漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)應(yīng)融入民族文化認(rèn)同感教育

覃淑華+張兵云

一段時(shí)期，隨著英語(yǔ)熱的強(qiáng)勢(shì)介入，崇洋媚外的思想之風(fēng)盛行，國(guó)民對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)同逐步淡化，社會(huì)大環(huán)境忽視了對(duì)漢字這一母語(yǔ)的認(rèn)同。這無(wú)意影響了新生代小學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)熱情，他們民族文化認(rèn)同感逐漸弱化。大多數(shù)的學(xué)生把漢字書(shū)寫(xiě)得亂七八糟、歪歪扭扭，體會(huì)不到漢字的精妙魅力與浩瀚的育人功能。魯迅先生說(shuō)，漢字具三美，音美以感耳，形美以感目，意美以感心。漢字，是中華民族幾千年凝聚而成的瑰寶。在世界文明古國(guó)（古巴比倫、古埃及、古中國(guó)和古印度）當(dāng)中，唯有中國(guó)文化沒(méi)有中斷，漢字功不可沒(méi)！漢字是我們終身的良師益友，是每個(gè)人的精神家園。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)自覺(jué)維護(hù)漢字，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)漢字。

漢字書(shū)寫(xiě)，蘊(yùn)含著對(duì)“鄰里謙讓、團(tuán)結(jié)友愛(ài)”傳統(tǒng)美德文化的認(rèn)同。漢字的一筆一劃間架結(jié)構(gòu)整體布局之中就體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德文化。例如，雙木“林”字，書(shū)寫(xiě)時(shí)，左木讓右木，左木之末筆捺變點(diǎn)，而且左木要求寫(xiě)得窄一點(diǎn)——“收腿又縮身，讓座于右木”。這一類(lèi)漢字非常普遍，不勝枚舉。教師在教學(xué)這一類(lèi)字的時(shí)候，如能摒棄掉機(jī)械地講授字的筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育，將單調(diào)靜止的漢字部首形象擬人化，不僅能激發(fā)他們記字寫(xiě)字的興趣，還能從小就懂得友愛(ài)謙讓的中華美德。

漢字書(shū)寫(xiě)，蘊(yùn)含著對(duì)“能屈能伸、百折不撓”民族精神文化的認(rèn)同。漢字的筆劃結(jié)構(gòu)布局之中就蘊(yùn)含著這種精神。例如，“雷”字，雨字頭，田字底。雨字作字頭，其中就有兩筆發(fā)生變化：第二筆豎變點(diǎn)，第三筆橫折鉤變橫鉤，而且整個(gè)雨字縮小了，變形了，但其義卻和“雨”有關(guān)聯(lián)。教學(xué)這類(lèi)字可以讓學(xué)生就他們“能屈能伸”這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)記憶，像“雨”“竹”“西”“身”“爪”“走”“衣”“足”等這些字作偏旁時(shí)為了兼顧字的其他部分，可以適當(dāng)縮減和延長(zhǎng)自身筆畫(huà)，力求讓字的整體工整美觀。漢字的這一特點(diǎn)和古往今來(lái)的許多英雄豪杰、名人志士“能屈能伸、百折不撓”的品性是如此類(lèi)似。學(xué)生明白了這一點(diǎn)，對(duì)漢字的尊重敬佩之情怎能不油然而生？

漢字書(shū)寫(xiě)，蘊(yùn)含著對(duì)“堂堂正正、剛正不阿”做人品行文化的認(rèn)同。漢字的書(shū)寫(xiě)，講究“方正”之美，從整體上看，都是方塊字，但每個(gè)字內(nèi)部筆劃的數(shù)量、長(zhǎng)短、走向和組合方式都不一樣，又講究運(yùn)筆有力。如豎畫(huà)要求中正垂直，給人剛正不阿之感。這樣寫(xiě)出的字穩(wěn)重、端莊、遒勁、大氣，似飽含深厚內(nèi)功，讓人可觀可感可敬。例如在教學(xué)“上”“下”“口”“刀”“大”“山”等這些筆畫(huà)特別簡(jiǎn)單的字時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)橫平豎直，結(jié)構(gòu)要穩(wěn)健大氣，筆畫(huà)要舒展流暢，就如做人一般品行端正，光明磊落。

