□ 陳海良

書(shū)者“苦行僧”

□ 陳海良

我從小就喜歡寫(xiě)字，少有其它愛(ài)好，這種情況一直延續(xù)至今，就連看電視的習(xí)慣也沒(méi)有養(yǎng)成?，F(xiàn)在，每天用五分鐘瀏覽一下網(wǎng)絡(luò)新聞，每天伏案寫(xiě)字堅(jiān)持8小時(shí)以上。古人有云，學(xué)書(shū)不外六個(gè)字，“練，練，練；膽，膽，膽”。為此，我不辭辛勞，不敢懈怠。孫過(guò)庭也講“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者”。我深知“練”的重要性。今天，書(shū)法已不僅是我的愛(ài)好，也是我的工作，更是我的生活。假如說(shuō)我不喜歡書(shū)法的話，這種“苦行僧”式的磨礪，簡(jiǎn)直是對(duì)我身心的摧殘，還好，我樂(lè)在其中。

我一直保持著這種較為單調(diào)的生活狀態(tài)，很“宅”。但在這個(gè)喧囂、嘈雜的世界里，我覺(jué)得自己生活在這種“單調(diào)”里的幸福感卻越來(lái)越深，少了很多應(yīng)酬，時(shí)間基本都是我的，我可以集中精力做一件事，為此，我也變得越來(lái)越吝嗇起來(lái)。不過(guò)，我很羨慕那些至今還沒(méi)有手機(jī)的朋友，他們可是神仙中人。以前，我覺(jué)得寫(xiě)書(shū)法只需要才氣就行了，年少輕狂，借酒入書(shū)，宣泄性情?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)勤奮才能堅(jiān)守，堅(jiān)守在這單一的白紙黑字的自由空間，以至于年過(guò)不惑，唯系書(shū)法，不治他技。

我一直認(rèn)為書(shū)法首先是技術(shù)的。為此，從小到大學(xué)習(xí)書(shū)法，幾乎一直在為書(shū)寫(xiě)的各種技巧而費(fèi)盡周折。對(duì)于書(shū)寫(xiě)技能，不僅是要了解它，更重要的是要熟練掌握它，再現(xiàn)它。我也一直認(rèn)為一個(gè)書(shū)法作者，年輕時(shí)候能寫(xiě)得一手充滿古意的書(shū)法不僅是尊重古人、崇尚經(jīng)典的謙虛姿態(tài)，更是其走向自我的開(kāi)始。在這一點(diǎn)上，我唯恐不及，寢食難安，常常為一個(gè)技術(shù)動(dòng)作而窮盡心思。很多的技巧，尤其是基本的書(shū)寫(xiě)技巧是可以從老師那里直接學(xué)來(lái)，為此，我非常感謝那些為我親傳口授的先生們，我也很幸運(yùn)，身邊有著很多的名師、良師，他們一步步把我?guī)нM(jìn)書(shū)法的門(mén)檻。但有些技巧是學(xué)不來(lái)的，特別是在自我風(fēng)格形成中能起到關(guān)鍵性作用的古代經(jīng)典，必須是經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考后進(jìn)行抽離并獲取的結(jié)果，那種心性相合的技術(shù)表現(xiàn)常常使自己醉心神往。所以，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法的重要一條是自己有獨(dú)立臨古的思想意識(shí)，而這才是自己真正學(xué)習(xí)書(shū)法的開(kāi)始。這種研習(xí)過(guò)程是不會(huì)顧及同道們的感受的，更不會(huì)受時(shí)風(fēng)的影響。我記得在上個(gè)世紀(jì)八十年代末，我就一直專注于楊維楨這個(gè)特殊書(shū)家的個(gè)案研究，并完成了畢業(yè)論文。此后，江蘇的幾個(gè)老師又對(duì)我提出了很多急需“補(bǔ)課”的建議。于是，我開(kāi)始對(duì)“二王”的進(jìn)行研習(xí)。當(dāng)時(shí)風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向“二王”的時(shí)代，我正是對(duì)“王家”筆法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、揣摩最痛苦之時(shí)。在“二王”書(shū)風(fēng)的延續(xù)中，孫過(guò)庭是不可跨越的巨人。2004年，我熱心于《書(shū)譜》研究，以此來(lái)配合研究“二王”筆法。不料，《書(shū)譜》的書(shū)寫(xiě)技術(shù)卻成了當(dāng)今許多作者投稿時(shí)不可缺少的強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。所以，我的技術(shù)性研究得到很多人的關(guān)注。但我認(rèn)為，這才是學(xué)古、擬古，把自己的字寫(xiě)得有點(diǎn)“古氣”而已，不敢妄稱“集古字”。

