楊小凡

中國(guó)人對(duì)武術(shù)的喜愛和認(rèn)識(shí)，也在逐漸受到文藝作品的影響。人們開始以一種浪漫和夸大的思維來(lái)看待武術(shù)。武術(shù)作為一種技能，效果被無(wú)限放大，而人們更把“武”與“俠”結(jié)合在一起，賦予了練武之人一種道德責(zé)任。

1.0時(shí)代

武俠小說(shuō)創(chuàng)造一個(gè)新世界

最早的武俠，可以追溯到《史記》的《游俠列傳》?！妒酚洝分杏涊d了聶政以及著名的“荊軻刺秦王”的故事。當(dāng)時(shí)由于七國(guó)之間爭(zhēng)霸稱雄，恩恩怨怨很多，各國(guó)權(quán)貴們都爭(zhēng)相征賢納士，這里的士，就是指武士，如當(dāng)時(shí)的信陵君、平原君都養(yǎng)了好幾百甚至上千的這類“食客”，這也就給這類武士俠客們創(chuàng)造了生存條件，他們大多以俠義著稱，或?yàn)閲?guó)，或?yàn)閳?bào)主人之恩，充當(dāng)刺客，甚至不惜舍生取義。《史記》中的俠，已經(jīng)將武術(shù)與道德結(jié)合在一起了。

清代中期出現(xiàn)的《三俠五義》，是中國(guó)第一部真正意義上的的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，對(duì)后世武俠小說(shuō)乃至文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)?！度齻b五義》有關(guān)武功技擊（如點(diǎn)穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術(shù)等）的描寫，對(duì)以后武俠小說(shuō)的影響很大。像輕功提縱術(shù)，很明顯超出了常人能夠達(dá)到的速度和高度，已經(jīng)是一種浪漫化的敘述。此前，游俠的技藝，多半還是常人能夠通過苦練就能得到的，不過是體力與爆發(fā)力的結(jié)合，從《三俠五義》開始，俠客的功夫，就開始走向浪漫虛構(gòu)的道路了。

到了民國(guó)時(shí)期，各種思想流派涌入中國(guó)，報(bào)業(yè)、出版業(yè)得到空前繁榮，文學(xué)藝術(shù)得到大力發(fā)展，武俠小說(shuō)也異軍突起，它以獨(dú)特的俠義精神傳統(tǒng)深得人們喜愛。清末民初亦有大量知識(shí)分子投身武俠小說(shuō)創(chuàng)作，寫了很多膾炙人口的佳作，比如王度廬的《臥虎藏龍》，還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。這時(shí)候的武俠小說(shuō)，由于印刷術(shù)和大眾媒體的發(fā)展，擁有了更廣泛的讀者，它已經(jīng)成為通俗文學(xué)的主要形式之一。

真正的大師，當(dāng)然是梁羽生、金庸和古龍。尤其是金庸，他靠武俠小說(shuō)創(chuàng)造了一個(gè)成人的虛幻童話世界。金庸開始寫武俠小說(shuō)的時(shí)候，香港正好流行各種武術(shù)門派的比武，這給了他靈感。他把豐富的歷史知識(shí)、深厚的閱歷、對(duì)武俠精神的理解以及對(duì)武術(shù)知識(shí)的掌握相結(jié)合，用精彩的敘事與描寫，為華人創(chuàng)造了一個(gè)武俠世界。

以《射雕英雄傳》為例，小說(shuō)中的許多歷史、人物，如南宋時(shí)宋與金、元錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系均有歷史史實(shí)依據(jù)，而丘處機(jī)等歷史人物也確有其人，這都讓金庸的小說(shuō)讀起來(lái)更為可信，也給讀者造成一種錯(cuò)覺，以為里面的武術(shù)，至少有一部分是真實(shí)的。

金庸小說(shuō)里的武術(shù)，很符合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念。內(nèi)功比技巧厲害，而最好的高手，則必須內(nèi)外結(jié)合，把功力與技巧融為一體。內(nèi)功當(dāng)然是練得越久越深厚，這樣，張三豐活到100歲，雖然體力不如青年，但是內(nèi)力卻達(dá)到了驚人的程度，而在《天龍八部》中，一個(gè)人的內(nèi)力，甚至可以傳送到別人的身體里。

這是金庸的創(chuàng)造，但卻是憑空編造的。所謂的丹田真氣，在生理學(xué)上是完全沒有依據(jù)的。如今，社會(huì)上有不少人開“辟谷減肥班”掙錢，所謂的辟谷，就是幾天不吃飯，同時(shí)通過呼吸，從宇宙中攝取能量，這些能量最后會(huì)以“氣”的形式集聚在丹田中。辟谷雖然有古代典籍的支撐，但是所謂的運(yùn)功辦法，很明顯受到金庸小說(shuō)的影響。

金庸的價(jià)值，在于他創(chuàng)造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的武俠世界。他對(duì)那些門派的描寫與地理知識(shí)相結(jié)合，本來(lái)也是虛構(gòu)的一種，但是最終卻影響到了現(xiàn)實(shí)：有一些地方的好事之徒，完全是根據(jù)金庸的小說(shuō)，來(lái)構(gòu)建了最初并不存在的門派武功傳承。這是虛擬世界影響現(xiàn)實(shí)世界的絕佳案例，如今，人們把少林武當(dāng)是武林正宗當(dāng)做了常識(shí)，但是這也是金庸創(chuàng)造出來(lái)的。

