李廣宏，葛 君

(桂林理工大學(xué) 旅游學(xué)院，廣西 桂林 541004)

民族地區(qū)旅游演藝創(chuàng)新發(fā)展

李廣宏，葛 君

(桂林理工大學(xué) 旅游學(xué)院，廣西 桂林 541004)

民族旅游演藝產(chǎn)品在民族地區(qū)旅游發(fā)展中地位越來越突出，且國家宏觀政策上一直鼓勵其發(fā)展，但是國內(nèi)鮮有對此進行單獨研究。在此背景下，本文通過分析民族旅游演藝發(fā)展現(xiàn)狀，以及存在的有量無質(zhì)、模式化、主題混亂、監(jiān)管缺失等問題，提出了民族旅游演藝創(chuàng)新發(fā)展對策，以期為其發(fā)展提供一點參考。

民族；旅游演藝；創(chuàng)新

目前，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，有兩個市場達到了30%的增速，一個是電影產(chǎn)業(yè)，一個是旅游演藝產(chǎn)業(yè)。旅游演藝在旅游產(chǎn)業(yè)中扮演越來越重要的角色。我國旅游演藝最早始于1980年上海和平飯店的老年爵士樂，專為外來旅游者尤其是外國旅游者演出，名氣不大而規(guī)模不小[1]。

我國是多民族國家，民族文化豐富多彩，隨著旅游演藝產(chǎn)品的蓬勃發(fā)展，民族地區(qū)頗具民族地方特色的旅游演藝嶄露頭角。我國最早的民族旅游演藝產(chǎn)品，可以追溯到1987年云南麗江古城的“納西古樂”[2]。之后民族地區(qū)陸續(xù)推出了具有本地區(qū)文化特色的旅游演藝產(chǎn)品，如《夢幻漓江》、《云南映像》、《魅力湘西》等。隨著旅游演藝業(yè)的不斷發(fā)展，民族旅游演藝逐漸成為一個獨立的文化景觀，2004年，大型山水實景演出《印象·劉三姐》的推出，對國內(nèi)旅游演藝的發(fā)展具有里程碑意義，也掀起了民族旅游演藝的高潮。此后民族旅游演藝得到了空前的發(fā)展，《印象麗江》、《多彩貴州風(fēng)》、《天域天堂》等相繼問世并且發(fā)展成為知名品牌。歷經(jīng)30年的發(fā)展，民族旅游演藝涌現(xiàn)出了多部優(yōu)秀的演藝作品，但也由于文化挖掘程度不夠、創(chuàng)意不足等原因，部分民族旅游演藝發(fā)展舉步維艱?？梢哉f，民族旅游演藝已經(jīng)進入動態(tài)轉(zhuǎn)型迭代進化的階段。在此背景下，民族地區(qū)的旅游演藝鮮見深入系統(tǒng)的論述，本文擬探討民族旅游演藝創(chuàng)新發(fā)展策略。

一、民族旅游演藝發(fā)展現(xiàn)狀

1.發(fā)展迅速，遍地開花

據(jù)不完全統(tǒng)計，目前在少數(shù)民族地區(qū)旅游城市和旅游景點定時定點上演的旅游文化演出已逾80臺，一大批高投入、大制作、格調(diào)高雅、場面精美的演出涌入大家視線，旅游演藝成為民族地區(qū)近年來發(fā)展旅游業(yè)重點培育的產(chǎn)業(yè)，并逐漸發(fā)展為景區(qū)核心競爭力的重要因素。短短十余年，民族地區(qū)的旅游演藝?yán)^《印象劉三姐》大獲成功后，各地紛紛競相模仿，利用本地特色資源打造民族特色的旅游演藝，比如云南的《印象麗江》、九寨溝的《藏迷》、湖南張家界的《天門狐仙》、寧夏的《月上賀蘭》等等，整個民族地區(qū)內(nèi)滿面開花，呈現(xiàn)一片繁榮景象。

