史華琳

一、對我國生態(tài)文明建設的啟示

（一）現(xiàn)代化的工業(yè)文明是生態(tài)建設的物質(zhì)基礎

提到生態(tài)文明建設，就不得不先提到工業(yè)化的建設。縱觀人類歷史進程，生態(tài)文明建設意識的樹立是遠遠落后于工業(yè)化建設，但是工業(yè)化建設要想有一個良性循環(huán)健康可持續(xù)的發(fā)展，必然離不開生態(tài)文明建設，并且生態(tài)文明建設也是一個基本首要的條件。回顧恩格斯在歷史合力論中提到的上層建筑中起決定作用的經(jīng)濟因素，而在當今社會的發(fā)展過程中，工業(yè)化進程的加快無疑不彰顯出于經(jīng)濟因素呈現(xiàn)一種密切相關的趨勢，因此，我國在積極推進生態(tài)化建設的過程中，并不是要完全否定工業(yè)化的作用，而是根據(jù)當今現(xiàn)下的發(fā)展，對傳統(tǒng)的工業(yè)化進行改革，在這個基礎上推進生態(tài)生態(tài)文明建設發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。我國生態(tài)文明建設從根本上來說，也屬于發(fā)展上的問題，而這種發(fā)展問題在任何歷史時期，任何國家都是不能避免的，尤其是人類社會進入現(xiàn)代化建設時期，這個問題顯得尤為突出。目前，我國屬于社會主義初級階段，仍然背負著解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力的艱巨任務，在這種情況之下，我們必須把生態(tài)文明建設和工業(yè)化發(fā)展同時并舉，還要運用綠色、健康的生態(tài)文明理念和工業(yè)化建設兩者相結(jié)合，只有這樣，才能有利于推進“兩型社會”的發(fā)展。

（二）多種要素共同推動中國特色社會主義生態(tài)文明建設的順利進行

一個社會要有一個良好的發(fā)展，離不開政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)的建設，基于當前整個社會的發(fā)展，我們相對來說更加注重的是生態(tài)文明的建設，而生態(tài)文明建設也必然遵循相應的發(fā)展規(guī)律。社會主義的發(fā)展，也是有多種力量共同作用的結(jié)果，也是多種合力相互作用、相互補充和相互融合，只有在這種情形之下，才能夠形成大家樂見其成的我國社會主義的發(fā)展。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

第一，要想生態(tài)文明健康發(fā)展，就必須遵循科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)容是第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W發(fā)展觀的提出就是針對我國生態(tài)文敏的現(xiàn)實問題，采取正確科學的理念，指導人們正確地去協(xié)調(diào)和處理人與自然的關系，在以人為本的基礎上，更好的促進我國生態(tài)文明建設。

第二，要想生態(tài)文明有一個良性循環(huán)發(fā)展，就必須有一個科學合理的生態(tài)文明建設指導方針，具體上升到國家層面，可以借鑒其他發(fā)達國家的法律規(guī)范，制定相應的生態(tài)保護制度。但是目前，我國現(xiàn)行的生態(tài)環(huán)境保護制度，并不是特別完善，在某些方面還有一定的缺失，具體變現(xiàn)為監(jiān)督力度較低、在執(zhí)行力度上稍顯不夠以及制度本身還存在一定的缺陷，并不能完全適應現(xiàn)在經(jīng)濟社會的發(fā)展，因此，對現(xiàn)存生態(tài)環(huán)境保護制度的改革，已經(jīng)迫在眉睫，更是要直接和我國的每個人息息相關，因此，我們必須重新制定新的生態(tài)文明建設政策。

第三，生態(tài)文明建設，只靠國家重視也是不行的，國家不僅要在法律的層面制定規(guī)則，但對于我國人民群眾來說，我們還要形成一個良好的文化氛圍，特別是要去完善和生態(tài)文明建設相關的文化設施的建設，根據(jù)馬克思主義的生態(tài)理念，去努力創(chuàng)建健康、多元的生態(tài)文化，并在此基礎之上，形成比較和諧的生態(tài)建設保護理念，為我國的生態(tài)文化建設貢獻出自己的一份力量。

（三）充分發(fā)揮人民群眾在生態(tài)文明建設中的主體作用

恩格斯的歷史合力論，充分證明人民群眾在社會歷史發(fā)展過程中有著非常重要的作用，面對當前我國的生態(tài)問題，每個人都會有不同的想法，而這么多形形色色的想法就會形成恩格斯所講到的“合力”。要想在生態(tài)文明建設的過程中形成一個綠色發(fā)展模式，就必須明白人與人，人與自然，人與社會的關系，這三種關系中，顯得尤為重要的是人與自然的關系問題。首先，進行生態(tài)文明建設，就必須充分發(fā)揮人的主觀能動性的作用，在此基礎之上，必須培養(yǎng)每個人自身對環(huán)境的態(tài)度，尤其是自身的這種生態(tài)保護意識要樹立，注重在教育過程中生態(tài)文明理念的重要作用。最后還要針對人們某些不健康的消費理念進行糾正，改變“人類中心論”的這種思想，進一步提高和督促每個公民參與環(huán)保的這種積極性，這樣這個社會才會有一個健康、綠色的發(fā)展，最終造福人類社會。

參考文獻：

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