摘 要： 遼東地區(qū)的滿族剪紙是深刻體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的文化，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的重要組成。遼東地區(qū)具有代表性的特色剪紙在來源、造型、文化價值、特色等方面具有非常強烈的民族性和地域性特征。滿族經(jīng)歷了漫長的歲月積淀了許多悠久的歷史文化，在中華民族文化中的獨樹一幟，具有鮮明的特色。本文試從遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的概況、民族特色、傳承人與應(yīng)用四個藝術(shù)特色方面進行研究，將其文化價值的多元性、民俗性展開探討。

關(guān)鍵詞： 遼東地區(qū)；滿族剪紙；藝術(shù)研究；傳承

一、遼東地區(qū)滿族剪紙的概況

當今全球化時代下，藝術(shù)既是民族的也是世界的，剪紙藝術(shù)作為傳承民族文化的一種方式，它可以有效地應(yīng)對外來文化的沖擊和挑戰(zhàn)。遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)具有鮮明的特色和風貌。剪紙藝術(shù)的作品呈現(xiàn)出不同種類和不同韻味，這種藝術(shù)美的形式，讓遼東地區(qū)滿族剪紙成為眾所周知的藝術(shù)特色。遼東地區(qū)滿族剪紙是滿漢雜居的自治縣，滿文化與漢文化融會、積淀形成了有地域特色的民族文化，其民間剪紙—這一伴隨當?shù)厝藗兺匠砷L的藝術(shù)也是豐富多彩?？h文化館多年來非常注重收集和挖掘民間剪紙，先后在縣館展覽廳舉辦了多次剪紙展。所展出的琳瑯滿目的剪紙表現(xiàn)了淳樸的民俗風情和滿漢人們的審美情趣，它特有的魅力閃耀著民族文化的異彩，使這一古老藝術(shù)跨越了時空的界線，繼續(xù)點綴著我們豐富多彩的生活。遼東地區(qū)民間剪紙，留給人們最直觀、最深刻的印象，莫過于它所體現(xiàn)出的地域特色。談起遼寧鳳城，是一種大自然的饋贈，將大自然的美與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，剪紙作品也可以再現(xiàn)鳳城悠久的歷史文化。正是這特有的生態(tài)環(huán)境、地理條件，為我們祖先提供了賴以生存的漁獵資源和以農(nóng)為業(yè)的生產(chǎn)生活方式。

二、遼東地區(qū)滿族剪紙的民族特色

遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的剪紙?zhí)厣谟谌谌霒|北人粗獷的生活情懷，剪紙線條感粗壯，不拘泥于細節(jié)，有很大的隨意性，尤其是一些老藝人在剪紙創(chuàng)作過程中，一邊吟唱，一邊剪作，將口口相傳的民間風俗故事融入剪紙作品中。剪紙作品中譜寫了剪紙藝人對于民俗精神中善良與智慧的理解。翻轉(zhuǎn)游走的大黑剪子看似困頓而笨重，卻在老藝人手中追心逐意，如魚兒水中嬉戲，歡快流暢而豪放不羈。人民在面對自然時表現(xiàn)出的率真的性格和樸實的情感體現(xiàn)在剪紙藝術(shù)中即是用簡化成的符號結(jié)合成一幅美麗的人性畫卷，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的文化它源于生活，又高于生活，藝術(shù)充滿著悠久的人們和民族的傳統(tǒng)風俗習慣和積淀著滿族人對于剪紙藝術(shù)的審美觀念。遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的文化價值帶來的不僅僅是普通民眾的藝術(shù)價值，而是代表著一大批人們對于剪紙文化產(chǎn)品加工的過程，遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)具有很強的民族藝術(shù)特色和民族表現(xiàn)風格。實現(xiàn)遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)源于民間、生長民間、盛放于民間的藝術(shù)理想。它是依托于民間不同民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)豐富而飽滿的根源在于豐富的民俗文化活動，剪紙藝術(shù)是民間文化的高度凝練。因此，保護遼東地區(qū)的民俗活動是遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)傳承的重要依存環(huán)境。