陳海良 游春圖 42×220cm 紙本水墨 2016年款識(shí)：?jiǎn)柕狼嗨上?，拾階嶺上迷。云卷深山路，水聲濺石磯。風(fēng)雷侵激日月，巖岫暗湖堤。不覺(jué)鐘聲遠(yuǎn)，僧歸過(guò)亭西。湯湯春水漲，山外草離離。丁酉開(kāi)筆，海良寫(xiě)。鈐印：良（朱）

所謂書(shū)法的創(chuàng)作不僅要有古意，而且還要具備古人所沒(méi)有的東西，這些創(chuàng)變的東西也必須符合書(shū)法內(nèi)在的審美趨向，這樣的作品才可載入歷史。不過(guò)，法僅有傳承是不行的，必須要拓展，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。我們今天盡力“集古”的基礎(chǔ)，就是為了那一點(diǎn)點(diǎn)的“破冰”之力。假如技術(shù)是一種繼承的話，那么獨(dú)立的創(chuàng)新意識(shí)是書(shū)法走向自我風(fēng)格的開(kāi)始。憑借技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)完成書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新，我想還是有機(jī)會(huì)的。因此，我現(xiàn)在會(huì)用很多的時(shí)間來(lái)思考書(shū)法的傳創(chuàng)問(wèn)題，這就需要大量的看書(shū)時(shí)間，以此來(lái)提高自己的理論素養(yǎng)。我這里所說(shuō)的理念不是指大文化背景的有關(guān)思想觀念，而是指一個(gè)具有獨(dú)立意識(shí)的學(xué)書(shū)理念。

陳海良 南山秋晚 36×49cm 紙本設(shè)色 2012年款識(shí)：南國(guó)多奇山，荊巫獨(dú)靈秀。壬辰春于芳茂山，海良于天地草堂。鈐?。毫迹ㄖ欤?/p>

書(shū)法不僅需要“苦行僧”般的苦修，還需要智慧。有了一流的技術(shù)保證，具備了充滿智慧的獨(dú)立創(chuàng)意，如果能融入自我的人生經(jīng)歷中去創(chuàng)作，書(shū)法就成功了。我認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)是百分之九十九的技術(shù)加上百分之一的閱歷和靈感，妙手偶得之。

苦行僧—即便不能成功也要守望?！?/p>

責(zé)任編輯：韓少玄

陳海良 古人詩(shī) 35×232cm 紙本 2017年款識(shí)：丁酉開(kāi)筆，蘭陵海良信手得之。鈐印：良（白）

陳海良 吟澤州詩(shī) 30×179cm 紙本 2016年款識(shí)：吟澤州詩(shī)，陳海良識(shí)于京。鈐?。毫迹ò祝?/p>

陳海良 論書(shū) 28×140cm 紙本 2014年款識(shí)：今日臘八，讀舊作《論書(shū)》，心生重構(gòu)之意，故擇水紋陳宣信手一樂(lè)也。雖不甚佳，尚可一觀矣。舊作乃乙丑金秋所書(shū)，有奇逸之氣。今日信筆雜諸家之意，稍加蒼渾，面目各異。良識(shí)于西太湖畔。鈐?。汉Ａ贾。ㄖ欤?/p>