鄭倍倍+李建疆

摘 要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、調(diào)查問卷法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等方法，對(duì)莒縣秋千的起源與發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，解析秋千會(huì)的社會(huì)功能與價(jià)值，并對(duì)其保護(hù)與傳承問題進(jìn)行探究并提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞：莒縣 秋千 社會(huì)功能 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）6—0120—03

秋千是我國具有鄉(xiāng)土特色的體育項(xiàng)目，多以地方性、區(qū)域性形式體現(xiàn)其特色。也正是因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、娛樂以及文化的需求變化，秋千的發(fā)展越來越被忽視，甚至面臨絕跡。在現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，娛樂性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不斷變遷，發(fā)展空間不斷被縮小。

1 研究對(duì)象

本文選取長(zhǎng)寧、西山旺、獅子門口、大林茂、小河、大野場(chǎng)等村為研究對(duì)象。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究?jī)?nèi)容的需要，以中國期刊全文數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)（CNKI）為工具， 通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)著作、期刊等研究成果，為文章的順利完成提供可靠的理論依據(jù)。

2.2 實(shí)地考察法

根據(jù)課題要求實(shí)地考察了長(zhǎng)寧、西山旺、獅子門口、大林茂、小河、大野場(chǎng)等地方，為解析秋千的社會(huì)功能與價(jià)值提供可靠地依據(jù)。

2.3 問卷調(diào)查法

對(duì)莒縣秋千開展較好的地方發(fā)放問卷，了解莒縣開展秋千的現(xiàn)狀，揭示本區(qū)目前秋千在發(fā)展過程中存在的問題與困難。

2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

采用SPSS21.0、office2010進(jìn)行系統(tǒng)分析，以便對(duì)其進(jìn)行定性和定量研究與分析，通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)分析找出問題所在。

3 結(jié)果與分析

3.1 秋千會(huì)概述

據(jù)棋山鎮(zhèn)工作人員介紹，轉(zhuǎn)秋千有很多技藝，包括“金雞獨(dú)立”“壁虎倒爬”“金鉤倒掛”“鷂子翻身”“霸王觀陣”“太公釣魚”“鯉魚打挺”等十幾種驚險(xiǎn)動(dòng)作，人們把這些動(dòng)作稱之為飛千。像這些動(dòng)作都是代代相傳，需要經(jīng)常訓(xùn)練才能做出來，沒有一定的基礎(chǔ)是做不出來的。在以前轉(zhuǎn)秋千會(huì)期間，還會(huì)有耍獅子、踩高蹺等活動(dòng)，形成了一個(gè)很大的集市，各種零食玩具買賣，非常熱鬧。大約在建國以后，莒縣的“轉(zhuǎn)秋千”盛會(huì)也曾一度達(dá)到頂峰，參與的各地村民都達(dá)到了上千人，并且一直到上世紀(jì)的90年代初還有轉(zhuǎn)秋千的民俗體育活動(dòng)，但是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的青壯年勞動(dòng)力已經(jīng)不甘于沒落農(nóng)村，逐漸向外發(fā)展，農(nóng)村留下的大多是老人和孩子，以至于農(nóng)村發(fā)展的速度更加緩慢，所以近十幾年的秋千發(fā)展不算理想，但最近幾年有所好轉(zhuǎn)。

3.2 秋千發(fā)展的現(xiàn)狀

3.2.1法律法規(guī)對(duì)秋千的保護(hù)不完善

法律法規(guī)是保護(hù)民間體育文化發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和綜合國力的日漸強(qiáng)大，中國的各項(xiàng)事業(yè)的制度也逐漸建立健全。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來越受到聯(lián)合國的保護(hù)，相應(yīng)的我國也出臺(tái)了有關(guān)民間傳統(tǒng)體育與文化項(xiàng)目的政策法規(guī)。比如，《體育法》《體育法學(xué)》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》《全民健身計(jì)劃綱要》等相關(guān)法律法規(guī)，但是針對(duì)民間的體育文化項(xiàng)目并沒有相關(guān)政策法規(guī)，并且，地方各級(jí)各部門在保護(hù)民間傳統(tǒng)項(xiàng)目中缺少詳細(xì)具體的文件。

3.2.2現(xiàn)代生活方式使秋千逐漸邊緣化

我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人民生活節(jié)奏的加快；生活觀念、方式的快速轉(zhuǎn)型；國家由農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)向工業(yè)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過渡；社會(huì)城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展等等眾多因素沖擊著民間體育文化項(xiàng)目的發(fā)展；社會(huì)的不斷進(jìn)步，使得人們的物質(zhì)生活得到改善，同時(shí)人們的娛樂休閑方式也在改變，促使現(xiàn)代人對(duì)民間傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越淡化。各種新興體育活動(dòng)內(nèi)容占據(jù)主導(dǎo)地位，加劇了民間體育文化邊緣化的速度。3.2.3秋千的傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象

