文鋒

“通過這樣一種儀式，讓我忽然感覺自己確實(shí)已經(jīng)成人了，一種責(zé)任感和使命感油然而生?！痹诮衲?月25日南寧市第三中學(xué)舉辦的成人禮上，該校學(xué)生小柳說道。該校的成人禮活動(dòng)由升國(guó)旗、觀看成長(zhǎng)與責(zé)任視頻、學(xué)生代表發(fā)言、行成人禮、家長(zhǎng)代表致辭、校長(zhǎng)致辭、過成人門、放飛高考心愿、留下青春印跡九部分組成，通過參加這樣的儀式活動(dòng)，學(xué)生們深刻理解了成人的含義，讀懂了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

成人禮，可謂一種莊重而寓意深遠(yuǎn)的禮儀，在青少年成長(zhǎng)中起到重要的啟迪、教育和過渡作用。

千年儀禮，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

中國(guó)古代的成人禮，一般指冠禮和笄禮，這個(gè)傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。古時(shí)男子滿年20歲時(shí)行冠禮，即加冠，表示其已成人，被族群和社會(huì)承認(rèn)，之后可以娶妻。女子則是在年滿15歲后行笄禮，及笄之后可以嫁人。

所謂“冠者，禮之始也”，中國(guó)古代對(duì)冠禮和笄禮非常重視，《儀禮》一書還將其列為開篇第一禮。先秦學(xué)者認(rèn)為，“成人”首先要成為“有知識(shí)的人”，即對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有一個(gè)基本的認(rèn)知，具備了這個(gè)基本認(rèn)知后，還需接受諸如仁、義、禮、樂的教育與熏陶，才能具備“成人”的德行。

將“成人”寓于品德修養(yǎng)中，對(duì)“成人”提出道德要求，體現(xiàn)了古人對(duì)高尚品行的重視。

說起來，“成人儀式”其實(shí)是一種“過渡儀式”，其包含著三重基本結(jié)構(gòu)，即分離儀式、中轉(zhuǎn)儀式、重入儀式。人類文化學(xué)家阿諾德·凡·根納普指出：“當(dāng)人們被接納進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)地位之前，必須先將他們與舊的社會(huì)地位分離。”通過這種符號(hào)化的儀式，個(gè)體才能獲得為社會(huì)所接納的一種身份，對(duì)個(gè)體而言，儀式的意義在于構(gòu)造一種“過渡”，為個(gè)體獲得新的社會(huì)身份提供一種有形或無形的標(biāo)志物。

幾乎每一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)中，都存在成人禮這樣的儀式，只是不同民族的活動(dòng)形式可能有所不同，如：中國(guó)的漢族、韓國(guó)的朝鮮族、日本的大和民族，其傳統(tǒng)成人禮的標(biāo)志均是在儀式中“加冠”；埃塞俄比亞一些部落男孩的成人禮為“越?！眱x式；秘魯?shù)哪泻⒊扇硕Y是“跳崖”儀式；我國(guó)部分瑤族男孩的成人禮是“上刀山”“過火煉”等儀式；非洲某些部落孩子成人禮行的是“割禮”；還有一些民族有“拔牙”“紋身”“穿鼻”等施之于肉體上的儀式……這些儀式體現(xiàn)了對(duì)參與者個(gè)體身份的認(rèn)同，意味著這些個(gè)體從此享受與其他成年人一樣的權(quán)利和資格，且必須承擔(dān)作為成年人共同的基本責(zé)任和義務(wù)。

早在20世紀(jì)90年代初，國(guó)內(nèi)部分中學(xué)已開始舉辦成人禮活動(dòng)。1993年12月，上海市黃渡鄉(xiāng)團(tuán)委在外灘的人民英雄紀(jì)念塔前舉辦了“上海市第一屆18歲成人儀式”，當(dāng)時(shí)800名年滿18歲的新成人面對(duì)國(guó)旗，手持《憲法》，莊嚴(yán)宣誓。2014年，共青團(tuán)中央發(fā)布《學(xué)習(xí)共建團(tuán)工作五年規(guī)劃綱要》，提倡重點(diǎn)推進(jìn)“與人生對(duì)話——我的中國(guó)夢(mèng)”成人主題教育活動(dòng)。此后，成人禮活動(dòng)在國(guó)內(nèi)各高中、大學(xué)校園中盛行起來。

勇?lián)?zé)任，體驗(yàn)成長(zhǎng)

在法國(guó)作家圣·?？颂K佩里所著的《小王子》一書中，小王子和他馴養(yǎng)的狐貍之間有一段對(duì)話，狐貍說：“你每天最好相同時(shí)間來?！毙⊥踝訂枺骸盀槭裁?？”狐貍答：“比如，你下午四點(diǎn)來，那么從三點(diǎn)起，我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值……所以應(yīng)當(dāng)有一定的儀式?！薄皟x式是什么？”小王子問?！八褪鞘鼓骋惶炫c其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！焙傉f。以上對(duì)話，可謂對(duì)“儀式”的經(jīng)典解釋。儀式是一種社會(huì)認(rèn)同模式，其相對(duì)規(guī)整、固化的行為背后，蘊(yùn)藉著某種群體意識(shí)，能體現(xiàn)儀式參與者對(duì)某些價(jià)值理念的認(rèn)同。儀式本身的莊重感，既強(qiáng)化這種共識(shí)，也增強(qiáng)了人們對(duì)相關(guān)事物的認(rèn)知。

成人禮正是如此?！抖Y記·冠義》有云：“成人之者，將責(zé)成人禮焉也?！背扇硕Y不僅是用儀式來感召青年人勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的活動(dòng)，更包含著文化傳承與人性塑造的重要使命。

