陳友林

摘 要：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇藶楸井?dāng)以育德為先，可家庭教育的缺失、新媒體傳播的弊端以及學(xué)校片面追求升學(xué)率而重智育輕德育等問題，導(dǎo)致高中生道德素養(yǎng)培育進程受滯，這不僅是國家教育事業(yè)推進的瓶頸更嚴重影響國家未來人才的積蓄。文章將以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高中生道德素養(yǎng)培育的突破口，通過高中生道德素養(yǎng)發(fā)展困境分析，圍繞“立德樹人”的教育理念，深入探討如何運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施高中生道德素養(yǎng)的培育問題。

隨著時代的發(fā)展，中學(xué)德育工作也面臨不同的挑戰(zhàn)與困境，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年的歷史積淀，其倡導(dǎo)道德教育，關(guān)注身心修養(yǎng)的深厚意蘊，使之自然而然地擁有了巨大的德育功能。因此，針對高中生群體的發(fā)展特點，結(jié)合中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極探索新的德育工作思路和與時俱進的教育方法以促成高中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，對學(xué)生的全面發(fā)展大有裨益。

一、高中生道德素養(yǎng)發(fā)展困境與原因分析

（一）高中生道德素養(yǎng)發(fā)展困境

筆者結(jié)合幾所農(nóng)村中學(xué)與城市中學(xué)的問卷調(diào)查結(jié)果以及與多位從事德育管理工作的班主任的座談內(nèi)容，輔之以自身多年的教育實踐經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生所呈現(xiàn)出的道德行為表現(xiàn)著實令人擔(dān)憂，特別是一些來自農(nóng)村的中學(xué)生。其不良表現(xiàn)可梳理總結(jié)為如下情況：

心理不健康、出語沖動粗俗等現(xiàn)象較為嚴重；人格取向不定、文明素養(yǎng)程度不高、學(xué)習(xí)被動、目標不明確的學(xué)生居多；表現(xiàn)出功利、世故、自私、公德意識差的學(xué)生不在少數(shù)；心理素質(zhì)不好、經(jīng)不起挫折、自信心不足的學(xué)生也時常涌現(xiàn)；生活上愛攀比、虛榮心強、喜歡追趕時髦等表現(xiàn)的學(xué)生有蔓延趨勢。并且普遍伴有愛國情感淡漠、理想信念不強烈的現(xiàn)象；對社會漠不關(guān)心，責(zé)任感不強；法制觀念淡漠，道德判斷失衡等。

（二）原因分析

1.家庭教育缺失是關(guān)鍵因素

由于社會經(jīng)常聚焦和關(guān)心的是學(xué)校教育，許多父母常常忽視自身的教育任務(wù)，把道德教育也寄托于學(xué)校教育，忘記家庭教育的基礎(chǔ)作用。目前因家庭條件或家庭教育方式不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻募彝ソ逃笔В瑑叭怀蔀閷W(xué)生出現(xiàn)不良道德行為的關(guān)鍵因素。而針對不同地區(qū)特性可將其劃分為兩大類：

一類是農(nóng)村地區(qū)常伴隨的家庭條件與背景限制而造成的家庭教育缺失。一方面，城鎮(zhèn)化的進程加快提供了大量務(wù)工機會，家庭條件的困難使得農(nóng)村大量青壯年外出務(wù)工維持生計，將孩子寄養(yǎng)于年老長輩或親戚朋友家中的情況普遍存在，留守兒童數(shù)量不斷增多，孩子的物質(zhì)需要可以給予支持，卻極少關(guān)注孩子的情操。另一方面，農(nóng)村地區(qū)家長本身素質(zhì)的局限性，也使得農(nóng)村學(xué)生道德素養(yǎng)的家庭培育產(chǎn)生缺口。

另一類是城市地區(qū)常伴隨的家庭環(huán)境和家庭教育方式不當(dāng)引起的家庭教育失能。從目前來看，由于社會上單親、離異、再婚等家庭數(shù)量不斷增多，而這樣的家庭環(huán)境極易造成孩子自卑、封閉、孤獨、虛榮等個性，容易過分敏感、過分自尊甚至盲目交友，且更多地表現(xiàn)出懶惰貪玩、逆反心理強、重享受輕進取、強調(diào)個人自由而忽視民主集中等不健康、不成熟的思想行為。又因為獨生子女不斷增多，孩子普遍被視為家庭中心，大部分孩子往往嬌生慣養(yǎng)，在性格上呈現(xiàn)出自私、功利等傾向。許多家庭愿意滿足孩子的物質(zhì)需求，卻疏忽了對孩子未來成長的個性品德培養(yǎng)。

