單小彬+劉芳

【摘 要】 對(duì)聯(lián)是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，其作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。曾經(jīng)，對(duì)聯(lián)在詠物言志亦或?qū)懢笆闱榉矫妫粤攘葦?shù)語(yǔ)做到了文情并茂，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的感受。但是，受到當(dāng)下語(yǔ)文教育的功利之風(fēng)的影響，對(duì)聯(lián)這種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式好像被人們遺忘在一個(gè)角落里。為此，筆者重拾這個(gè)古老的習(xí)俗，把它靈活地運(yùn)用到高中語(yǔ)文課堂之中，以期提高語(yǔ)文的教學(xué)效率。實(shí)踐證明，對(duì)聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有力，不僅能消除課堂上的沉悶氣氛，還有助于提高學(xué)生理解和概括的綜合能力。這種形式不僅在介紹作者時(shí)可用，在高度概括作者所塑造的人物形象時(shí)亦可用；不僅可以高度概括作品的內(nèi)容和主旨，還可以對(duì)兩篇相似文章比較其異同，以做到突出鮮明。學(xué)生在借用或是創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的過(guò)程中不知不覺(jué)地便提高了語(yǔ)文水平。

【關(guān)鍵詞】 對(duì)聯(lián)；簡(jiǎn)潔；準(zhǔn)確；鮮明

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）16-0-01

“奇對(duì)偶，只對(duì)雙。大海對(duì)長(zhǎng)江。金盤(pán)對(duì)玉盞，寶燭對(duì)銀釭。朱漆檻，碧紗窗，舞調(diào)對(duì)歌腔。漢興推馬武，夏諫著尨逄……”這些整齊而又有韻味的讀書(shū)聲從小學(xué)晨讀課中傳出?！扼椅虒?duì)韻》以其獨(dú)有的對(duì)仗、押韻、整齊的優(yōu)勢(shì)走進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文課堂。這種特殊的文學(xué)體裁就是我們常說(shuō)的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，讀起來(lái)朗朗上口、鏗鏘有力。既然它能成為小學(xué)語(yǔ)文課堂所青睞的對(duì)象，為什么不能讓它們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文課堂上翩翩起舞呢？

一、以對(duì)聯(lián)的形式介紹作者，不僅簡(jiǎn)單明了，而且還能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)全方位地了解作者

在學(xué)習(xí)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，我們介紹作者就可以引用江西九江陶淵明紀(jì)念館的對(duì)聯(lián)“棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人”。這副對(duì)聯(lián)高度概括陶淵明的生平、性格、文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格以及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)這副對(duì)聯(lián)的介紹，學(xué)生很快就能全方位地了解作者，并能更好地體味課文內(nèi)容。再如，我們學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，在介紹作者曹雪芹時(shí)，可以借用曹雪芹好友滿(mǎn)族人鄂必所贈(zèng)的對(duì)聯(lián)“遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財(cái)而散世間多”。這副對(duì)聯(lián)贊美了曹雪芹在窮困潦倒中依然保持高尚的品格。他不慕富貴，不嫌貧窮，對(duì)任何人都“以禮相交”，這是一位有著平等觀念的作家。僅從這兩句對(duì)聯(lián)就能讀出這么多內(nèi)容，我們可以看到對(duì)聯(lián)有高度概括的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛棄疾詩(shī)詞時(shí)，我們可以借用郭沫若為他其寫(xiě)的挽聯(lián)“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”。這幅挽聯(lián)在濟(jì)南大明湖辛棄疾紀(jì)念祠和江西上饒?jiān)铰葱翖壖材苟伎梢砸?jiàn)到，這副對(duì)聯(lián)把一個(gè)豪放派詞人和愛(ài)國(guó)詞人呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有助于學(xué)生了解作者及把握詩(shī)意。

二、巧用對(duì)聯(lián)高度概括作品的人物形象，更好的（地）讓學(xué)生走進(jìn)作品，感知作品中鮮活的人物形象

如在分析《裝在套子里的人》一文中別里科夫的形象時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)題目，即讓學(xué)生用對(duì)聯(lián)的形式概括人物形象，以根據(jù)課文中的兩幅插圖及課本中對(duì)別里科夫的描寫(xiě)，讓學(xué)生以對(duì)聯(lián)的形式概括生前別里科夫的形象，學(xué)生寫(xiě)出“忠專(zhuān)制，誠(chéng)沙皇，視死如歸；禁思想，錮人性，至死不渝”；“久處黑暗，身在套中不自知；初見(jiàn)光明，心守落后感彷徨”；“戰(zhàn)兢兢，唯恐壞事纏身；唯唯諾諾，驚恐新事發(fā)生”；“雨傘，雨鞋，一個(gè)裝在套子里的人；頑固，封閉，一個(gè)裹在思想里的人”；“雨帽，大衣，雨傘，雨鞋身上有，法制，法規(guī)，法律，法令心中存”等對(duì)聯(lián)，學(xué)生以這種形式高度概括一個(gè)封閉、保守、膽小的沙皇衛(wèi)道士的形象，非常鮮明，非常生動(dòng)。在學(xué)完這篇課文之后，我又讓學(xué)生為去世的別里科夫?qū)懸粋€(gè)挽聯(lián)，對(duì)他這一生進(jìn)行高度總結(jié)。學(xué)生寫(xiě)出“一生膽怯套中生，一世庸碌孤獨(dú)存”；“裝在套子里生活，當(dāng)一輩子膽小鬼；關(guān)在屋子里死去，弱不禁風(fēng)薄紙人”；“為套所困，日夜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；因情而終，一生膽戰(zhàn)心驚”；“膽小怕事，心驚膽戰(zhàn)過(guò)日子；遵紀(jì)守法，誠(chéng)惶誠(chéng)恐上西天”；“雨鞋雨傘大衣，煢煢孑立，生為套中人；守規(guī)守矩小心，踽踽獨(dú)行，死為史中碑”等，這些挽聯(lián)又是對(duì)別里科夫一生的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)這種對(duì)聯(lián)的形式，對(duì)生前的和死后的別里科夫的形象進(jìn)行高度概括，就輕而易舉地感知到作品的人物形象。

