地域性城市特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系研究

【摘要】：

地域性城市特征就是要發(fā)揮各地區(qū)建設(shè)、文化、藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，融合創(chuàng)新，通古今之變，建設(shè)富有文化氛圍濃厚、富有健康、積極、濃厚的文化內(nèi)涵的居住地域，反映地方的傳統(tǒng)特色，同時(shí)也要成為符合時(shí)代生活功能的場(chǎng)所。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境，地域性特征，文化，傳承，創(chuàng)新

1、地域性城市特征的影響因素

1.1自然環(huán)境

“地域性”是自然和社會(huì)的特征屬性，是指在一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境和人的關(guān)系，它包含自然環(huán)境和人文環(huán)境兩大因素?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，不同的自然環(huán)境勢(shì)必會(huì)形成不同的地理環(huán)境和氣候條件，這兩大因素又影響著棲居于此的居民有著不同的生活方式和地方習(xí)俗，因而產(chǎn)生不同的傳統(tǒng)文化，即生成不同的地域性城市特征。

隨著經(jīng)度、緯度、地形、海拔、日照強(qiáng)度、植被以及水等氣候條件的變化，各地區(qū)的地域性地理環(huán)境形成了獨(dú)具特色的城市風(fēng)情，城市和地區(qū)的精神風(fēng)貌也相應(yīng)有著不同的變化，例如山地城市與濱水城市因地形地貌和氣候條件的制約完全呈現(xiàn)出不同的地域性城市特征，且居住于不同地區(qū)的人們利用和改造自然環(huán)境的方式與程度也都不同，也會(huì)產(chǎn)生不同特征的地域性文化，人文精神與物質(zhì)生活的融合使得這里的居民有了區(qū)別于其他地區(qū)的城市特征。

1.2人文環(huán)境

城市環(huán)境的建設(shè)與城市文化和地方習(xí)俗都有著密不可分的聯(lián)系，每一個(gè)地域所蘊(yùn)含的獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)與文化脈絡(luò)都是長時(shí)間以來一定的自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、歷史和語言環(huán)境的影響下積淀的產(chǎn)物。世界上不同的地域和民俗在傳統(tǒng)文化上存在著明顯的差異，風(fēng)格迥異的民俗風(fēng)情使不同地域的居民對(duì)于形式、色彩、風(fēng)格的喜好也不盡相同。

1.2.1歷史背景

對(duì)地方歷史背景的研究有助于我們了解地域人文特征的歷史淵源和在不同時(shí)期的發(fā)展演變，借助歷史遺留的痕跡，能夠全面把握設(shè)計(jì)某一區(qū)域環(huán)境所面對(duì)的社會(huì)背景，并從中提取設(shè)計(jì)元素運(yùn)用至設(shè)計(jì)方案之中，保留了地域的歷史記憶。

1.2.2人文符號(hào)

人文符號(hào)是通過語言、色彩、紋樣、建筑、服飾等多種類型表現(xiàn)的地域特征形式。通常情況下，我們都是對(duì)符號(hào)的辨別和識(shí)讀來界定和區(qū)分區(qū)域。人文符號(hào)的辨識(shí)，可以快速的尋找符合某一地區(qū)的文化環(huán)境并且辨別出區(qū)域人群。

1.2.3民風(fēng)民俗

民風(fēng)民俗是在自然環(huán)境、宗教、歷史、文化環(huán)境的影響下產(chǎn)生的較相對(duì)穩(wěn)定的生活地方習(xí)俗，不論是生活方式，還是生產(chǎn)模式，穿著打扮和語言交流等各方面都與其他地區(qū)居民有著明顯的差異與不同。

2、地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到地域性特征的限制

地域特征與地域文化的關(guān)系密不可分，且相互影響。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)環(huán)境景觀的時(shí)候必然會(huì)受到地域文化的限制，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)就是要在某一地區(qū)的文化脈絡(luò)之上建設(shè)一個(gè)全新的現(xiàn)代化城市，在設(shè)計(jì)的過程中，主觀因素與客觀因素相輔相成，相互作用，設(shè)計(jì)師只有通過地域文化的整合才能設(shè)定出更好地設(shè)計(jì)方案，從而滿足地域發(fā)展的需求。

