陳德號(hào)

摘要：溫州蒼南古建木雕技藝承傳于明清時(shí)期的閩派木雕與徽派木雕，既繼承了閩派木雕構(gòu)圖上的大氣與粗獷，又繼承了徽派木雕刻畫(huà)上精巧與細(xì)膩，雕刻上要求與建筑物本身的結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)相和諧，講究綜合運(yùn)用圓雕、浮雕、透雕多種技法，具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)魅力。2008年被列入溫州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞：古建木雕；傳承；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；發(fā)展；溫州；蒼南

五千年的華夏文明創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。我國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、廟宇、園林、民宅等。中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。建筑裝飾，一直存在于人類的建筑藝術(shù)創(chuàng)作中，是人類建筑審美觀念最直觀的表達(dá)，而中國(guó)古代建筑裝飾更是歷史悠久，藝術(shù)風(fēng)格與技術(shù)手法獨(dú)特，不僅具有豐富的外在形式美而且蘊(yùn)含更深邃的思想內(nèi)涵和文化意義，尤其是題材內(nèi)容元素廣泛。為此針對(duì)中國(guó)古代建筑裝飾題材，以建筑裝飾最重要的一種形式中便是------木雕。

我國(guó)的木雕裝飾，歷代均很發(fā)達(dá)，特別是我國(guó)的建筑木雕裝飾，是木雕裝飾藝術(shù)的構(gòu)成主體。多少年來(lái)，它在我國(guó)的宮殿、廟宇、園林與居民建筑內(nèi)外環(huán)境中均得到廣泛應(yīng)用，從而推動(dòng)了木雕構(gòu)件與建筑裝飾的緊密結(jié)合，并在雕飾風(fēng)格與技藝上，達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。木是凝結(jié)著質(zhì)樸的生命與自然精華的物質(zhì)，它有著獨(dú)特的溫潤(rùn)感和生命感。中國(guó)擁有深厚的木雕藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)，自古以來(lái)，我們的祖先，便利用自然界存在的豐富的木材資源，從原生的木質(zhì)形態(tài)中提煉出審美的要素，因材施藝，因物象形。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，溫州建都立國(guó)，史稱東甌；東漢順帝永和三年（138年），析章安縣東甌鄉(xiāng)置永寧縣，縣治賢宰鄉(xiāng)（今永嘉縣甌北鎮(zhèn)）。是為溫州建縣之始。地處浙江東南沿海南端的蒼南，因地處玉蒼山之南，取縣名為蒼南，閃耀著歷史文明光輝的溫州蒼南山清水秀，氣候溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。是有著一千八百多年歷史的文化名城。人杰地靈，代有名家。山峰挺拔其間，地勢(shì)高峻，溝源區(qū)多峭壁、瀑布；木材資源豐富，為人們生產(chǎn)生活提供了良好的條件，在區(qū)域間的貿(mào)易往來(lái)中提升了古建筑雕刻的藝術(shù)地位。

所謂建筑木雕，是指在建筑物裝飾部件及家具上雕刻裝飾性花紋圖案的雕刻藝術(shù)。它分圓木雕、花版雕、方木雕三大類——圓木雕主要用于立柱、梁架、斗拱、檐條、檁條、柱拱、劄牽等主要構(gòu)架和撐木、挑頭、梁托、雀替、扇窗、欄板、欄桿、掛落等構(gòu)件的裝飾。花版雕主要用于構(gòu)成外廊空間的天花、樓層欄板、隔扇、門(mén)窗、家具等板面裝飾。方木雕主要用于家具等家庭擺設(shè)物的裝飾。中國(guó)人講求“天人合一”與自然相生相容，所以幾千年來(lái)以木構(gòu)架建設(shè)房舍宮府形成了我國(guó)獨(dú)特的木建筑文化。古代建筑斗拱分為九星，七星，五星，三星，九星斗拱級(jí)別最高，例如佛教的大雄寶殿就是九星斗拱，而民宅只能三盆書(shū)架。而古建筑木雕則始于對(duì)部分構(gòu)件的裝飾加工，使之符合于建筑審美的需求，久而久之便成為了建筑中不可缺少的部分，同時(shí)，木雕的形象與庭院草木，家具陳設(shè)相互映襯，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的精神與審美趣味。溫州古建筑木雕在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)不少民間藝人，內(nèi)容包括平面的“窗格雕”、“門(mén)面雕”；立體的“牛腿”、“梁雕”、“柱雕”。題材多為寫(xiě)實(shí)，常見(jiàn)的有表現(xiàn)自然景象、吉祥動(dòng)物、觀賞植物，裝飾物以及歷史人物故事，神靈及神話故事都取材于人們?nèi)粘５南猜剺?lè)見(jiàn)，不僅充分表達(dá)了建筑物主人的身份地位、審美情趣、人生哲理，而且講究布局的統(tǒng)一與和諧，每一件都有自己的裝飾風(fēng)格和技巧特點(diǎn)。

從蒼南建筑木雕所運(yùn)用的主要工藝技法來(lái)看，有沉雕、浮雕、圓（立體）雕、層雕、鋸?fù)ǖ?、滿地雕、貼雕和嵌雕等多種，不同手法的運(yùn)用視建筑結(jié)構(gòu)的需要而定，一件完整的作品還往往需要綜合運(yùn)用各種雕刻技法。刀法上慣用平刀和斜刀，為精雕細(xì)刻提供了優(yōu)勢(shì)，故作品造型精致生動(dòng)，特別是線條的深刻、流暢，有別于常用三角刀的腐淺、刻板。在構(gòu)圖上追求簡(jiǎn)潔明快，突出主體，簡(jiǎn)化附屬物。作品主題明顯、立意清晰。在造型工藝上精益求精，如所有人物除腿足部呈浮雕型外，上身基本雕成立體，栩栩如生。每幅作品均留有與景物水平高度持平的杠線，起保護(hù)作用。在風(fēng)格上吸收閩派的大氣與徽派的精巧，形成自己的寫(xiě)實(shí)結(jié)合寫(xiě)意，實(shí)用性兼具觀賞性的獨(dú)特風(fēng)格。從構(gòu)圖的精巧，刀法的細(xì)膩，線條的流暢上，均表現(xiàn)了江南文化的“婉約柔麗”之美，它的功能性與藝術(shù)性的巧妙結(jié)合，則反映了蒼南文化的“事功務(wù)實(shí)”精神。

從銘文中追溯歷史，在古建雕刻上認(rèn)識(shí)生活。它的重要價(jià)值在于將歷史文化刻畫(huà)在人們眼前，人文氣息撲面而來(lái)，使人們?cè)诟袊@工匠的技藝精彩絕倫的同時(shí)可以深刻認(rèn)識(shí)年代的重量。溫州蒼南古建木雕繼承了中華木文化的實(shí)用性與觀賞性相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映了人們向善向上的人生理念與祈福討彩的生活追求，傳承了中華民族的優(yōu)良文化。溫州蒼南古建木雕工藝作為具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的化身。是不可再生的珍貴的文化資源，我們必須致力于對(duì)它的傳承和保護(hù)，讓其能夠得到更長(zhǎng)足的發(fā)展 。

參考文獻(xiàn)：

[1]高選.古建木雕刻的幾點(diǎn)要求[J].古建園林技術(shù)，1985，（01）：52.endprint