賈一心

西部散文方陣中，軍旅作家祁建青的獨(dú)樹一幟有目共睹。著名評論家燎原對他的創(chuàng)作成就有一番語驚四座的評價(jià)，謂之“一座崛起的散文高地”，毋庸置疑十分切合到位。

眼前這四篇作品，又一次將他創(chuàng)作所載負(fù)的非同凡響的品格魅力悉數(shù)展露給讀者。無論西漢戰(zhàn)將、東漢國士，還是北宋東坡、詩文酒樽，在他娓娓道來的筆端，角度新穎切入精辟，而感覺陣陣氣韻暢快通達(dá)。一般來說，像這樣一些曾被人們寫過無數(shù)遍的素材，弄不好往往會(huì)陷于重復(fù)干巴的無奈。我們看到的，卻是作者成竹于胸再辟蹊徑，進(jìn)而駕輕就熟收獲了一件件大散文精品成果----總好像懷有一雙時(shí)不時(shí)覺悟開竅之慧眼格物致思，這就是常常教人眼前一亮而拍案叫絕的祁建青?！讹嬚邧|坡與北宋的酒》（載于《中國作家》2014年第9期）不惜濃墨重彩集中于一個(gè)“酒”上做文章，來洋洋灑灑說道蘇東坡和北宋“那些事兒”。顯然，作者選擇了一個(gè)看似隨意實(shí)則極受局限的命題。換句話說，避易向難而力辟一個(gè)新境地，正是祁建青書寫呈現(xiàn)給我們的過人之處與得意之處。卻原來，一再感念或深度認(rèn)識(shí)我們的大師東坡居士，酒這“俗物”曾有意無意間被冷落了，“偉大的詩人必然配有偉大的酒，酒與詩文，是他生命的傳世珍寶和靈魂的永恒祭品”。火辣的、溫潤的、既實(shí)亦虛卻貼心貼肺的酒，讓我們體悟“‘情與‘志的紅花綠葉”（引自原文）如何綻開怒放，幾乎就是宋詞破婉約而舉豪放氣象一新的生動(dòng)注腳。縱觀迄今書寫東坡的同題材作品，可以說這是一篇頗具突破而難得一遇的佳作。

追求并保持某種自在的個(gè)性，警惕與慣常平庸為伍，凡優(yōu)秀的富有生命力的作家大抵都是如此。拿捏收放得道而引人入勝，同樣也見于《漢之曙光與夕陽紅》（載于《解放軍文藝》2016年第2期）。作者緊扣一個(gè)漢中（人稱秦巴“龍興之地”），侃侃而談綿延四個(gè)世紀(jì)的大漢朝老故事，從楚漢相爭到三國演義，從那個(gè)漢中到這個(gè)漢中，或者更通俗地說，從“武”漢中到“文”漢中，令人讀來津津有味。之所以有味，只因有新辟銳利的東西在里面。四百年何以精彩無盡？作者讓我們別開生面于熱鬧里看出一些門道，而觸摸到那依然熱燙的文化精髓與英雄情懷?！案糁[蔥大秦嶺，西漢與東漢的將帥士卒們，終還是遙遙相伴而眠，在古今無數(shù)個(gè)朝霞和夕陽里”，這般濃濃意境下，自然而然歸落而又揚(yáng)升在字里行間，力道遒勁入木三分，是宏大歷史蒼茫之謂嘆，也是悠久軍旅悲壯之彈歌。

如果說上兩篇皆似以“歷史的使者”“當(dāng)下的訪客”引領(lǐng)著讀者于國史文化或所謂“國學(xué)主題”里徜徉踟躅，《伍豪的花石峽兵站》（載于2014年3月31日《文藝報(bào)》，同年8月1日《青海日報(bào)》轉(zhuǎn)載）；《祁連山兵語：青稞綠菜花黃》（載于《解放軍文藝》2015年第1期）則是當(dāng)代軍營身邊經(jīng)歷積累的“非虛構(gòu)”文學(xué)敘述，從內(nèi)容到風(fēng)格自然感覺又有所不同。高原花石峽，古今祁連山，伍豪突遇玉樹地震飛快的兩個(gè)年頭，轉(zhuǎn)眼難覓；祁連山下一群軍人，國防安危系一身的十余載，誰人知曉。戰(zhàn)爭與和平的奮勇參與者、親密知情人，一種穿越時(shí)空的詮釋在作者的敘述里，會(huì)顯得百感交集縱有千言萬語而又何足道哉，應(yīng)是作者并不隨意涉及的軍營題材的上乘佳作。

