勢(shì)理論就是媒介演化的生動(dòng)體現(xiàn)和具體特性，由此可見(jiàn)，觸覺(jué)新聞無(wú)論是從時(shí)間、地點(diǎn)還是空間、地域來(lái)看，都是不斷消弭時(shí)空障礙的展現(xiàn)?？芍^真正能夠做到“一指在手，天下我有”的虛擬沉浸感，就如同Second Life里的虛擬世界，我們自己制作、上傳、選擇自己所想所念的事情與物品。在觸覺(jué)新聞所帶來(lái)的全知視角下，我們不再受限于“制定者”的文本規(guī)范和語(yǔ)義解釋?zhuān)?，之前也提到過(guò)關(guān)于這種過(guò)于沉浸新興媒體以及新新媒介帶來(lái)的弊端——人性化趨勢(shì)最終會(huì)否變得扭曲異化，技術(shù)樂(lè)觀主義會(huì)否只是萊文森的主觀臆想，這種放大了的真實(shí)是否妥當(dāng)？

3 關(guān)于“觸覺(jué)新聞”的逆向思考

媒介的“自然化”需要符合人類(lèi)在信息交流中感官平衡的需求，且達(dá)到人類(lèi)本身所不能及的領(lǐng)域。觸覺(jué)新聞?wù){(diào)動(dòng)感官參與再現(xiàn)，刺激大腦主動(dòng)沉浸，是人大腦的延伸，這種高參與度的沉浸體驗(yàn)是VR的主要特征，也是娛樂(lè)化的放大。用戶(hù)沉浸歡愉卻又一定違背新聞的嚴(yán)肅感，作為一名“游戲者”參與體驗(yàn)活動(dòng)，而不是帶著審視且嚴(yán)謹(jǐn)莊重之感閱讀新聞。如果當(dāng)這項(xiàng)技術(shù)運(yùn)用到爐火純青的地步——連新聞發(fā)生的當(dāng)事人或者被害者的心理感受——比如疼痛、悲傷、絕望等負(fù)面情緒或狀態(tài)也能通過(guò)技術(shù)傳送到你的身邊，這種不適觸及到人道主義的理念，涉及私人化的情感與事件，我們應(yīng)當(dāng)更慎重嚴(yán)肅的尊重對(duì)方。所以，應(yīng)像萊文森的技術(shù)樂(lè)觀主義一樣，在擁有理性的基礎(chǔ)上，理智把控對(duì)技術(shù)的抉擇和研發(fā)。抱著小心求證、大膽猜想的行為準(zhǔn)則來(lái)設(shè)想技術(shù)給人類(lèi)帶來(lái)或即將帶來(lái)的新奇體驗(yàn)。顯而易見(jiàn)，當(dāng)人們過(guò)于依賴(lài)甚至沉迷于媒介技術(shù)時(shí)，技術(shù)也會(huì)造成人的“異化”。我們的心理狀態(tài)、生活方式、作息習(xí)慣等等都會(huì)在一定程度上被支控“奴役”。由此必須反思，當(dāng)我們對(duì)技術(shù)過(guò)度使用，勢(shì)必會(huì)減少對(duì)身邊之人的感知和觸摸，以及真實(shí)的互動(dòng)。不難想象，我們將歡欣于新技術(shù)帶來(lái)的歡愉——在屏幕上頻繁互動(dòng)，卻忽略身旁的“真實(shí)人”。

4 結(jié)束語(yǔ)

在科技的飛速發(fā)展與人文社會(huì)的不斷完善中，對(duì)于新型科技的需求與欲望基本是欲壑難填的集中體現(xiàn)，但是我們從哲學(xué)的辯證思維上來(lái)看，新事物終將取代舊事物這是不可逆的。由此，我相信萊文森所說(shuō)的技術(shù)樂(lè)觀主義，人們的理性選擇會(huì)帶來(lái)可控的科學(xué)技術(shù)并有能力去付諸實(shí)踐與行動(dòng)，觸覺(jué)新聞也不再是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，更是當(dāng)代“人機(jī)交互革命”的重大體現(xiàn)，人們通過(guò)獨(dú)特的感官體驗(yàn)，進(jìn)而感受到人體與機(jī)器的交互，這可以說(shuō)是一種變相上的情感共鳴，或是說(shuō)精神層次的“震顫”。如今新聞現(xiàn)場(chǎng)的遙在，變?yōu)榻窈髨?chǎng)景傳播中的泛在，這是科技的飛躍、人性化趨勢(shì)的必然之果。我們所要做的便是把握事物的分寸與尺度，在未來(lái)社會(huì)中秉持平衡、和諧，做到科技與人文并存，理想與現(xiàn)實(shí)并進(jìn)。

注釋

①Taptic Engine：Taptic Engine可以叫做觸覺(jué)反饋引擎的一種觸屏技術(shù)，現(xiàn)在主要體現(xiàn)在iPhone新發(fā)布的iPhone 7代的屏幕觸覺(jué)反饋技術(shù)上。

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