在西藏，林芝的宗教氛圍相對(duì)而言是不夠濃厚的。相比每年七八月之間千里迢迢去布達(dá)拉宮、大小昭寺前磕長(zhǎng)頭的信徒，在林芝，即便是區(qū)域內(nèi)最重要的苯日神山，一路上能看到的轉(zhuǎn)山的藏人也不算多，就連寺廟都難得一見。和幾個(gè)林芝本地的年青一代交流，他們笑稱轉(zhuǎn)山還是要轉(zhuǎn)的，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)山現(xiàn)在更像是一種郊游和踏青，帶上干糧和零食，選一個(gè)藏歷的良辰吉日就在家后的山上轉(zhuǎn)上一天，轉(zhuǎn)山也就完成了。“像我外婆那一輩人還是會(huì)去拉薩朝圣的”年輕人們補(bǔ)充道。

雖然氛圍不甚濃厚，但是在我們旁觀者的眼中，相比西藏的其他宗教氛圍濃厚的地區(qū)，林芝的寺廟卻別有一番趣味。

因?yàn)樯角逅?，林芝大大小小的寺廟沒有山南、阿里那種帶著荒涼的莊嚴(yán)寶相，而是小巧地掩映在山色之中，頗有江南一帶寺廟的靈秀，在苯日神山中就有不少這種小廟，達(dá)則寺就是其中之一。達(dá)則寺在距離林芝縣不遠(yuǎn)處的半山之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地只望見屋檐金黃的一角，從一片翠綠中隱隱透出，循著山中溪流一路拾級(jí)而上，路由簡(jiǎn)易的亂石鋪成，溪水撥動(dòng)著木制的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，發(fā)出吱吱呀呀的聲音，牦牛慢悠悠地悠閑地穿過(guò)廟門，被陽(yáng)光拉出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的剪影，落在高高飄揚(yáng)的五色風(fēng)馬旗上。

推開廟門，順手轉(zhuǎn)動(dòng)門外的經(jīng)筒，始見寺廟全貌。達(dá)則寺并非藏傳佛教，而是苯教——一種西藏的原始教派。主體建筑由兩個(gè)拉康（佛殿）和一排僧舍組成。佛殿內(nèi)供辛饒·米沃且、度母、尊勝佛母等塑像及安多哇的靈塔。廟前的空地里，正在燃燒著一堆樺木，殿里的喇嘛們正在誦經(jīng)，駐寺的政府工作人員告訴我們，今天正逢西藏開齋節(jié)，他們正在為生靈超度。

我們耐心地等待他們誦經(jīng)完畢，與寺廟里的活佛進(jìn)行了簡(jiǎn)單的交流。活佛名叫印平向巴，72歲高齡，他告訴我們?cè)嫉睦纤聫R已經(jīng)完全廢棄，遺址就在離新寺不遠(yuǎn)的山坡上，如今只剩下了殘?jiān)珨啾凇?985年，他從四川阿壩藏區(qū)來(lái)到這里，擔(dān)任達(dá)則寺的住持，并重建寺院。

或是因?yàn)樯剿脑?，一路上我們?cè)煸L的幾座寺廟，與達(dá)則寺一樣，多了幾分江南寺廟的特質(zhì)，少了一些宗教的威嚴(yán)，倒顯得活潑可愛起來(lái)。

林芝地區(qū)在西藏一向都是通往內(nèi)地交通較為方便的地方，川藏線雖然同樣險(xiǎn)要，但比之新藏、滇藏線，已經(jīng)算得上便捷。交通的發(fā)展也帶來(lái)了更多的民族和文化的融合，我們猜想，這也是為什么當(dāng)?shù)厝瞬⒉幌裎鞑仄渌胤綄?duì)宗教如此狂熱的原因之一吧。