三、巧用對(duì)聯(lián)能濃縮文章的內(nèi)容，彰顯文章的主旨

學(xué)完一些經(jīng)典的課文后，以什么樣的形式讓學(xué)生更好地感悟文章的精髓呢？我認(rèn)為對(duì)聯(lián)這個(gè)形式就不錯(cuò)，它不僅能以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言高度概括文章內(nèi)容和主旨，而且能很好鍛煉學(xué)生高度概括的能力。如在學(xué)完《逍遙游》這篇課文后，其內(nèi)容和思想就很難把握，于是我就要求學(xué)生巧用對(duì)聯(lián)的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)這篇課文的理解。有學(xué)生就寫(xiě)出“怒依流息，任憑罡風(fēng)，大境已然有所待；乘順天氣，游御六氣，萬(wàn)物皆空蘊(yùn)逍遙”，以此對(duì)聯(lián)高度概括了文章的內(nèi)容；還有學(xué)生寫(xiě)出“大鵬展翅皆有憑有恃，斥鷃決飛豈無(wú)無(wú)依無(wú)待”，這幅對(duì)聯(lián)巧妙地把“有所待、無(wú)所待”的主旨概括出來(lái)了；還有學(xué)生寫(xiě)到“鯤鵬展翅，九萬(wàn)里而南為，而有所待；莊生神游，御六氣而乘正，實(shí)為逍遙”，全面概括文章的內(nèi)容。巧用對(duì)聯(lián)，確實(shí)能提高學(xué)生的高度概括能力。

上完《滕王閣序》一文后，我讓學(xué)生進(jìn)行了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作。有學(xué)生寫(xiě)到“觀彭蠡勝?zèng)r，水天一色，感秋景之雄偉；哀時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，嘆仕途之多艱”；有學(xué)生寫(xiě)到“物華天寶，人杰地靈，賞俊杰之懿范；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，嘆吾志而自惜”；有學(xué)生寫(xiě)到“落霞孤鶩之上，騁目八方，賞天地勝景；青天碧水之間，思接千里，抒失路之情”。這些學(xué)生把滕王閣的美景和作者的失路之情形成了對(duì)仗，寫(xiě)出了對(duì)聯(lián)，不僅有內(nèi)容的概括，還有主旨的理解。經(jīng)過(guò)對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作，學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容又有更深層次的感悟。

四、巧用對(duì)聯(lián)，將兩篇相似的文章放在一起作對(duì)比，做到鮮明突出

如學(xué)習(xí)李密的《陳情表》后，我把初中學(xué)過(guò)的《出師表》拿來(lái)一起作對(duì)比，學(xué)生可以以對(duì)聯(lián)的形式來(lái)理解“忠”和“孝”。學(xué)生寫(xiě)到“孔明北伐曹魏，臨表涕零，此大忠也；令伯不廢祖母。辭不就職，是真孝也”；“錦官城外，心向中原，報(bào)君出征打天下；洛陽(yáng)城內(nèi)，情定祖母，盡孝服侍憫人心”；“國(guó)家危急存亡之秋，冒死進(jìn)言，此乃忠；祖母日薄西山之時(shí)，誠(chéng)心遞獻(xiàn)，此乃孝”。這樣的對(duì)聯(lián)寫(xiě)出來(lái)，“忠”“孝”之主題就盡在學(xué)生心中了。另外，我們讓學(xué)生把《滕王閣序》與《岳陽(yáng)樓記》作比，也以對(duì)聯(lián)的形式感悟這兩篇美文。學(xué)生寫(xiě)到“不以物喜，不以己悲，只為憂國(guó)憂民；老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)，卻嘆壯志難酬”；“觀巴陵勝狀，春和景明，誰(shuí)人與歸；看孤霞落鶩，水天一色，彭蠡依舊”；“登岳陽(yáng)樓，望天光碧頃，先人后己志愿不休；臨滕王閣，觀孤鶩秋水，無(wú)路請(qǐng)纓心意不改”。這樣的對(duì)聯(lián)使得美景、感情盡在學(xué)生心中。

對(duì)聯(lián)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確有力。巧用對(duì)聯(lián)不僅能消除了語(yǔ)文課堂上的沉悶氣氛，還有助于提高學(xué)生理解和概括的綜合能力。這種形式不僅在介紹作者時(shí)可用，在高度概括作者所塑造的人物形象時(shí)亦可用；不僅可以高度概括作品的內(nèi)容和主旨，還可以對(duì)兩篇相似文章比較其異同。所以，讓對(duì)聯(lián)走進(jìn)高中語(yǔ)文課堂，使之翩翩起舞，這的確不失為語(yǔ)文課堂上的一種好的教學(xué)形式。

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