漢字書(shū)寫(xiě)，蘊(yùn)含著對(duì)“一視同仁、人人平等”民族正義文化的認(rèn)同。漢字是世界上唯一的方塊字，每個(gè)字都有一個(gè)無(wú)形的格子，即虛擬的方格。初學(xué)者則使用田字格，一個(gè)字占一格，即使是標(biāo)點(diǎn)也不例外。一個(gè)漢字，或繁或簡(jiǎn)，或大或小，或長(zhǎng)或短，絕不可多吃多占。公平公正，昭然若示。在指導(dǎo)學(xué)生完成作業(yè)，書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，注意書(shū)寫(xiě)格式，一字占一格，標(biāo)點(diǎn)也占格。每個(gè)漢字與標(biāo)點(diǎn)都體現(xiàn)了“平等、公正”的思想，而這一特點(diǎn)正是和社會(huì)主義的核心價(jià)值觀緊密契合。黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是維系民族發(fā)展的精神紐帶。教師在漢字書(shū)寫(xiě)教育中如能讓學(xué)生從小就樹(shù)立正確的價(jià)值觀，那對(duì)于學(xué)生個(gè)體以及社會(huì)、國(guó)家都是十分必要的。

漢字書(shū)寫(xiě)，蘊(yùn)含著對(duì)“追求進(jìn)步、開(kāi)拓創(chuàng)新”民族智慧文化的認(rèn)同。幾千年來(lái)，漢字經(jīng)歷了甲骨文——金文——小篆——隸書(shū)——楷書(shū)——行書(shū)的發(fā)展變化過(guò)程，其演變過(guò)程與時(shí)俱進(jìn)，極盡完美。這就是中華民族頑強(qiáng)拼搏銳意進(jìn)取的象征。就一個(gè)人而言，一般要經(jīng)歷從不會(huì)寫(xiě)字到會(huì)寫(xiě)字的初始階段，再到寫(xiě)好字的提高階段，每個(gè)階段都需要不懈努力，艱辛付出；都需要千錘百煉，孜孜以求。教學(xué)中，教師可以列舉一些名人書(shū)法家刻苦練習(xí)，終有所成的事例來(lái)激勵(lì)學(xué)生。例如王羲之7歲練習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)，竟將一池水都洗成了墨池，終成一代書(shū)法大師。懷素和尚用心練字，寫(xiě)禿的筆竟然埋成了一座“筆?！?。毛澤東的書(shū)法磅礴大氣，令人嘆為觀止。他青少年時(shí)代就對(duì)書(shū)法很感興趣，堅(jiān)持天天練字。革命時(shí)期仍然抽空閱覽字帖，細(xì)心揣摩研究歷代名人字帖和墨跡，并用毛筆寫(xiě)出了一篇篇著作。這些名人習(xí)字的勵(lì)志事例，正是學(xué)生效仿的好榜樣。讓學(xué)生從小立志練好漢字書(shū)法，傳承民族文化，養(yǎng)成勤學(xué)苦練的習(xí)慣，具有孜孜以求、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

英文字母的書(shū)寫(xiě)則相形見(jiàn)絀。無(wú)論大寫(xiě)字母或小寫(xiě)字母的書(shū)寫(xiě)。都無(wú)法寫(xiě)出它們的“精”、“氣”、“神”，因?yàn)樗鼈兊墓P劃極其簡(jiǎn)單。況且，字母分大寫(xiě)、小寫(xiě)，用途也有別：大寫(xiě)字母很少“拋頭露面”，小寫(xiě)字母則“躬耕壟上”——“兩極分化”現(xiàn)象十分嚴(yán)重。另外，大、小寫(xiě)字母的書(shū)寫(xiě)格式嚴(yán)格遵循“四線三格”，即分占上中下三格——“等級(jí)制”現(xiàn)象顯露無(wú)遺。“兩極分化、等級(jí)制”二者都是西方文化乃至社會(huì)之“陰魂”。

世界文化浩瀚似宇宙，而中華文化猶如星空里的銀河，成就了一道亮麗的風(fēng)景線。一個(gè)個(gè)漢字就是那銀河里的一顆顆若明若暗的星星，她承載著中華民族不朽的文化，飽含著民族之魂。作為教育工作者應(yīng)該重視漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生從小就熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，體會(huì)漢字的形體美，進(jìn)行扎實(shí)的寫(xiě)字訓(xùn)練和書(shū)法練習(xí)，傳承民族文化，繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同感。

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【此文系湖南省十三五教育規(guī)劃課題《基于民族文化認(rèn)同感的小學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)策略研究》（XJK016CZXX042）的研究成果?！?/p>

覃淑華，湖南臨澧縣教研室教師；張兵云，湖南臨澧二中教師。