一個(gè)項(xiàng)目的保護(hù)、傳承、延續(xù)、發(fā)展必須要有傳承人，傳承人發(fā)揮著無可替代的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各種電子娛樂設(shè)備的出現(xiàn)，使人們對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目——秋千的熱情越來越淡化；人們生活觀念、方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代娛樂方式、內(nèi)容的多樣化，外來文化資本等等更使得人們對(duì)秋千不屑一顧。特別是年輕人一族更是對(duì)各種電子娛樂產(chǎn)品癡迷，喜歡室外運(yùn)動(dòng)的年輕人越來越少，使得秋千這一項(xiàng)目的繼承出現(xiàn)了問題。

3.2.4民間體育文化人無用武之地

目前，在我國體育活動(dòng)的進(jìn)行都是以奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目為主旋律。即使是在全民健身活動(dòng)中也很少設(shè)置民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；在我們的中小學(xué)體育教材中設(shè)置的課程也都是奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如，田徑、籃球、排球、足球等等；在社區(qū)體育中也都是主管單位安排的體育鍛煉內(nèi)容；無論是在學(xué)校還是社區(qū)的體育活動(dòng)中都很少加入民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。因此，民間秋千的生存空間越來越狹窄，使得民間的許多藝人無用武之地。

3.3 秋千的社會(huì)功能與價(jià)值

秋千作為民間的一種體育文化項(xiàng)目，伴隨著人類的承襲和發(fā)展，蘊(yùn)涵著本地的思想觀念、價(jià)值取向和審美情趣。作為一個(gè)民俗體育，它不但孕育了特色的體育文化，還為社會(huì)存在和發(fā)展注入了無限生機(jī)和活力。

3.3.1秋千的教育價(jià)值

秋千是一種非常特別的體育活動(dòng)，它象征著不屈不撓、勇敢、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和民族性格。“高、飄、悠、巧、柔、歡、美是人們對(duì)秋千從印象到心靈的直接感觀。在秋千比賽中，高度比賽越蕩越高，觸鈴比賽十分鐘的堅(jiān)持不懈，都顯示出不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。因此，秋千在學(xué)生的民族文化教育方面具有非常重要的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化趨同化趨勢(shì)的加快，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承受到了重大挑戰(zhàn)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)擔(dān)任文化傳承和民族教育的任務(wù)，如果下一代身上丟失了民族傳統(tǒng)文化，那么意味著一個(gè)民族的文化體系在不久的將來將不復(fù)存在。由于人口大量遷移，大多數(shù)學(xué)生脫離了濃厚的民族文化環(huán)境，進(jìn)入了城鎮(zhèn)學(xué)校，他們?nèi)鄙倭私佑|和學(xué)習(xí)民族文化的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，不能有效培養(yǎng)他們的民族文化素養(yǎng)。因此，朝鮮族秋千的傳統(tǒng)文化，也是朝鮮族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，學(xué)校支持學(xué)生參觀和參與，尤其是對(duì)城市長(zhǎng)大的孩子來講是十分珍貴的民族文化教育的課堂。

3.3.2秋千的健身娛樂價(jià)值

秋千作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著悠久的歷史，和人類的發(fā)展共同進(jìn)步。秋千運(yùn)動(dòng)看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，其實(shí)不然。秋千在空中搖擺時(shí)，除屈腕屈指肌群始終保持靜力性收縮狀態(tài)，使雙手緊握秋千繩處，其余各個(gè)參與工作的肌群都是做周期性的動(dòng)力性向心工作。在空中蕩的過程中也加強(qiáng)了平衡性、協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，對(duì)人的發(fā)展有很大的幫助。參與者通過自我運(yùn)動(dòng)，借助蘊(yùn)含著豐富技巧性、藝術(shù)性和觀賞性的秋千來實(shí)現(xiàn)情感的宣泄、沐浴文化的熏陶、享受體育的歡愉、感受生活的美好。參與者通過長(zhǎng)期的秋千鍛煉，改善身體狀況，從而提高身體素質(zhì)，這也是秋千運(yùn)動(dòng)的特殊鍛煉價(jià)值之所在。