三、遼東地區(qū)滿族剪紙的藝術(shù)傳承

1.剪紙藝術(shù)傳承人的藝術(shù)傳承

剪紙老藝術(shù)家把生活上的感悟、自然淳樸的思想，用剪紙這種特殊的剪紙藝術(shù)形式來呈現(xiàn)，已經(jīng)成為了是他們內(nèi)心情感的一種表達，這種表達是一種習慣，習俗，更不是表現(xiàn)形似，而是表達神似一種不同于其他藝術(shù)的獨有風格。國內(nèi)研究的剪紙手法有夸張，它是更加強調(diào)本質(zhì)國有的形態(tài)，突出有固有特征，做出性格鮮明的部分，做到化復雜為簡單，簡約不簡單，不斷進行藝術(shù)改造創(chuàng)新，在簡約的基礎(chǔ)上強調(diào)物體的特點，將物題最有特點的地方作夸張、放大、變小、拉長、變粗、變形等的處理方式，使得形象綻放出剪紙?zhí)卣餍院退囆g(shù)魅力。例如，在許許多多剪紙作品中，人物的面部表情中，幾乎只能看到眼睛，因為在人們的觀念中，眼睛是最能傳神最能傳遞心靈情感，所以創(chuàng)造者對人的眼睛進行了夸張的處理。

2.剪紙藝術(shù)傳承方式的藝術(shù)傳承

把歷史社會形態(tài)獨有的地域文明需要將手中翻轉(zhuǎn)的紅紙和剪刀進行傳承，藝術(shù)形態(tài)本身就是人類的文化創(chuàng)造活動。整個民族的文化發(fā)展與交融過程就是遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的文化的價值。這種具有特色性的文化價值承載在民族的特性之上，主要有民族特性決定，又由民族習俗而傳承。遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)不僅僅是中國文化藝術(shù)寶庫中的寶貴財富，而且在我國民間美術(shù)研究中也享有具有極高的文化價值。通過把握遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的民族文化，摸索出其遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)生長的脈絡(luò)，所以我們可以看出剪紙藝術(shù)本身就是一個的藝術(shù)生命體。遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的造型，不是在民族傳統(tǒng)歷史歲月里有簡約而粗漏地描畫刻鏤，而是在傳統(tǒng)的哲學觀底蘊下講民族文化進行的傳統(tǒng)藝術(shù)元素復興和創(chuàng)新，所以創(chuàng)造出來的新的剪紙圖形風貌還帶有具有傳統(tǒng)哲學內(nèi)涵和具有當代的視覺形象和效果。

3.剪紙藝術(shù)傳承思想的藝術(shù)傳承

剪紙藝人對于傳統(tǒng)文化的理解、對生活的熱愛，飽含強大的力量、堅韌的生活信念和慈愛的氣息，融會貫通的心之靈傳達至拿著剪刀的巧手，隨心表意的呈現(xiàn)即是藝術(shù)創(chuàng)造的“承”與“傳”。藝術(shù)也與剪紙藝術(shù)一脈相承，互相借鑒，長期共存，爭奇斗艷。多種不同的形式，如剪紙與巖畫，剪紙與陶瓷，剪紙與青銅器，剪紙與漢畫石，剪紙與銅鏡，剪紙與建筑、漆木制品、剪紙與戲曲、剪紙與繪畫、剪紙與染織、剪紙與刺繡等等。

四、遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)的運用和發(fā)展

遼東民間剪紙藝術(shù)通過設(shè)計的多種特點，文化元素和設(shè)計元素具有濃厚的藝術(shù)氛圍，將這種文化的元素運用到藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作中，培養(yǎng)民族的藝術(shù)的文化， 弘揚地方民間文化，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。然而，讓我們值得思考的是將傳統(tǒng)文化得以有效的傳承和發(fā)展，讓滿族文化就有生命力和創(chuàng)新力，是學術(shù)界一直關(guān)注的問題。深入到剪紙藝術(shù)傳承人的身邊，進行對話與研究，使論點更為準確，為論文內(nèi)容充實鮮活的生命力。以往文獻等材料多以記錄個人藝術(shù)歷程或單一論述剪紙題材、造型等，形式較為零散。通過對遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)特色及其文化價值進行分析研究，更好地總結(jié)剪紙藝術(shù)價值和藝術(shù)表達方式，從而使得研究內(nèi)容更為系統(tǒng)化，客觀的反應(yīng)遼東地區(qū)剪紙藝術(shù)特色及其文化價值是本文的創(chuàng)新。從剪紙藝術(shù)作品中傳遞出來的遠古韻味、文化氣息、造型語言、藝術(shù)情感等。

參考文獻：

[1]徐路雯，剪紙藝術(shù)在美術(shù)教育領(lǐng)域的傳承[D].遼寧：沈陽師范大學，2014.

[2]別淑花，剪紙藝術(shù)的形式特征及象征意蘊[D].山東：山東師范大學，2010.

作者簡介：董政宏（1992-9—），遼寧鳳城人，單位：沈陽師范大學美術(shù)與設(shè)計學院16級研究生，美術(shù)學專業(yè)。