“處女情結(jié)”

從哪里來(lái)，要往哪里去？

之所以應(yīng)勤的“處女情結(jié)”和女德教授丁璇的“貞操論”能成為爆點(diǎn)掀起熱議，根本的原因在于女權(quán)思想、性觀念普及撼動(dòng)了傳統(tǒng)思想的根基，但現(xiàn)狀是經(jīng)濟(jì)與觀念發(fā)展的不均衡導(dǎo)致每一個(gè)中國(guó)人腦袋瓜子里想的東西不一樣。從辯論場(chǎng)情況看，各方看來(lái)都有理有據(jù)，傳統(tǒng)派如A男將處女膜同女性人品掛鉤，就有鼓吹性愛(ài)自由的B女跳出來(lái)痛斥他迂腐。C男則一臉無(wú)辜：如果我是個(gè)處男，要求女朋友是處女怎么了？但在開(kāi)明如D男“愛(ài)她就接受她的過(guò)去”的口號(hào)下頓顯小家子氣，但追求平等也是無(wú)可厚非的吧。E男則跳出道德意識(shí)的條條框框，將“處女情結(jié)”納入個(gè)人自由選擇的范疇：有人喜歡大胸，有人喜歡長(zhǎng)腿，我就喜歡處女。這是我的愛(ài)好你管得著嗎？

你們都有理，你們都沒(méi)錯(cuò)，但思想的壁壘只會(huì)越來(lái)越堅(jiān)固。與其加入混戰(zhàn)爭(zhēng)個(gè)你死我活，不如先了解“處女情結(jié)”的起源，再下判斷。在性學(xué)教授彭曉輝看來(lái)，處女情結(jié)很顯然是封建社會(huì)男權(quán)文化最核心的一個(gè)文化性腳本，“所以你看班昭就寫(xiě)了《女誡》，從那以后，貞操觀成了官方意識(shí)?！睘槭裁簇懖儆^會(huì)流行？彭曉輝認(rèn)為是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需求，“那時(shí)候貧富差距很大，底層民眾的性資源被剝奪得很厲害，所以他恰好有一種反性的需求，很渴望性禁錮。而統(tǒng)治階級(jí)為了維持社會(huì)的平穩(wěn)，也要采取性保守主義政策，約束上層過(guò)度地奪取底層民眾的性資源?！彼皂攲雍偷讓佣挤葱裕欠葱缘哪康牟煌?。這才導(dǎo)致了《女誡》所貫穿的核心理念就是貞操觀——三從四德。

但現(xiàn)在沒(méi)有了這種文化土壤了，為什么這種觀念還是沒(méi)有消解？彭曉輝認(rèn)為是中國(guó)的貧富差距到現(xiàn)在沒(méi)有解決，“因?yàn)槲艺劦氖切缘臋?quán)利，性的幸福，底層民眾收入不高，性就不幸福嘛。農(nóng)民工來(lái)到城市，結(jié)婚了的不能帶配偶，沒(méi)有結(jié)婚的也很難戀愛(ài)結(jié)婚?！睆谋砻嫔峡词切詥?wèn)題，本質(zhì)還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?！翱v向地看看歷代，凡是政治相對(duì)昌明、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)展時(shí)期，貞操觀就會(huì)隱退，女人的裙子就短了?！背松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)原因，男性的“處女情結(jié)”也可以歸到心理層面。渡邊淳一在《失樂(lè)園》中曾經(jīng)分析：喜歡處女的男人內(nèi)心是自卑的，他害怕女友拿自己的性能力跟前男友或前夫作比較，更害怕被自己的女人瞧不起，所以要在自己的女人面前扮演“強(qiáng)者”。所以他們害怕接觸經(jīng)驗(yàn)比自己豐富的女性，反而在白紙一樣的姑娘面前找回自信。

但李銀河教授還是對(duì)那批懷有處女情結(jié)的男性未來(lái)有著擔(dān)憂，她搬出數(shù)據(jù)：1989年我調(diào)查的時(shí)候，有過(guò)婚前性行為的才 15%，而且是在北京，這15%里頭好多都是馬上要領(lǐng)結(jié)婚證了。2013年的時(shí)候，我看到婚前性行為是71%。她感慨道：“一二十年間這么大比例的變化，真是古今中外都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！睋Q句話說(shuō)，如果不轉(zhuǎn)變思想，死守處女情結(jié)的男性很有可能打一輩子的光棍?！爱吘箵衽嫉姆秶赡芫椭荒茉?0%之內(nèi)了?！崩钽y河教授冷靜地戳穿了真相。為什么有這么大的變化呢？李銀河分析：“過(guò)去婚前守貞是一個(gè)普遍的社會(huì)實(shí)踐，以前婚齡都是15歲，女性剛剛過(guò)青春期就嫁人了，守貞很容易做到。但是我們現(xiàn)在法定的結(jié)婚年齡都20歲了，我看到有個(gè)最新的調(diào)查，中國(guó)人第一次性行為的平均年齡是18.3歲，都是婚前了嘛。我覺(jué)得你再這么要求處女的話，你就得百里挑一了。”