于可欣

重團聚，怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理，千百年來，故國鄉(xiāng)土之思，骨肉至親之念，知音戀偶之慟，牽動了多少人的心弦，“離別”自然成為我國古典詩歌中歌詠的重要內(nèi)容。

黃昏燈下，

一盞離愁

一壺漂泊

從此浪跡天涯

……

進京赴考

出使邊地

謫守天涯

征戎萬里

羈旅行役

……這些，都書寫著離別

然而，山川阻隔，道路崎嶇，交通落后，一別動輒幾年，再會難期，或經(jīng)冬歷春，或三年五載，甚至惜別便成訣別，終生不可能再相逢！因而，古人深重別離，設(shè)宴餞行，頻頻舉杯，殷勤勸飲，賦詩唱和，慷慨高歌，互道珍重，折柳相贈，依依惜別……真可謂“真情至愛譜離歌一曲，殷殷叮囑蘊深深情誼”。

“黯然銷魂者，唯別而已矣”這是南朝詩人江淹給別離做出的最好的詮釋；

“相見時難別亦難”，這是晚唐詩人李商隱為離別發(fā)出的深沉喟嘆。

因為離開，漫長的時間被劃出一道道的鴻溝，離別與相聚，總是切割著人生。

因為離開，才會有過去，過去的東西在心里積郁不散，就成為了故事，詩歌就從故事里誕生。

在中華詩詞的學(xué)習(xí)中，離別詩有著獨特的審美韻味和無比豐富的人生感受。

在離別詩里，有一個重要的人物身份，那就是“游子”。

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的崔顥是游子；

“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的王昌齡是游子；

“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的柳永是游子；

“夕陽西下，斷腸人在天涯”的馬致遠是游子……

[一：別摯友]

盛唐詩人王維的《渭城曲》，情意綿綿，依戀深深：“勸君更盡一杯酒”，干了一杯，更進一杯，將深情與別緒、眷戀與離愁，傾注在晶瑩的杯盞中，因為“西出陽關(guān)無故人”！這首詩后來被譜成的名曲《陽關(guān)三疊》，更是深情綿邈，蕩氣回腸，廣為傳唱。

清和節(jié)當春，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人！霜夜與霜晨。遄行，遄行，長途越度關(guān)津，惆悵役此身。歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛宜自珍，宜自珍。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人！依依顧戀不忍離，淚滴沾巾，無復(fù)相輔仁。感懷，感懷，思君十二時辰。參商各一垠，誰相因，誰相因，誰可相因日馳神，日馳神。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人！芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未飲心先已醇。載馳骃，載馳骃，何日言旋軒轔。能酌幾多巡？

千巡有盡，寸衷難泯，無窮盡的傷悲，楚天湘水隔遠濱，期早托鴻鱗。尺素申，尺素申，尺素頻申如相親，如相親。噫！從今一別，兩地相思入夢頻，聞雁來賓。

[二：別佳人]

看柳永：

一襲磊落青衫，

煢然于繁華間

眼里是無處安放的情感

心里是難以平復(fù)的狂瀾

春意闌珊拿不起的是書卷

秋雨連綿放不下的是思念

瀟瀟水畔尋尋覓覓紅塵侶伴

無限江山，時運不濟，如何指點

柳永出身于世代官宦之家，卻淪落為“奉旨填詞”的落拓詞人，雖自幼生活在都城汴梁，卻不得不離鄉(xiāng)背井，長期地浪跡江湖，也常常不得不與所戀之人別離，故柳永多愁苦凄惻之作，尤以《雨霖鈴》為最。

《雨霖鈴》上闋實寫?zhàn)T行時難舍難分的惜別場面，抒發(fā)離情別緒，以凄清景色揭開了離別的序曲：惜別的長亭、凄涼的深秋，柔腸百結(jié)，執(zhí)手相看，淚眼婆娑，萬語千言，悲痛氣塞，凝噎難訴……唉，怎一個愁字了得！

下闋著重想象離別后的凄楚難耐。

“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是全篇之警策，楊柳乃古代最能代表惜別之物，故汴水兩岸，廣栽楊柳，詞人想象今宵別后，酒醒夢回，不見伊人；卻只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)，吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月，高掛楊柳梢頭，這幅畫面，風(fēng)景之清幽，氣氛之凄切，令人叫絕，而詞人離愁之綿邈，完全凝聚在畫面之中，此句千古傳誦，甚至成為柳永的代稱。

[三：別老母]

天下所有的愛幾乎都以“聚合”為最終目的，而唯有一種愛卻以分離為目的，那便是父母對子女的愛，再柔弱的小鳥，也總有一天離開父母的懷抱。

兒行千里母擔憂，但是再擔憂，總還得放兒去遠行。

別老母

[清]黃景仁

搴幃拜母河梁去，

白發(fā)愁看淚眼枯，

慘慘柴門風(fēng)雪夜，

此時有子不如無。

〔注釋〕搴幃：揭開室內(nèi)的帷幕，這是詩人出門的動作。

黃景仁幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外，偶然歸家，不過小聚幾日，為了生計，不得不作別老母，離家遠行。

一個風(fēng)雪之夜，詩人強忍離愁，看了一眼白發(fā)散亂，淚眼干枯的老母，頓時愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》，從心中噴涌而出。

這是詩人發(fā)自肺腑的真情告白。為了生活，自己不僅無法讓年邁的老母親安享溫暖幸福，還將她獨自留在了風(fēng)雪中的柴門前，這樣的兒子豈不是不如沒有？

這種感慨是極為凝重的，已經(jīng)不是一般意義上的愛母之心、戀母之情，而是對所有無依、無靠、無助的老者的深切同情。

從父母的角度，所謂的父女母子一場，只不過意味著父母與子女的緣分，就是今生今世不斷地在目送孩子的背影中漸行漸遠。

從為人子女的角度，我們的背影始終承載著父母追逐的目光，承載著他們不舍的、不放心的滿眼的目送，最后才慢慢明白，這個世界上再沒有一個人可以像父母一樣，愛我們?nèi)缟?/p>

既然兒行千里母擔憂，那么為什么我們非得要離開慈母，讓母與子都承受別離的痛苦呢？

那是為了生存，為了實現(xiàn)自身生命的價值，我們不得不承受空間阻隔的痛苦，承受走向未來的恐懼，也承受著與摯友、佳人、至親相離的感情折磨。當然也永遠有人在用心、用淚譜寫著離歌。

指導(dǎo)教師：郭蘭光endprint