宋代勇

“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，“羊跪乳，鴉反哺”，中國(guó)自古以來(lái)就以“禮儀之邦”聞名于世，重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，感恩、知恩、謝恩、報(bào)恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。筆者任教的學(xué)校，是一所凝聚了大愛(ài)的學(xué)校——四川省北川中學(xué)。這所學(xué)校，因地震而聞名，也因?yàn)榈卣鸷笊鐣?huì)各界人士的熱切關(guān)注、熱心幫助，黨和國(guó)家的大力扶持，才有了今天美麗舒適的校園。這里的一草一木，一磚一瓦都是用愛(ài)心凝聚而成的。由于我們受到國(guó)家和社會(huì)很多的關(guān)愛(ài)，學(xué)校對(duì)“感恩教育”相當(dāng)重視。從校訓(xùn)“愛(ài)國(guó)、感恩、樸實(shí)、勤奮”，可見(jiàn)其教育的方向。同時(shí)，每學(xué)月的主題班會(huì)活動(dòng)里，一定有感恩教育，教室外面的文化墻，都要求有感恩教育的內(nèi)容，去年寒假還布置“給媽媽洗一次腳”的感恩作業(yè)。明年將是地震10周年，回顧十年感恩教育歷程，我認(rèn)為關(guān)鍵在于圍繞“感恩于心落實(shí)與行”這個(gè)主題進(jìn)行，在開(kāi)在過(guò)程中也要注重一定的方法與策略。

一、感恩教育要注意“邊界問(wèn)題”

學(xué)者李西順指出，感恩教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)責(zé)任與權(quán)力兩個(gè)維度之間的動(dòng)態(tài)平衡，認(rèn)為感恩不能過(guò)度?！斑^(guò)度的感恩教育意味著過(guò)度強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)他人的責(zé)任，而忽視受教育者的公民權(quán)利”。 由此可知，感恩要注意“邊界問(wèn)題”，這里所謂的邊界就是要適度，包括施恩和感恩兩個(gè)維度：一方面，施恩要適度，過(guò)多的施恩會(huì)使學(xué)生形成養(yǎng)尊處優(yōu)的思想。比如一些學(xué)生一學(xué)期要領(lǐng)兩三種項(xiàng)目以上的資助，有的甚至從初中、小學(xué)就接受他人資助。愛(ài)心人士長(zhǎng)期的、普遍的、不間斷的關(guān)愛(ài)，就像我們對(duì)于太普遍，太習(xí)慣的母愛(ài)與父愛(ài)，反而卻更容易導(dǎo)致學(xué)生的理所當(dāng)然。太多的資助，學(xué)生越來(lái)越忽視了認(rèn)真體會(huì)其中的愛(ài)心。另一方面，不要任何活動(dòng)都給感恩冠名過(guò)度的感恩教育會(huì)在某種程度上剝奪受教育者的公民權(quán)利。長(zhǎng)期以往，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到很累、很虛假。要學(xué)生有感而發(fā)，身由行動(dòng)，自愿乃至直覺(jué)感恩。感恩教育的最終目的，不是讓學(xué)生必須報(bào)恩，而是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己作為一名公民的權(quán)利與責(zé)任，感知感恩，體會(huì)感恩，并傳遞感恩。

二、感恩教育要注重人文關(guān)懷

學(xué)校、社會(huì)創(chuàng)造的感恩教育環(huán)境，不應(yīng)該僅僅是單純的不斷重復(fù)，視覺(jué)沖擊，聽(tīng)覺(jué)刺激，更應(yīng)該是在營(yíng)造愛(ài)的氛圍上，在人性化的管理體制下，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。學(xué)校，教師口頭上過(guò)度強(qiáng)調(diào)感恩，在實(shí)際中卻很少創(chuàng)造環(huán)境讓學(xué)生體會(huì)和實(shí)踐感恩，一味強(qiáng)調(diào)高考，一味強(qiáng)調(diào)成績(jī)，使得學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒。高中學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)是，沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候就是高考最重要，一旦出了問(wèn)題就是教師德育教育有問(wèn)題，德育沒(méi)落實(shí)，各種譴責(zé)。

學(xué)生在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，沒(méi)有感受到關(guān)愛(ài)，反而在學(xué)校或者教室中處處感受到考試的壓力，同伴的競(jìng)爭(zhēng)，教師的指責(zé)，家長(zhǎng)的期望，他們感受到的是自己內(nèi)心世界被忽視，自己的成長(zhǎng)被忽視，條條框框的要求和目標(biāo)。在與他們最近的生活中感受到的不是溫暖的愛(ài)和恩情，又何以讓他們用溫暖的愛(ài)與感謝去回饋他人？

如何在學(xué)科教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透感恩教育，這是需要思考的。教師需要的，不是數(shù)量多頻率高的重復(fù)提及，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，要讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的體會(huì)感恩之情。更需要用真心去愛(ài)學(xué)生，以人性化的關(guān)心為基礎(chǔ)，而不是一味要求、指責(zé)，空洞的陳詞濫調(diào)。在冷漠的環(huán)境里學(xué)習(xí)的學(xué)生不會(huì)知道感恩。要結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生真切的體會(huì)到“恩情”，用行為去回報(bào)恩惠，更要學(xué)會(huì)對(duì)他人的熱情幫助。