2.內(nèi)容豐富，形式多樣

民族地區(qū)是我國各民族文化交融的主要區(qū)域，民族文化成為旅游演藝創(chuàng)作靈感的重要源泉。民族旅游演藝產(chǎn)品主要以民族風(fēng)情和山水實景為主，并形成了一批旅游演藝的著名品牌(如表1)，由此可以看出民族旅游演藝內(nèi)容之豐富，形式之多樣。從演出內(nèi)容來看，這些演藝分別表現(xiàn)了不同的民族文化與地域文化，包括廣西壯族劉三姐歌圩文化、西藏藏族的唐卡式藝術(shù)文化、湘西的土家族文化等，具體體現(xiàn)在民族音樂、民族舞蹈、民族語言、民族服飾、民族生產(chǎn)活動及宗教信仰等方面，同時，演藝產(chǎn)品大都運用聲、光、電、影等手段創(chuàng)新組合地域差異性元素來展現(xiàn)民族文化。從演出形式上看，主要分為三種演出形式，即駐場演出、巡回演出、駐場+巡回演出，不同形式，各有優(yōu)點。從演出場所來看，主要為室內(nèi)演出和室外實景演出；室內(nèi)演出不受天氣影響，但室外實景演出給人的視野更寬廣，真實性更強。豐富多彩的旅游演藝增強了民族地區(qū)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和檔次，提升了旅游目的地形象和知名度，成為旅游目的地競爭力的核心要素。

二、 民族旅游演藝發(fā)展存在的問題

1.量的增加未帶來質(zhì)的提高

在民族旅游演藝的開發(fā)熱潮中，雖然項目不斷增加，但似乎是停留在量的提高方面，在質(zhì)的方面并沒有根本性的提升。相反，盲目模仿、一味追求大制作及高投入、片面炫耀舞臺效果等問題較為突出，文化遺漏、文化錯位、文化霸權(quán)以及人文精神缺失等現(xiàn)象層出不窮[3]。比如，在民族旅游演藝開發(fā)方面存在較為嚴(yán)重的趨同化現(xiàn)象，業(yè)界“跟風(fēng)”現(xiàn)象明顯，即某一地區(qū)出現(xiàn)“亮點”項目之后，其他地區(qū)會馬上蜂擁而上，不會過多考慮地方實際，從而導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、資源浪費。所以，如果不重視旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)過程中存在的問題，旅游目的地的經(jīng)濟效益、社會效益甚至生態(tài)效益都會遭受不同程度的損傷。

2.“模式化”成為民族旅游演藝的枷鎖

每一個旅游演藝企業(yè)都有各自不同的運營模式。眾所周知，宋城演藝是以演藝產(chǎn)品為產(chǎn)業(yè)鏈的核心，并借助其在文化演藝行業(yè)的豐富經(jīng)驗和競爭優(yōu)勢延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，布局O2O平臺、影視行業(yè)等領(lǐng)域。而其他旅游演藝企業(yè)，更多是不斷復(fù)制的“模式化”運營，這也使得旅游演藝行業(yè)的投資者在激進過后初嘗了市場的殘酷。海南印象文化旅游發(fā)展有限公司開發(fā)的《印象·海南島》，總共投資1.8億，上映2年之后就虧損運作，于2014年停演，究其原因是沒有對當(dāng)?shù)乩枳逦幕M行深入挖掘，同時忽略了精確的市場認(rèn)證，只追求大牌制作，“印象系列”的“模式化”運作最終造成停演的結(jié)局。

表1 民族地區(qū)知名旅游演藝品牌

(資料來源：根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料整理)

3.區(qū)域聯(lián)動不強，缺乏主題整合與互補

民族地區(qū)多數(shù)旅游演藝區(qū)域聯(lián)動性弱，難以進行主題整合和互補。比如鄂西圈內(nèi)的旅游演藝項目大多是“另起爐灶”式的開發(fā)，例如《夷水麗川》、《江山美人》和《西蘭·卡普》雖然藝術(shù)風(fēng)格有區(qū)別，但都表現(xiàn)的是土家族風(fēng)情文化，造成了幾個演出在市場互換和要素協(xié)同上的困難[4]。另一個方面，區(qū)域聯(lián)動不強還體現(xiàn)在區(qū)域外的合作上，各個省域的旅游演藝項目的開發(fā)較少有省外的集團和企業(yè)承擔(dān)，未形成區(qū)域外旅游演藝的換血與再造優(yōu)勢。