2.新媒體傳播發(fā)展的弊端

隨著信息化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)、影視、新聞、書籍、廣告等媒體傳播形式紛呈多樣，新媒體不斷更新?lián)Q代并且持續(xù)擴大影響，但中學(xué)生在享受獲取信息便利的同時，也遭受著網(wǎng)絡(luò)平臺上錯誤信息的沖擊與危害。就中學(xué)生群體自身發(fā)展特點而言，其正處于“三觀”樹立與養(yǎng)成的思想活躍時期，而新媒體平臺的開放性也在不斷地消解傳統(tǒng)知識邊界，海量信息拓寬了學(xué)生的視野，也促使學(xué)生不停地經(jīng)受著選擇和鑒別能力的考驗。一旦青少年思想不夠成熟或者分辨信息的能力較弱，錯誤信息便會對其認知、思想、語言、行為習(xí)慣帶來負面影響，嚴重阻礙其道德素養(yǎng)的健康養(yǎng)成。

而進一步值得關(guān)注的問題是中學(xué)生作為接受新鮮事物最快的群體，相對于施教者來說往往更容易接受新媒體上傳遞的信息，這也使得教育者的教育威信、把握思想動態(tài)的教育角色受到了挑戰(zhàn)，從而加大了對高中生道德素養(yǎng)培育的難度。

3.學(xué)校德育工作未落實處

德育是素質(zhì)教育的核心，更應(yīng)該是學(xué)校教育的核心。但是，高中學(xué)校德育工作仍然存在短板，德育并未普遍放在學(xué)校工作的首位，可德育工作缺失的學(xué)校難以培養(yǎng)出國家所需要的人才。學(xué)校片面追求升學(xué)率，緊抓高考分數(shù)，忽視道德素質(zhì)培育工作，同時學(xué)校德育理論尚未跟上時代腳步，德育內(nèi)容空洞、理論沒有聯(lián)系實際的情況也時有出現(xiàn)。主要原因是家長、社會依然把升學(xué)率的高低看作衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量優(yōu)劣的標準，學(xué)校德育工作開展受阻，形成重智育、輕德育的不良辦學(xué)行為，使高中生道德素養(yǎng)的培育遭遇瓶頸。

二、高中學(xué)校必須落實“立德樹人”的育人理念

1.“立德樹人”是高中學(xué)校加強道德素養(yǎng)培育的根本指南

“立德樹人”，即堅持育人先育德，將道德素養(yǎng)的培育放在培養(yǎng)人的首要位置。教師在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，更要用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值理論來武裝思想，使學(xué)生樹立正確的“三觀”，保證人才未來發(fā)展的正確方向。

2012年黨的十八大報告進一步豐富和發(fā)展了“立德樹人”這一理念，明確提出了將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。“立德樹人”教育理念的提出不僅繼承和發(fā)展了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且是教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的生動體現(xiàn)，也是對我國教育事業(yè)長期改革發(fā)展實踐的科學(xué)總結(jié)。也正因為這樣，學(xué)校教育必須點燃“立德樹人”這盞明燈，將其視為根本指南，以此加強學(xué)校的道德素養(yǎng)培育，挑起育人育德這個重任，塑造好未來建設(shè)者的靈魂。也只有這樣才能促使學(xué)生全面健康發(fā)展，為國家培育好建設(shè)者和接班人。

2.“立德樹人”是高中學(xué)校實施道德素養(yǎng)培育工程的核心理念

“國無德不興，人無德不立?！薄傲⒌聵淙恕弊鳛樾聲r期黨和國家對教育工作進行的重大部署，高中學(xué)校必須積極響應(yīng)黨和國家對人才培養(yǎng)的需求，實施道德素養(yǎng)培育工程，并將“立德樹人”作為核心理念貫穿道德素養(yǎng)培育工程的全過程。只有這樣才能系統(tǒng)地提升道德素養(yǎng)培育的實效性，才能真正培養(yǎng)出素質(zhì)優(yōu)良的人才。在此基礎(chǔ)上教育學(xué)生將書本知識與實踐結(jié)合起來，關(guān)注時事，正確認識國情；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，課內(nèi)課外與校內(nèi)校外各方面，注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德素養(yǎng)的熏陶作用；建立道德素養(yǎng)培育的長效機制，培育學(xué)生自立、自強、自主成才的意識，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不畏難、積極進取和頑強拼搏的精神。

三、實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程是提升高中生道德素養(yǎng)的終南捷徑

1.實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程是民族復(fù)興之大計

“國無德不興”，民族的振興，始于文化的復(fù)興。習(xí)近平主席也曾多次強調(diào)傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。高中學(xué)校加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德素養(yǎng)培育工程，關(guān)系到民族的偉大復(fù)興、國家的繁榮昌盛。源遠流長的中華民族五千多年文明歷史，也鍛造出博大精深的中華文化，如此博大精深的傳統(tǒng)文化是各種思想精華的凝結(jié)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助學(xué)生樹立正確的價值取向和道德觀。正如學(xué)史可以看成敗、鑒得失、明興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，是我們民族生生不息發(fā)展、壯大的精神財富。民族的偉大復(fù)興，需以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮為條件，因此實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系到民族復(fù)興之大計。