梅山文化園地處湘中，地勢(shì)險(xiǎn)峻，煙霧彌漫并且潮濕多雨，但基地環(huán)境優(yōu)美，因而人們常用“八山一水一分田”來形容此地的自然環(huán)境。由于地域特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存著很大的制約，所以建設(shè)此處景觀環(huán)境時(shí)，設(shè)計(jì)師便靈巧的運(yùn)用了它依山傍水的自然屬性，打造了一個(gè)具有山野理念的自然生態(tài)環(huán)境，營造了具有古樸、自然、神秘的文化園區(qū)。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的傳承與創(chuàng)新

地域特征是由漫長的過程發(fā)展而來，在這個(gè)過程中不斷地演變和完善，最終形成獨(dú)具特色的地方文化，可以說這是一個(gè)地區(qū)的歷史和傳統(tǒng)文化。將地域文化運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不但符合當(dāng)?shù)氐奈幕寥?，精神追求，也能夠使設(shè)計(jì)方案更具可行性，只有從地域文化的角度去分析，并進(jìn)行設(shè)計(jì)才能真正的符合地域發(fā)展的核心需求。從歷史的發(fā)展過程來看，無論是大到國家還是小到地區(qū)，每一個(gè)地方都有其糟粕與精華，科學(xué)的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，尊重和弘揚(yáng)其中精華，通過加工和改造，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，積極學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的文化和理念，始終保持創(chuàng)新繼承，并推動(dòng)其發(fā)展。但是文化是非常抽象的存在，將其抽象應(yīng)用于實(shí)踐，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的一部分。

2.3現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與地域性傳統(tǒng)文化相結(jié)合

當(dāng)今時(shí)代下的人居環(huán)境對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求必不可少，反之， 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也存在在生活的每一個(gè)角落，二者息息相關(guān)。通常條件下，每個(gè)地區(qū)的地域條件都是難以被改變的，把握當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴卣?，沿用?dāng)?shù)靥赜械牟牧吓c結(jié)構(gòu)形式，例如眉山文化園的建筑就地取材，大多運(yùn)用當(dāng)?shù)氐氖摹⒛静?、土材等建筑材料，結(jié)合地域文化的設(shè)計(jì)理念，達(dá)到一個(gè)“深山藏古寺”景觀效果。

地域特征對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

對(duì)地域文化的重視，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)水平的展現(xiàn)，將當(dāng)?shù)氐娜宋木窈惋L(fēng)土人情作為設(shè)計(jì)的首要前提，不僅可以提升城市環(huán)境質(zhì)量，也迎合了當(dāng)?shù)厝说男睦?，讓設(shè)計(jì)充滿親和力和人情化。

通過多層面、多空間、多角度、多形式的元素提煉，運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)原則將地域特征引入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，加深當(dāng)?shù)厝巳簩?duì)地域文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)力，打造出適合人居的優(yōu)美生活環(huán)境。營造帶有地域特色的文化氛圍和鄉(xiāng)土人情，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值與藝術(shù)表現(xiàn)力。

總結(jié)

城市環(huán)境的建設(shè)反映地方傳統(tǒng)特色的同時(shí)，還要成為符合時(shí)代生活功能的場(chǎng)所，體現(xiàn)地方文化特色是一段歷史過程的見證，反映歷史的延續(xù)和文化的傳承。對(duì)于一個(gè)城市來說城市形象具有很普遍的意義，而城市特色就是個(gè)性化的城市形象，對(duì)于城市則有更特殊的意義。通過地域特征的引入，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵可以得到進(jìn)一步的豐富，這種內(nèi)涵不但包括物質(zhì)的內(nèi)涵還包括精神的內(nèi)涵。將這些地域特征所包括的內(nèi)涵，引入到設(shè)計(jì)之中，不但影響設(shè)計(jì)的形態(tài)、含義，還影響設(shè)計(jì)的框架結(jié)構(gòu)，因此，為了取得更顯著的景觀效果，對(duì)地域文化的挖掘必不可少，而且只有更深層次的了解，才能豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

【參考文獻(xiàn)】：

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[5]張綺曼. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996

作者簡介：張婷婷（1992.7），性別：女，籍貫：甘肅省慶陽市，

學(xué)校：西安建筑科技大學(xué)， 學(xué)歷：2015級(jí)碩士