4.監(jiān)管缺失，缺乏投資管理

目前國家出臺了很多旅游演藝方面的支持政策，但是沒有適當(dāng)有效的限制，導(dǎo)致泛濫。近年來，云南省為了給景點宣傳造勢，汲取客源市場，計劃在全省的主要旅游城市和景點布置文藝演出。于是各地紛紛響應(yīng)，投入大量的人力、物力、財力籌備大型且上檔次的旅游專題民族歌舞演出基地，如今僅大型歌舞定點演出在昆明就有五六家，加上麗江、大理、西雙版納等地就已近10家。但是，各臺演出在總體構(gòu)思和節(jié)目創(chuàng)意等方面大同小異，明顯表現(xiàn)出創(chuàng)意不足，不夠脫穎而出。這種投資熱潮，致使旅游者的有效需求小于旅游演藝市場的供給，必然出現(xiàn)爭奪客源、無序競爭的局面。所以政府應(yīng)該加強對旅游演藝項目的有效監(jiān)管以及投資管理，以避免“潮涌”風(fēng)險[5]。

三、 民族旅游演藝創(chuàng)新發(fā)展的對策分析

1.內(nèi)容常換常新，表演形式多樣化

旅游演藝項目的創(chuàng)新性能夠激起旅游者的好奇心而持續(xù)吸引其眼球，帶來源源不斷的客流。因此，民族旅游演藝項目要獲得長遠(yuǎn)發(fā)展需在實踐中不斷創(chuàng)新，適時投入資金進行改進，促使項目與時俱進，轉(zhuǎn)換升級。第一，定期更新節(jié)目內(nèi)容，通過深入挖掘文化內(nèi)涵，結(jié)合外界發(fā)展形勢，不斷創(chuàng)造項目亮點，為旅游者帶來更多不一樣的身心體驗，從而不斷擴大市場的占有率。第二，表演形式上的創(chuàng)新，無疑能給整個演藝帶來活力，給游客帶來新鮮感。比如《又見平遙》和其他演藝表演形式完全不同，它是行進式的，游客邊走邊看，既是觀眾也是演員，這種形式讓游客體會到參與其中的樂趣。所以表演形式要利用高科技與新技術(shù)打破過去的空間界限，多層次表現(xiàn)聯(lián)動，讓游客獲得多元化的審美享受和新的消費者體驗?zāi)Ｊ健?/p>

2.業(yè)態(tài)創(chuàng)新有效化

有效的業(yè)態(tài)創(chuàng)新不僅可延長民族旅游演藝的產(chǎn)業(yè)鏈，并且能夠擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，均衡市場壓力。業(yè)態(tài)創(chuàng)新是圍繞著旅游演藝產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營和流通等各環(huán)節(jié)上的具體方法和過程的創(chuàng)新，具體可通過產(chǎn)業(yè)融合和產(chǎn)業(yè)集群兩種方式達到。第一，民族旅游演藝可與文化產(chǎn)業(yè)(音像制品業(yè)、新聞出版業(yè)、影視制作業(yè)、藝術(shù)教育業(yè)等)融合來延長產(chǎn)業(yè)鏈，豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。宋城演藝是典型的產(chǎn)業(yè)融合范例，其通過收購整合，實現(xiàn)旅游、演藝、娛樂等多行業(yè)的融合，使公司從單純的旅游演藝公司逐步向文化綜合集團轉(zhuǎn)型升級[6]。第二，以旅游演藝為核心，圍繞其將食、宿、行、游、娛、購組成一個旅游服務(wù)體系，相互之間密切聯(lián)系、協(xié)同工作，創(chuàng)新旅游服務(wù)，提高目的地競爭力。

3.運營模式本土化

“模式化”的旅游演藝一次次遭到市場冷遇，迫切需求運營模式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。選擇一個適合自身的運營模式，是民族旅游演藝生存的切實保障。比如，宋城演藝最先發(fā)展主題公園，逐步衍生出“主題公園+旅游演藝”模式，通過“千古情”系列演出帶動了整個主題公園的發(fā)展，被業(yè)內(nèi)奉為運營經(jīng)典；而作為老牌的旅游演出《金面王朝》，利用三星堆文明打造首部“演藝+博物館”概念的產(chǎn)品，將建立一個概念性的博物館，觀眾可在觀看演藝之余近距離地參觀三星堆展品；另外，港中旅集團旗下的天創(chuàng)國際是國內(nèi)旅游演藝走出去較早的企業(yè)，其發(fā)展路徑是在國內(nèi)演出成功后便走出去，2013年，《馬可·波羅傳奇》在美國8個月演了102場，在拉斯維加斯演了20場。三種不同的運營模式，都找到了適合自身發(fā)展的道路，分別取得了成功。所以結(jié)合景區(qū)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展軌跡以及當(dāng)?shù)厥袌霏h(huán)境，走出一條“本土化”的運營模式是民族旅游演藝走向成功的重要途徑。