2.實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育工程是育人化人之根本

“人無德不立”，文化對人的思想和精神的影響是潛移默化且深遠持久的，高中生的道德素養(yǎng)直接決定其未來在社會上的人生價值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵著豐富的思想精華，而這些思想精華直接影響著高中生的道德素養(yǎng)。如“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情操、“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神、“民惟邦本，本固邦寧”的治國理念、“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的認知觀、“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”的無私情懷、“不以規(guī)矩，不能成方圓”的自律情懷，無不體現(xiàn)出為人修德所達到的非凡境界，這些深邃的思想既是民族的“根”和“魂”，又是學(xué)生的心靈雞湯，能滋養(yǎng)學(xué)生的心田，豐富學(xué)生的思想情感，凈化學(xué)生的心靈。因此，高中學(xué)校要運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵的優(yōu)秀品德、美德、公德、道德等德育思想，培育高中生形成善的言行、美的情操，形成正確的價值判斷、正確的世界觀，使之明德向善、崇德惟馨、見賢思齊，養(yǎng)成講正氣走正道、講正義知榮辱的良好品格。因此，高中學(xué)校要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中誠信、正義、民本和仁愛等極具時代價值的思想精華來育人化人，使高中生身心健康、人格健全、全面發(fā)展。

3.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高中生道德素養(yǎng)的具體途徑

國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要深入闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的人文精神、傳統(tǒng)美德、核心思想，并要貫穿國民教育的始終。那么高中學(xué)校就要根據(jù)高中生的認知規(guī)律和高中階段的教育教學(xué)規(guī)律，圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)，分時段、分學(xué)年把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化知識、思想道德、價值觀念等，以不同的教育形式融入高中教育中去，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

其一，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本研究，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高中學(xué)生道德素養(yǎng)培育策略與實踐模式。高中學(xué)校要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本研究，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對道德素養(yǎng)培育的課程理論體系，編制優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本讀物，如傳統(tǒng)德育繪本、歌謠、動畫等多種形式的文藝作品；開展“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德”系列教育活動，如朗誦、演講、 辯論、創(chuàng)作比賽、主題班會課、公開課等主題教育活動形式，充實學(xué)生的課余時間，在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化地熏陶高中生的思想情操。

其二，從學(xué)科素養(yǎng)教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。在各學(xué)科素養(yǎng)教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人育德功能，讓課堂沐浴優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陽光。高中學(xué)?？梢詫?yōu)秀傳統(tǒng)文化編入日常課程，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德素養(yǎng)培育課，讓各學(xué)科滲透道德素養(yǎng)培育，教師用自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度價值觀去感染學(xué)生，實現(xiàn)多方面滲透道德素養(yǎng)培育，文科科目教師注重培養(yǎng)學(xué)生個人修德、家國情懷、自立自強等品格，理科科目教師講究培育學(xué)生科學(xué)精神、實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕犯?。?dāng)然，必須加強教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，提高師資隊伍的道德文化水平，并且搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育活動的師生互動平臺，建立關(guān)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德素養(yǎng)培育的評價制度，真正落實以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育道德素養(yǎng)的目標。

其三，建設(shè)好以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主、以學(xué)校為中心的家庭和社會道德素養(yǎng)培育平臺，營造良好的育人環(huán)境。高中學(xué)校是高中生德育培育的主陣地和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要渠道，但是還必須密切關(guān)注家庭與社會環(huán)境對學(xué)生道德素養(yǎng)培育的影響，以便形成學(xué)校、家庭、社會三者的合力，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境來培育好未來的建設(shè)者和接班人。學(xué)校德育要以班主任為中心，落實道德素養(yǎng)培育的目標。班主任在班級德育管理中的作用舉足輕重，是班級的主心骨和精神領(lǐng)袖，班主任的言傳身教對學(xué)生道德素養(yǎng)培育影響深遠，他們的一言一行有時甚至影響學(xué)生一生。同時，學(xué)校教育要努力引導(dǎo)家庭重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對孩子思想情操的熏陶作用，配合學(xué)校一起教育孩子，使其形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^定期召開家長座談會的形式，形成必要的家校聯(lián)系制度，建立學(xué)生、教師、家長全面參與的德育評價體系，從學(xué)習(xí)、生活、家庭等不同方面對學(xué)生的道德行為、道德水平進行評價，提高評價的針對性與科學(xué)性。學(xué)校也要多關(guān)注社會環(huán)境帶給學(xué)生的負面影響，多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會積極的方面，正確評判社會呈現(xiàn)的消極性的非道德現(xiàn)象。

總之，通過建立集學(xué)校、家庭、社會于一體的道德素養(yǎng)培育平臺，將課內(nèi)外教育，學(xué)校、家庭、社會教育聯(lián)動成一個整體，使各項德育工作成熟運行，這才是遵循教育規(guī)律，增強道德素養(yǎng)培育實效性問題的解決之道。

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（作者單位：湖南省邵東縣第三中學(xué)）