管婧

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的重要成果，我國作為文化大國，有相當(dāng)數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文以我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征作為切入點，分析造成其空間分布特征的影響因素，以此作為了解我國文化出現(xiàn)、發(fā)展、傳播的理論依據(jù)之一，為相關(guān)工作提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；空間分布特征；帶狀分布

前言：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有一定特色、價值，由各群體、團體、個人創(chuàng)造、繼承、保持的各類技能、工藝、表演等非物質(zhì)的文化產(chǎn)物。截止2015年，我國共有世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)37種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2300余種。對各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征進行研究和分析，有助于了解文化產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的歷程、規(guī)律，對我國文化歷史的研究也有一定的積極意義。

一、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征

（一）帶狀分布

帶狀分布是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的主要特征之一，具體而言，是指自我國東北遼東開始，沿海岸線一直延伸到廣東、廣西地區(qū)，這一帶狀空間里分布著大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在這一帶狀空間里，浙江、江蘇南部、山東、山西、河北大部、福建、廣東部分地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多，遼寧、安徽、江西、廣西等地也有相當(dāng)數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，占據(jù)全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的61%以上。

（二）河畔分布

河畔分布是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的另一個特征，是指大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往出現(xiàn)在水源附近，并沿水流密集分布。

調(diào)查中，黃河、長江、錢塘江、珠江等主要水系在其流域空間內(nèi)往往有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以黃河為例，黃河發(fā)源于巴顏喀拉山，流經(jīng)青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河北、河南、山東等地，沿黃河河道周圍，分布著超過500處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在河道兩岸十分密集。同樣，長江、錢塘江等水系周邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布也具有類似特征。

（三）團狀分布

團狀分布是指大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在空間上出現(xiàn)成團集中的情況，包括浙江中東部以及山西、河南、山東、河北四省交界處，河北中東部等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也帶有團狀分布的特征。

山西、河南、山東、河北四省交界處的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為密集，其以四省交界處為圓心向四周擴散，密集分布地區(qū)的總面積幾乎與河南全省面積相當(dāng)。浙江中東部地區(qū)的團狀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與之類似，總體看上，幾個較大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布團幾乎占據(jù)了全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的四分之一。

（四）邊疆分布

我國內(nèi)蒙古自治區(qū)、云南省、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)等也有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盡管其密度較之浙江、山東有所不如，但總數(shù)上依然超過了重慶、安徽、遼寧等省、市[1]。

以云南省為例，其境內(nèi)的孔雀舞、潑水節(jié)等均帶有相當(dāng)高的藝術(shù)價值和民族特征，作為少數(shù)民族的文化結(jié)晶得到了相當(dāng)?shù)闹匾?，周恩來曾在建國初期親自到云南參加過傣族的潑水節(jié)。又比如西藏地區(qū)，藏族民族特色下的諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了尊重和保存，具有代表性的包括《格薩爾王》史詩以及熱貢文化等。

二、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的影響因素

（一）人口遷移因素

人口遷移是我國歷史發(fā)展的一大特色，其往往受到戰(zhàn)爭和政治影響。在遷移后，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會被帶到被遷移地，并得到繼承和發(fā)揚。

比如我國的京劇表演藝術(shù)，是受到徽劇、昆曲、秦腔、漢調(diào)等各種表演藝術(shù)影響形成的。清乾隆五十五年，愛好南方文化的乾隆帝下令各地的著名戲班進入北京進行表演，三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續(xù)進入北京，在北京城內(nèi)，徽劇戲班又與湖北漢調(diào)戲班、江蘇昆曲戲班、陜西秦腔戲班交流融合，最終形成了新的藝術(shù)表演形式，京劇。京劇的形成明顯是受到小范圍專業(yè)性人口遷移的影響。此外，西晉時期，大量漢族人涌入南方也大大豐富了南方的地方文化，促成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成。人口遷移因素對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的帶狀、團狀特征有一定的影響[2]。

（二）水源因素

水源因素在人類文明史上非常重要，文化的產(chǎn)生和發(fā)展傳播也離不開水源，這是造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河畔分布的主要原因。

文化的發(fā)展帶有明顯的傳承性，比如農(nóng)業(yè)文化。我國最早稻米種植出現(xiàn)在今浙江寧波河姆渡一帶，南方地區(qū)如今的稻米種植也仍舊十分繁盛，學(xué)者普遍認(rèn)為稻米種植文化是沿著錢塘江向上游和下游傳播的，因為早期人類的生活完全無法離開水源。我國最早的小米種植、野獸馴養(yǎng)等農(nóng)業(yè)文化被認(rèn)為出現(xiàn)在半坡一帶，該文化隨著黃河流域逐漸向下游傳播，漸漸影響到山西、河北、山東、河南等地。如今在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，浙江錢塘江流域和黃河流域均帶有明顯的河畔分布特征，這是水源因素影響的突出體現(xiàn)。

（三）交流因素

交流因素對文化的發(fā)展、傳播意義非凡，很多帶有繼承性的文化是在傳播的基礎(chǔ)上形成的。

以我國北方地區(qū)為例，本質(zhì)上說，河北、河南、山東等地的文化都與黃河文化密不可分，是對黃河文化的細(xì)化和具體化。黃河地區(qū)在我國歷史上長期是統(tǒng)治的中心地帶，比如西周時期，四方諸侯到黃河一帶朝見周天子，各地的商貿(mào)活動也往往在當(dāng)時的都城洛邑周邊進行，交流十分頻繁，魯國禮儀文化得以傳至巴蜀、楚國，晉國軍事文化滲透至吳越，這突顯了交流對非物質(zhì)文化空間分布特征形成的影響。

（四）交通因素

我國西北、西南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)帶有明顯的少數(shù)民族特色，這是受到了交通條件的影響。

中原、江南等地交通便利，因而地區(qū)文化特色漸漸消弭，而維吾爾族、藏族、傣族等少數(shù)民族生活在邊疆地區(qū)，交通較為閉塞，與中原漢族交流不多，其民族特色得到了很好的保持，比如前文所說的藏族熱貢文化、傣族潑水節(jié)等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的邊疆分布特色與閉塞的交通條件有直接關(guān)系。

總結(jié)：

通過對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間部分特征進行分析，了解了造成其各項特征的影響因素。人口遷移、水源、交流、交通是影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征的主要因素，且在文化歷史上得到了明確的印證。后續(xù)工作中，根據(jù)上述理論可以更好的進行文化生產(chǎn)、發(fā)展、傳播的相關(guān)研究工作。

參考文獻：

[1]戴其文，劉俊杰，吳玉鳴，徐偉.基于區(qū)域視角探討廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護[J].資源科學(xué)，2013，05：1104-1112.

[2]李航.基于空間格局分析的黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)[D].哈爾濱師范大學(xué)，2016.endprint