4.區(qū)域聯(lián)動主導(dǎo)化

根據(jù)區(qū)域旅游合作理論，區(qū)域旅游合作可以實現(xiàn)樹立整體區(qū)域旅游形象和增強區(qū)域旅游競爭優(yōu)勢的目的[7]。所以為避免出現(xiàn)市場惡性競爭，造成兩敗俱傷的場面，民族地區(qū)要在優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上對演藝主題進行整合開發(fā)，尤其在民族文化相近的地域，旅游演藝主題可從文化的不同角度、不同的歷史背景進行創(chuàng)作，總體上實現(xiàn)旅游演藝的升級，促進民族旅游演藝的和諧共同發(fā)展。另外，要加大區(qū)域外的聯(lián)動發(fā)展，加強與長三角、珠三角、京津冀旅游圈的合作與聯(lián)系，引進民族地區(qū)之外的投資集團或優(yōu)秀創(chuàng)作團隊，帶來資金的注入與文化創(chuàng)作的新鮮血液。通過民族地區(qū)內(nèi)外的聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)特色旅游資源的整合開發(fā)和產(chǎn)業(yè)要素的優(yōu)化配置，推動區(qū)域旅游演藝產(chǎn)業(yè)快速、健康、可持續(xù)發(fā)展。

5.監(jiān)管機制常態(tài)化

為保證民族旅游演藝實現(xiàn)有序、健康發(fā)展，監(jiān)管機制需常態(tài)化，且落到實處。第一，政府部門要出臺相關(guān)政策，在用地、投資、人才引進、基礎(chǔ)設(shè)施配套等方面出臺相關(guān)政策與措施，協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，促進民族地區(qū)旅游演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第二，建立健全相關(guān)法律法規(guī)及相關(guān)政策，加強旅游演出產(chǎn)品版權(quán)保護、強化旅游演出經(jīng)營主體及中介機構(gòu)行為規(guī)范，保護旅游演藝產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)和合法權(quán)益。第三，政府部門成立旅游演藝項目投資管理機構(gòu)，對于項目的可行性要根據(jù)市場需求進行嚴(yán)格審查，避免區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)同類型的旅游演藝。第四，鼓勵民族地區(qū)成立民族旅游演藝協(xié)會，充分發(fā)揮行業(yè)組織的自我管理功能，建立相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，促使旅游演藝產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。

[1]朱立新.中國當(dāng)代的旅游演藝[J].社科縱橫，2010，25(4):96-99.

[2]李廣宏,席宇斌. 論民族旅游演藝產(chǎn)品的開發(fā)戰(zhàn)略[J]. 學(xué)術(shù)交流,2011,(6):136-139.

[3]侯建娜,楊海紅,李仙德. 旅游演藝產(chǎn)品中地域文化元素開發(fā)的思考——以《印象·劉三姐》為例[J]. 旅游論壇,2010,(3):284-287.

[4]黃鑫.鄂西旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)探究[J].商場現(xiàn)代化,2016,(16):129-131.

[5]陳敏.基于“潮涌現(xiàn)象”機理對中國旅游演藝發(fā)展的思考[J].商業(yè)文化,2011,(10):216-217.

[6]劉稚亞. 文化消費在旅游演藝市場的機遇和挑戰(zhàn)[J]. 經(jīng)濟,2015,(10):110-112.

[7]朱斌,王學(xué)典.區(qū)域旅游合作的理論基礎(chǔ)、模式與策略——以遼寧省為例[J].環(huán)渤海經(jīng)濟瞭望,2016,(3):49-51.

責(zé)任編輯：胡栩鴻

Research on Tourism Performing Innovation Development in Ethic Minority Areas

LI Guang-hong, GE Jun

(College of Tourism,Guilin University of Technology,Guilin Guangxi 541004, China)

The position of minority tourism performing products is becoming significant,and our country has been encouraging its developmentby macro policies. However, there is few researches on it in China. Againstsuch backdrop, the article puts forward innovation development countermeasures for minority tourism performing by analyzing its present situation and existing problems in order to provide reference for its development.

minority; tourism performing; innovation

2017-02-20

李廣宏(1966-)，男，河南睢縣人，副教授，碩士，研究方向旅游規(guī)劃與開發(fā)。 葛 君(1992-)，女，山西交城人，碩士研究生，研究方向旅游規(guī)劃與開發(fā)。

F590-05

：A

：1674-344X(2017)4-0063-04