秋千的娛樂包括自娛性和娛他性，使運(yùn)動(dòng)者和觀賞者都能通過秋千運(yùn)動(dòng)來娛樂身心、協(xié)調(diào)精神、陶冶情操，以滿足人們的精神文化需要。秋千是一種利用人體多種姿態(tài)，在動(dòng)態(tài)中將力度、幅度、速度、耐力等揉合于蕩秋千中，完成各種高難、優(yōu)美的動(dòng)作。人們觀看蕩秋千時(shí)可以感受到生命的力量，秋千所表現(xiàn)出的力與美的結(jié)合、勇與智的對(duì)抗、靈與神的統(tǒng)一、高超的技藝以及頑強(qiáng)的意志。秋千的表演和比賽精彩激烈、氣勢(shì)非凡，充滿吉祥和歡樂，為節(jié)日增添喜慶，給生活增添歡樂。

3.3.3傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神

一切時(shí)代的體育，都是以一定的民族文化形態(tài)具體的存在于不同的民族地區(qū)之中，顯現(xiàn)出各具特色的發(fā)展道路和存在方式。所以民間體育文化是民族的產(chǎn)物，具有明顯的民族性，是民族精神的客觀體現(xiàn)，也因此民間體育文化具有傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的價(jià)值。陜西民間體育文化經(jīng)歷了悠久歷史的沉淀，凝聚了深厚的中華民族精神，其中的每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，都匯聚和凝結(jié)了豐富的文化內(nèi)涵。民間體育文化強(qiáng)調(diào)身體與精神的和諧統(tǒng)一、注重仁愛禮讓、天人合一、順應(yīng)自然。民族文化是民族精神的體現(xiàn)，在民間體育傳承文化的同時(shí)，也滲透民間體育文化的民族精神和品格，如自然質(zhì)樸、尊祖宗、重禮教、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等得以弘揚(yáng)和發(fā)展。

3.3.4促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一

體育是一種最容易溝通的人類思想，促進(jìn)民族認(rèn)同的社會(huì)文化形式，它可以超載社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言和宗教信仰等障礙同存于人際之間。秋千作為民俗體育項(xiàng)目，它隨伴歷史的發(fā)展而發(fā)展。崇尚自由，追求美好生活信念，在自己特定的區(qū)域內(nèi)向自然界索取生活資料，以求和諧寧靜的生活。生活之余秋千便成為本地聚集時(shí)交流的一種活動(dòng)，同時(shí)也是團(tuán)結(jié)本地和其它族人的橋梁。此外，秋千作為一項(xiàng)民俗體育活動(dòng)同樣深受其他各民族人民的歡迎。在傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)其他民族群眾也身著節(jié)日盛裝前往觀看秋千的表演，并加以助興，在相互的交往過程中促進(jìn)了各民族間的團(tuán)結(jié)。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

（1）秋千起源較早并且有很多技藝，曾經(jīng)被冷落，最近幾年有所好轉(zhuǎn)。（2）隨著人們思想觀念的變化和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的娛樂健身已不再局限于秋千，但是要傳承與發(fā)展這項(xiàng)體育文化活動(dòng)，必須融合現(xiàn)代化元素，以適應(yīng)人們的需求。（3）秋千會(huì)的開展使得鄉(xiāng)村人民對(duì)秋千的認(rèn)同感加強(qiáng)，同時(shí)促進(jìn)人與人之間的交流，又能保護(hù)這項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。（4）秋千會(huì)是文化傳承的良好載體，秋千會(huì)的開展又能促進(jìn)區(qū)域和諧與穩(wěn)定。

4.2 建議

（1）上級(jí)管理部門的積極倡導(dǎo)和大力宣傳，在資金方面有所投入，并將該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目列入到體育健身內(nèi)容中。（2）將秋千運(yùn)動(dòng)作為校本教材納入高校體育學(xué)院的教學(xué)中，更要針對(duì)所有大學(xué)生增設(shè)秋千選修課，讓更多的學(xué)生參與其中。（3）在有條件的農(nóng)村和城市的適宜場(chǎng)所建立業(yè)余秋千活動(dòng)機(jī)構(gòu)，并成立秋千協(xié)會(huì)或俱樂部，加快民間秋千運(yùn)動(dòng)的開展。（4）要在各民族（包括漢族）、各地區(qū)進(jìn)行推廣，清除那些影響秋千運(yùn)動(dòng)發(fā)展的障礙，如狹隘的民族意識(shí)、地區(qū)意識(shí)等。

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On the Social Functions and Value of Swing in Juxian Shandong

Zheng Beibei Li Jianjiang（Xinjiang Normal University， Urumqi Xinjiang 830054， China）

Abstract：This paper uses the methods of literature review and field survey， questionnaire， mathematical statistics， to do the research and analysis of the origin and development of the status quo of Juxian swing， its social functions and value analysis， and the protection and inheritance issues， to explore and put forward some countermeasures.

Keywords：Juxian swing social function value