與祁建青的相識(shí)，源自早先他的另一篇散文《瓦藍(lán)青稞》。注意到這篇散文是因?yàn)槲恼陋?dú)特的標(biāo)題，出于好奇我通讀了全篇。在作者優(yōu)美的文筆下，我不但獲得了更多有關(guān)青稞的知識(shí)，而且加深了對作者學(xué)養(yǎng)、才情的欽佩。于是，祁建青的名諱就留在了腦海之中。他的散文自有其恪守的審美層次及相應(yīng)的審美特征，因而一篇文章常常出新出奇，在不知不覺間抓住人的眼球與神趣；他顯然無意中在堅(jiān)持“人無我有”、“人有我新”為標(biāo)準(zhǔn)，以真情實(shí)意拿真文實(shí)作；擅長在于時(shí)空穿梭朝暮疊變中撫昔論今，文化視野開闊，文學(xué)底蘊(yùn)濃郁，謀篇結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)，遣詞用句精雕細(xì)琢，格局大而品位高，早已是云生水起一峰獨(dú)秀。

新穎的標(biāo)題，獨(dú)特的內(nèi)容以及經(jīng)緯交織的敘述鋪陳，都是作者厚積薄發(fā)、才情勃勃的產(chǎn)物，是作者情動(dòng)于中而形于言的真實(shí)表現(xiàn)。正如中國古代著名文藝批評家鐘嶸所說：“氣之動(dòng)物，物之感人。故搖蕩性情，形諸舞詠”。又想起，他面對高原植物之精靈青稞的由衷贊美“青稞將會(huì)成為酒，它也含有水的瓦藍(lán)和透明”，敘事表物因鮮明寓意叫人過目不忘?！讹嬚邧|坡與北宋的酒》最后對蘇軾最后一段評語，可以視作是繼林語堂肖像式概括后多少年來的又一補(bǔ)充與延伸，且看：“他是位好哥哥；助危義士，扶貧模范；流放江湖懸壺濟(jì)世的老中醫(yī)；酒肆知己或庖廚能匠；帝后心中明星，朝野政敵眼中釘；以詩文取禍第一人；唐宋八大家團(tuán)隊(duì)首席；一貶再貶三貶的悲情英雄；絕望而決然的自殺未遂者；命大福大造化大之尊者；窮困而永未潦倒的精神富翁；不合時(shí)宜依然鮮衣怒馬的帶劍書生；真君子、好丈夫；風(fēng)流高雅的酒肉朋友，不拘小節(jié)的哥們弟兄……”也許讀到此，我們會(huì)驀然驚訝：沒有一個(gè)歷史人物會(huì)擁有如此多的頭銜與桂冠，而這就是東坡之為東坡的根本所在。那么，再來一次刷新，不僅是可以的而且是必須的，這便是祁建青的不簡單和了不起。而他筆下的高原山水人物則又形成又一種書寫，這也許正是現(xiàn)代感與現(xiàn)實(shí)感的統(tǒng)一。面對生活，面對時(shí)代，只有肅然起敬，只有無比的可親可愛，感慨歷史之滄桑輝煌，希冀當(dāng)下之偉大燦爛?！霸谄钸B山這座天山，在新疆天山，在青藏高原眾多可以稱作天山的山峰，正如一座座佇立于世界的中國的和平大廈，讓我們領(lǐng)略到，和平雕像已然鑄就，那是智慧與力量的完美結(jié)構(gòu)，亦是美輪美奐的巔峰藝術(shù)。”所有這些，都是作者觸景生情，緣事而發(fā)的詠唱。祁建青散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)通常較大，文本特征個(gè)性非常鮮明，突出表現(xiàn)在想象聯(lián)想的豐富與自由，是典型的形散神聚。其文筆汪洋恣肆縱橫捭闔，或以物起興輻射時(shí)空，或以點(diǎn)帶面貫穿古今，或借景抒情托物言志。無論是哪種方式、哪種修辭，作者都能運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，將散文的魅力呈現(xiàn)的這樣淋漓盡致。

祁建青的散文，對那些或風(fēng)月筆墨千人一面，或華麗繁復(fù)自娛自樂，或無病呻吟鄙謔無味之作而言，不但多有慷慨風(fēng)骨之氣，金石之聲，而且豐富多樣的知識(shí)，文質(zhì)美善兼具的風(fēng)格都會(huì)使人收益感慨頗多。尤其是對當(dāng)下一些創(chuàng)作者而言，更應(yīng)學(xué)其真心真情，將小我放置于大我之中，為人民立言，為人民書懷。

2 016年3月1日晨于虎臺(tái)東endprint