城市現(xiàn)代景觀設(shè)計中的地域文化

[摘要]：城市發(fā)展的背后暴露了如何發(fā)展地域文化傳承與地域文化的發(fā)展的深刻問題。地域文化是歷史背景、地理條件、人文情懷等方面體現(xiàn)文化元素的集合，發(fā)揚(yáng)地域文化既是對文化的尊重，又是城市景觀發(fā)展的一個重要的方向和理念。

城市優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承、發(fā)展與國際化都市的戰(zhàn)略日標(biāo)出現(xiàn)偏差。由此，本文提出了在城市復(fù)興的大背景下，分析和舉例具有代表性的地域文化影響下的城市景觀設(shè)計，在探討在城市發(fā)展中當(dāng)?shù)氐赜蛭幕倪\(yùn)用、傳承和潛移默化的影響力及凝聚力。通過分析在現(xiàn)代城市發(fā)展背景下的地域文化景觀現(xiàn)狀及問題，有針對性的提出了在景觀規(guī)設(shè)訓(xùn)中地域文化景觀的相關(guān)對策研究究，以建立地域文化景觀多樣性和鄉(xiāng)土性雙重體系為基本出發(fā)點，塑造地域文化為導(dǎo)向的景觀空間載體中的社會共識體驗。論文從城市地域文化的概念定義和城市地域文化景觀設(shè)計的提出，通過地域文化的概念、內(nèi)涵以及精神分析引證地域文化對于城市文化的思考，通過歷史文化、建筑、園林等具有代表性的景觀元素出發(fā)發(fā)掘城市文化。

[關(guān)鍵詞]：地域文化；城市景觀； 景觀文化

1、文化內(nèi)涵的發(fā)掘

尊重場地原有歷史文脈及場所精神。保持場地的地域特征與文化內(nèi)涵是延續(xù)周邊大環(huán)境景觀風(fēng)貌的必要條件，這就要求設(shè)計在發(fā)掘地段原有文脈基礎(chǔ)上提煉并延續(xù)其潛在內(nèi)涵。對人文景觀進(jìn)行評價要在對場地原有歷史及文化遺存尊重的基礎(chǔ)上，對地段環(huán)境和歷史文脈進(jìn)行分析、解讀、提煉和升華，同時注重探究空間形式潛藏的內(nèi)在含義，尊重并保護(hù)環(huán)境原有地貌、文脈肌理，使城市特有的歷史文化與空間環(huán)境特征融合。

在考慮景觀環(huán)境的要素中，作為整體大環(huán)境的組成部分，建成場地的景觀規(guī)劃必然要服從其總體定位，風(fēng)格特征以及延續(xù)其歷史文脈，從而做到部分與整體相協(xié)調(diào)。

2、景觀規(guī)劃設(shè)計中的地域文化景觀的對策研究

地域文化景觀同時也應(yīng)充分重視鄉(xiāng)土性保護(hù)這關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代景觀意義上的鄉(xiāng)土性己經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，并非僅僅是固守于地方形式，很少接受其他區(qū)域的創(chuàng)新；最近幾年被廣泛引用的當(dāng)代鄉(xiāng)土在概念上被定義為：種自覺的追求，用以表現(xiàn)某傳統(tǒng)場所和氣候條件所能作出的獨特解答，并將這些介乎習(xí)慣和象征性的特征外化為創(chuàng)造性的新形式，這些新形式能夠反映當(dāng)今的價值觀、文化和生活方式。簡而言之，于景觀規(guī)劃設(shè)計中貫徹地域文化策略，并非只是味的鉆到故紙堆中企圖復(fù)制歷史，這里的貫徹更強(qiáng)調(diào)的是種于傳統(tǒng)中小斷摒棄糟粕，加以修止從而賦子景觀新的內(nèi)容。俞孔堅教授從鄉(xiāng)土景觀的主體、客體及相勻_關(guān)系方而來理解，解讀鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義在于理解景觀是鄉(xiāng)土經(jīng)驗的種歷史記載。

3、地域文化影響下的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計

一座城市中，在城市的物質(zhì)文化方面具有代表性的包括城市園林、建筑等在內(nèi)的城市景觀元素，這些元素構(gòu)成了一座城市的形態(tài)與特點，使人們在城市中有歸屬感，認(rèn)同感，同時被這些景觀元素感染、親潤，使得城市精神、城市文化底蘊(yùn)潛移默化的影響人們的感官和心靈。使得人們具有城市特有的文化氣質(zhì)。因此，城市園林、建筑等元素的保護(hù)就顯得舉足輕重。

4、地域文化景觀是有機(jī)聯(lián)系的生命體

地域文化景觀具有有機(jī)生命體的特性，通過自組織來維系整個系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。如果將目標(biāo)地塊比作軀殼，空間的劃分比作骨骼，交通比作血管，那么地域文化在景觀設(shè)計中就象征著貫通有機(jī)體各處的血液，可見缺乏了地域文化的景觀空間猶如無源之水，無本之木。以二元對立的態(tài)度處理地域文化景觀與自然或其與人類的關(guān)系的局限性也越來越大。

5、城市景觀設(shè)計對地域文化的吸收與發(fā)展

景觀中的地域包含地理及人文的雙重涵義。大至面積廣裹的區(qū)域，小至特定的庭院環(huán)境，由于自然及人為的原因，千日可一處場所歷史地域形成了自身的印記，自然環(huán)境與文化積淀具有多樣性與特殊性，不同的場所之間的差異是生成景觀多樣性的內(nèi)在因素。景觀設(shè)計從既有環(huán)境中尋找設(shè)計的靈感與線索，從中抽象出景觀空間構(gòu)成與形式特征，從而對于特定的時間，空間，人群和文化加以表現(xiàn)，通過場所記憶中的片段的整合與重組，成為新景觀空間的內(nèi)核，以喚起人們對于場所的理解與記憶，形成特定的印象。

6、結(jié)論

通過景觀設(shè)計保留場所歷史的印記，并作為城市的記憶，喚起造訪者的共鳴，同時又能具有新時代的功能和審美價值，關(guān)鍵在于掌握改造和利用的力度和方式。從這個意義上講，設(shè)計包括對原有形式的保留，修飾和創(chuàng)造新型的形式和內(nèi)容。這種景觀改造設(shè)計所要體現(xiàn)的是場所的記憶和文化。城市保護(hù)，保存，在不同情況下需要不同的解決辦法，城市文化保護(hù)是強(qiáng)調(diào)整體性的保護(hù)，從城市平面的圖形與背景研究中確認(rèn)保護(hù)的范圍，城市整體空間環(huán)境的形與勢，積形成勢，才能托物寄情，寄托城市文化的涵義。占城要劃定歷史文化區(qū)域，新的建設(shè)必須尊重歷史，城市文化空間的保護(hù)和城市中歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須尊重歷史，城市文化空間的保護(hù)和城市中歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)相輔相成。例如西安占城的保護(hù)必須與當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和諧一致。既要保護(hù)占城的傳統(tǒng)格局，又要保護(hù)好占城的重要文物。

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作者簡介：馬榮（1993.11～），女，山西臨汾，西安建筑科技大學(xué)，學(xué)生，2015級碩士，研究方向：風(fēng)景園林

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