三、讓學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識(shí)

對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)并不是要為學(xué)生套上“為了報(bào)恩，不惜犧牲自己”的心理枷鎖，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的感恩意識(shí)。

首先必須是懂得感恩。教育學(xué)生懂得孝順父母，體會(huì)父母撫養(yǎng)子女的辛勞；體諒教師期盼成才的良苦用心；明白社會(huì)的熱心幫助，國(guó)家的大力支持。

其次，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的感恩。通過(guò)對(duì)歷史上的某些過(guò)度感恩，極端的方式謝恩以致背離了人道精神的行為如郭巨埋兒 辯證分析，使學(xué)生明白應(yīng)該樹(shù)立正確的感恩意識(shí)，用恰當(dāng)?shù)男袨槿?bào)答他人和社會(huì)。比如一些學(xué)生因曾接受別人的幫助，就去幫同學(xué)打架，或者幫同學(xué)作弊等，教師應(yīng)該在平時(shí)的歷史教學(xué)中，教育學(xué)生全面的看待感恩行為。

四、感恩教育要制度化

一些學(xué)校只是”空談“感恩，卻沒(méi)有制度化的感恩教育，沒(méi)有制度化的回饋社會(huì)和他人的渠道與方式。

盡管制度化的感恩形式飽受爭(zhēng)議。學(xué)生接受了感恩，是否要以某種形式表達(dá)自己對(duì)他人與社會(huì)的感激，如寫“感謝信”或者寫信講述自己最近的成長(zhǎng)。曾經(jīng)有一些班級(jí)在全班同學(xué)一致表決之后，采取如下形式使得接受資助的學(xué)生回饋他人：一些領(lǐng)了兩樣及以上（或者領(lǐng)了一年1700元及以上的資助）同學(xué)自愿留幾十元作為班上同學(xué)突發(fā)生病要送醫(yī)院的車費(fèi)和診費(fèi)，用現(xiàn)實(shí)行為去實(shí)踐感恩，報(bào)答社會(huì)，感謝他人。但是物欲橫流的社會(huì)環(huán)境影響，這種方式也并沒(méi)有真正達(dá)到預(yù)期的感恩成效。并且這種方式在各種爭(zhēng)議和壓力下，只在少范圍的班級(jí)采用。

美好的道德與行為只能提倡而不能強(qiáng)行要求。學(xué)?；蛘呓處煈?yīng)該在高中歷史教學(xué)中滲透感恩教育時(shí)，努力營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生愿意主動(dòng)地踐行感恩他人。

五、感恩教育要注重實(shí)效性

感恩教育最怕流于形式，所以要注意實(shí)效性。實(shí)效的關(guān)鍵，在于學(xué)生親自體驗(yàn)，以學(xué)生為主體。上文反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師不能在課堂上過(guò)度強(qiáng)調(diào)感恩教育，而是要利用歷史課堂創(chuàng)設(shè)的情境，適時(shí)適當(dāng)?shù)臐B透感恩教育，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到感恩之情，將其與學(xué)生自身的道德觀價(jià)值觀融合在一起，強(qiáng)化感恩意識(shí)，并付出行動(dòng)去回報(bào)恩惠，施與幫助。

六、感恩教育要長(zhǎng)期跟進(jìn)

感恩意識(shí)的培養(yǎng)形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，學(xué)生在體驗(yàn)感恩之情之后，如何在內(nèi)化過(guò)程中，與自己已有的價(jià)值觀念磨合，并克服一些心理障礙邁出感恩的步伐，是需要時(shí)間消化吸收的。同時(shí)對(duì)一個(gè)學(xué)生感恩教育的成效的平價(jià)也不應(yīng)該僅僅是以一兩次的某些言論或者行為給予定性評(píng)價(jià)。要利用成長(zhǎng)記錄袋，長(zhǎng)時(shí)期的觀察了解，逐漸深入，改進(jìn)方法。

七、感恩教育反思重于責(zé)備

當(dāng)看到學(xué)生只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，只注重自己的感受，不懂的體諒父母的辛勞，教師或是社會(huì)多是責(zé)備學(xué)生“忘恩負(fù)義”。一味教育學(xué)生感恩，要求學(xué)生感恩，卻沒(méi)有反思教師自己或是學(xué)生父母是否有哪些地方?jīng)]有做好，使得學(xué)生不愿意真誠(chéng)的接受感恩教育。感恩的基礎(chǔ)，是愛(ài)。是受恩者能感受到施恩者的真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的，自然的產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

學(xué)生的感恩情緒體驗(yàn)不應(yīng)該總是被動(dòng)的，勉強(qiáng)的。在中學(xué)歷史感恩教育中，應(yīng)該注意教育的方式方法，反思教師自身存在的問(wèn)題或者教學(xué)方法上的問(wèn)題，多與學(xué)生溝通、談心。

總之，面對(duì)日趨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)和適度的感恩教育，會(huì)幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。