李霞義

西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院

漢族士人張浦（？—1014），銀州人。才華橫溢，被李繼遷“引為謀主”，一生“事保吉（繼遷）、德明兩世，忠誠練達(dá)，知無不言?！盵1]112為夏州政權(quán)的建立做出巨大貢獻(xiàn)。

太平興國五年（980）十月，定難軍留后李繼筠死，其弟李繼捧繼任?！袄^捧以季弟襲之，失禮諸父，宗族多不協(xié)?！盵1]36“諸父昆弟多相怨懟，”[2]520李繼捧被迫臣宋。李繼遷與張浦等商議，“吾祖宗服食茲土逾三百年，父兄子弟列舉州郡，雄視一方。今詔宗族盡入京師，死生束縛之，李氏將不血食矣！奈何？”[1]38當(dāng)時(shí)宋廷重兵駐境，張浦主張“走避漠北?！盵1]38李繼遷采納此建議，帶家族及親信奔向黨項(xiàng)聚居地地斤澤，試圖建立以黨項(xiàng)族為主的獨(dú)立政權(quán)。

李繼遷“出其祖彝興像以示戎人，戎人皆拜泣，繼遷自言：我李氏子孫，當(dāng)復(fù)興宗緒。祖宗稍稍歸附。”[2]586張浦則提出“聯(lián)絡(luò)豪右，卷甲重來?！盵1]38這一建議不僅為李繼遷發(fā)展勢力找到依靠還為日后反宋奠定了基礎(chǔ)。

太平興國八年十二月，宋廷招撫外逃的黨項(xiàng)部民。李繼遷曰：“我宗社久墟，蕃眾饑弊。今中國以財(cái)粟招撫流民，親離重散，殆不可支?！盵1]40而張浦獻(xiàn)言“宋兵遍駐銀、夏，勢難于爭。宥州富庶，恃橫山為界，若誘諸部并立圖之，扼險(xiǎn)觀變，亦克復(fù)之策也?！盵1]40李繼遷率兵攻宥州，敗于宋兵。張浦的此次策劃雖然失敗了，但他這種遇事冷靜的態(tài)度對黨項(xiàng)部族無疑是一種鼓勵。

雍熙二年（985），銀州黨項(xiàng)酋長拓跋遇怨訴銀州賦役苛刻，與李繼遷計(jì)劃攻銀州。從弟李延信認(rèn)為“漠北不足以立室家，今遇眾來歸，天假之便，失次不圖，后悔何及？”[1]43張浦也認(rèn)為“時(shí)不再來，機(jī)不可失！”[1]43但張浦擔(dān)心“曹光實(shí)老將知兵，若不誘之離城，攻其無備，我軍大創(chuàng)之余，鶴唳風(fēng)聲，難保必勝也?！盵1]43李繼遷在張浦的詐降之策下占了銀州。

李繼遷破銀州后，李大信等人要推舉李繼遷為定難軍節(jié)度使，稱西平王。頭腦清醒的張浦極力勸阻：“自夏州入覲，無復(fù)尺疆，今甫得一州，遽爾自尊，恐乖眾志。宜先設(shè)官授職，以定尊卑；預(yù)署酋豪，各領(lǐng)州郡，使人自為戰(zhàn)。則中國疲于備御，我得盡力于西土矣?！盵1]44此建議李繼遷深表贊賞。

咸平六年（1003）十一月，李繼遷出兵攻六谷，首領(lǐng)潘羅支見兵力雄厚，于是詐降。張浦見其情形勸李繼遷“兵務(wù)慎重，貴審敵情。羅支倔強(qiáng)有年，未挫兵鋒，遽爾降順，詐也?！盵1]89“不若乘其詭謀未集，一戰(zhàn)擒之，諸蕃自伏。”[2]89張浦首遭反駁“我得涼州，彼勢已促，力屈而降，何詐之有？況殺降不祥，爾勿疑，以阻向化之心。且先返西平，我當(dāng)撫安與眾，以免后患?！盵1]89潘羅支乘其不備，率兵合擊黨項(xiàng)兵，李繼遷中箭而傷，于次年去世。此結(jié)局表明張浦是正確的。

景德元年（1004），張浦受先主囑托輔佐李德明：“公等并起等夷，宜同兄弟，孺子幼長兵間，備嘗艱苦，今俾以靈，夏之眾。雖不能以南北爭衡，公等戮力輔之，識時(shí)審務(wù)，或能負(fù)荷舊業(yè)，為前人光，吾無憾矣！”[1]92李德明繼位后，任張浦為左都押衙兼行軍左司馬，這是一個(gè)只有親信才能出任的牙將級高級官員，這表明張浦博得新主的信任和重用。

六月，李德明攻占了涼州。景德二年，李德明繼位不久，“蕃部內(nèi)附者數(shù)千人，禁之不能止?！盵1]97張浦力諫新主臣宋。李德明臣宋后，張浦建議“今兵復(fù)西涼，國威已振，請之，此其時(shí)也?！盵1]97張浦想乘“國威已振”不再臣宋而與宋簽訂合約，為夏州政權(quán)的發(fā)展贏得契機(jī)。景德三年，宋夏合約簽訂。合約對夏州政權(quán)的發(fā)展起了積極作用。

宋夏和好后，李德明為解除吐蕃、回鶻的威脅。大中祥符元年（1008），派張浦“率騎數(shù)千，抄掠其境，夜落紇出兵拒之，浦不勝還。”[1]105大中祥符二年，再派張浦“將精騎二萬攻甘州，可汗夜落紇出兵拒守今旬，伺間遣將翟苻守榮夜出兵襲之，浦大敗還?！盵1]107張浦兩次攻甘州失敗表明李德明對他是如此的信任和器重。雖然張浦兩次敗于回鶻，但對回鶻起到震懾作用。

張浦于大中祥符七年七月卒?！凹白?，德明臨其喪，哭之慟，贈銀川觀察使。元昊稱帝，追封銀川伯?！盵3]124

張浦深受漢族封建文化的熏陶，在輔佐李氏父子期間，一直生活在夏州政權(quán)政治領(lǐng)域的上層，為最高統(tǒng)治者的謀主。這必定會帶去許多漢族封建思想，并深刻影響著夏州政權(quán)開疆拓土的策略。而他在其過程中恰恰充當(dāng)漢族文明的傳播者，將大量漢族文明注入黨項(xiàng)社會，成為黨項(xiàng)族與漢族連通的紐帶。雖然黨項(xiàng)族處于“蕃、漢雜處”的社會環(huán)境，是促成民族融合的主要原因，但也不能忽視張浦等許多漢族士人被納入夏的這一作用。正如劉興全先生所說“歷史上的少數(shù)民族大部分的封建化過程都與其漢化過程相關(guān)聯(lián)，而這種汲取漢族先進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)制度的過程，沒有一個(gè)離開漢族人民特別是漢族士大夫的幫助與推動?！盵4]87—97因此，張浦作為漢族士人群體的一份子入仕夏州政權(quán)，有力地推進(jìn)了黨項(xiàng)社會的封建化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

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