世界上許多國(guó)家都重視成人禮。美國(guó)的成人禮主要是舉辦高級(jí)舞會(huì)，參加舞會(huì)的青少年身著華麗禮服，佩戴精美飾品，在晚宴廳中跳交誼舞，以此感受成年身份。俄羅斯的青少年在年滿16周歲時(shí)，會(huì)收到當(dāng)?shù)孛裾块T發(fā)來的專函，邀請(qǐng)他們參加由政府代表擔(dān)任主持的成人禮，主持人會(huì)在儀式上闡述公民的權(quán)力和義務(wù)，最后向青年男女頒發(fā)公民護(hù)照。日本將每年1月第二周的星期一定為“成年日”，這一天，參加成人禮的適齡青年會(huì)穿上和服，發(fā)表成年誓言，對(duì)父母、師長(zhǎng)和社會(huì)各界表示感謝，有些青年還會(huì)拜謁祖先……各國(guó)的例子表明，成人禮已經(jīng)成為世界通行的禮儀教育活動(dòng)。

我國(guó)現(xiàn)行憲法中，年滿18周歲的學(xué)生被視為法律意義上的成人，但仍有相當(dāng)一部分已年滿18周歲的青少年并未具備相應(yīng)的自覺意識(shí)和責(zé)任感。他們受家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，生理發(fā)育與心智發(fā)展之間不同步或錯(cuò)位，并未從“小少爺”“小公主”的家庭身份中走出來，凡事依賴父母、長(zhǎng)輩的幫助，成人的身份意識(shí)仍然較弱，導(dǎo)致后來出現(xiàn)“啃老”行為。從這個(gè)角度來看，我們的學(xué)校、社會(huì)、政府相關(guān)部門，很有必要為適齡青少年舉辦莊重的成人儀式，以明確他們的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，讓他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

注重實(shí)質(zhì)，正確引導(dǎo)

今年2月26日，南寧市第二中學(xué)舉辦了成人禮活動(dòng)，1 500多名高三學(xué)生走進(jìn)南寧孔廟，莊嚴(yán)宣誓成人。儀式上，學(xué)生們背上重達(dá)七八公斤，象征“生命重量”的書籍和帶給家長(zhǎng)的特殊禮物，步行6公里來到南寧孔廟。在青環(huán)路濱水公園內(nèi)彎道木橋，學(xué)生們還引領(lǐng)被蒙住雙眼的家長(zhǎng)繞過各種路面障礙，體驗(yàn)“守望相伴”。最后，大家在孔廟前集合，整齊地通過欞星門、狀元橋、大成門，到達(dá)大成殿廣場(chǎng)，鄭重地領(lǐng)取成人證書。

這樣的成人禮，在許多高中學(xué)校中已成為慣例，并收到了良好的效果。但我們同時(shí)也應(yīng)看到，仍有個(gè)別學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)成人禮存在一些誤區(qū)，比如：有的家長(zhǎng)不舍得放手，哪怕在成人禮上也替孩子擦汗、拿衣物，讓人感到這不是成人禮，而像親子活動(dòng)；個(gè)別學(xué)校舉辦成人禮流于形式，甚至還搞商業(yè)演出，與禮儀的初衷背道而馳。

因此，無論舉辦怎樣的成人禮，“放手”都應(yīng)是重要的一環(huán)。除了學(xué)校要注重培養(yǎng)學(xué)生自主自立的意識(shí)，父母也應(yīng)學(xué)會(huì)“放手”，適時(shí)“斷奶”，承認(rèn)孩子已成年的新角色，讓孩子走出家庭的“暖房”，勇敢走向社會(huì)，承擔(dān)起成人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。

學(xué)校在設(shè)計(jì)成人禮活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與個(gè)性發(fā)展，注重提升他們的道德水平與責(zé)任意識(shí)，著重體現(xiàn)“禮”的本質(zhì)內(nèi)涵，使青少年充分理解“成人”的真諦。例如，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生以班級(jí)、小組或個(gè)人為單元，設(shè)計(jì)主題為“心目中的成人”“成人的責(zé)任”等系列活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。此外，學(xué)校還可以借助家長(zhǎng)、社會(huì)資源，延伸與拓展成人禮教育的空間，形成教育合力，助推學(xué)生全面發(fā)展。

事實(shí)上，綜觀成人禮的淵源與發(fā)展，這一禮儀活動(dòng)的舉辦方，更多還是家庭（種族、家族）、政府與社會(huì)。因此，對(duì)于成人禮的舉辦與設(shè)計(jì)，不應(yīng)只把責(zé)任推讓給學(xué)校，家庭、政府和社會(huì)同樣應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。家庭可以選擇一個(gè)重要的日期舉辦成人禮活動(dòng)，如在孩子18歲生日時(shí)舉行身份證發(fā)放儀式，讓孩子感知已經(jīng)成人的概念。政府和社會(huì)則可以設(shè)立“成人日”“成人活動(dòng)節(jié)”，定時(shí)組織轄區(qū)內(nèi)的適齡青少年，每年舉辦一次莊重的成人儀式。

需要指出的是，無論舉辦怎樣的成人禮，都應(yīng)注重正確的導(dǎo)向，切不可誤用、濫用成人禮。把不健康、不適合孩子身心發(fā)展的東西帶給孩子，不但起不到應(yīng)有的“成人”教育效果，相反還會(huì)誤導(dǎo)孩子的認(rèn)知，影響孩子的身心發(fā)展。

荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧?！蔽覀儜?yīng)該進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)成人禮這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過多種有效的方式，把這一儀式的內(nèi)涵與意義釋放出來，使之成為一種社會(huì)共識(shí)，讓邁入成年行列的青少年們從中受到教育與感召，從而成功開啟人生階段的新旅程。

（責(zé)編 周偉琳）