2.0時(shí)代

影視作品徹底普及武俠故事

要說(shuō)對(duì)新時(shí)期中國(guó)武術(shù)的推動(dòng)，1982年的電影《少林寺》應(yīng)該記頭功。

這部電影最初由香港導(dǎo)演陳文擔(dān)任導(dǎo)演，拍攝季節(jié)是冬天，場(chǎng)景灰暗，陳文又啟用了大量來(lái)自河南京劇團(tuán)的演員進(jìn)行拍攝，效果不佳。于是，請(qǐng)出張?chǎng)窝讈?lái)救場(chǎng)。此時(shí)《少林寺》的拍攝經(jīng)費(fèi)已經(jīng)花掉了40萬(wàn)港元。

張?chǎng)窝鬃畲蟮母淖?，在于重新尋找演員，找一些真正會(huì)武術(shù)的人來(lái)演。1972年，張?chǎng)窝自谂臄z紀(jì)錄片《萬(wàn)紫千紅》時(shí)，認(rèn)識(shí)了自幼習(xí)武的李連杰。1980年，17歲的李連杰得到張?chǎng)窝椎难?qǐng)，進(jìn)入《少林寺》劇組。

在國(guó)家體協(xié)的幫助下，張?chǎng)窝组_始到處尋找武術(shù)精英，甚至讓這部電影改變了一些人的命運(yùn)。扮演師傅的于海在五十年代就是一名武術(shù)運(yùn)動(dòng)員;扮演禿鷹的計(jì)春華從浙江省武術(shù)隊(duì)退役后，回隊(duì)找隊(duì)友之時(shí)，被前來(lái)選演員的張?chǎng)窝卓粗?。而扮演王仁則的于承惠在十九歲時(shí)獲得青島武術(shù)全能冠軍，后在山東某機(jī)械廠擔(dān)任起重工，憑借一套棍術(shù)被《少林寺》劇組看中，成為大反派王仁則的不二人選。

這部電影取得了空前的成功，最主要的原因就是里面的武功一招一式看起來(lái)都很真實(shí)，可以說(shuō)，這是改革開放之時(shí)，電影界所能展示的中國(guó)武術(shù)的精華了?！渡倭炙隆分暗奈湫g(shù)界，一片灰暗，而從這部電影開始，無(wú)數(shù)中國(guó)人又重新迷上了武術(shù)?！渡倭炙隆凡坏尩欠馍倭炙鲁蔀橐粋€(gè)熱門旅游景點(diǎn)，也催生了很多有志青年到少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)，最終讓塔溝這個(gè)貧窮的村莊，成為中國(guó)武術(shù)的一個(gè)基地。

《少林寺》里的情節(jié)，有浪漫故事的要素。它的核心故事，包含三個(gè)要素：愛國(guó)（幫助李世民）、復(fù)仇（小虎報(bào)父仇）以及愛情，這三種情感其實(shí)也是傳統(tǒng)武俠故事的精髓。如今看來(lái)，這部電影的細(xì)節(jié)，很多都經(jīng)不起推敲，但在當(dāng)時(shí)，它確實(shí)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，觀眾靠一毛錢一張的票價(jià)，貢獻(xiàn)出了一個(gè)票房奇跡。

上世紀(jì)80年代，電影和電視開始普及。這讓很多不識(shí)字的人也能通過熒屏和熒幕來(lái)觀看武俠故事。1982年的《少林寺》和1983年香港拍的電視劇《射雕英雄傳》，都是引領(lǐng)時(shí)代之作。盡管內(nèi)地的觀眾要到1985年才看到《射雕英雄傳》，但在人們的記憶中，“1983版射雕”最終成為了永恒的經(jīng)典。

同樣在上世紀(jì)80年代，金庸的武俠小說(shuō)開始風(fēng)靡大陸，很多人讀的都是盜版，這讓我們無(wú)法統(tǒng)計(jì)出一個(gè)詳細(xì)的讀者群，但是它的數(shù)量毫無(wú)疑問是驚人的。而電視的普及，又為金庸作品的普及加了一把火，你很難找到完全沒看過金庸作品改編的電視劇的人了。從《射雕英雄傳》開始，人們改編、拍攝了金庸每一部作品，其中一些重要的作品，則被翻拍好幾次。

和小說(shuō)相比，影視劇提供的形象更為直觀。金庸小說(shuō)中寫的武功招式，必須通過可見的動(dòng)作分解出來(lái)，這給演員帶來(lái)了很大難題。但是，似乎很少有人會(huì)在意，降龍十八掌究竟是怎么打的？看小說(shuō)的人不會(huì)有這個(gè)疑問，而電視劇觀眾則不同。影視作品中的內(nèi)功，必須通過特效來(lái)展示，這是與文字所不同的浪漫化手段。

很少有人相信影視片里的武功是真的，觀眾都知道那是“演”，但是，也正是通過這樣的方式，武術(shù)最終成為人人皆知的流行文化。在人們的觀念中，多少會(huì)殘留一些影視作品的影響，人們對(duì)武術(shù)的看法，也開始改變?！坝^賞性”越來(lái)越重要，飛檐走壁，上天入地，有了各種特技，在邏輯上也不再有問題。

影視作品的功勞，在于徹底普及了武俠的世界觀。它有幾個(gè)核心的理念：善惡終有報(bào)，好人最終會(huì)戰(zhàn)勝壞人;只要肯吃苦，就能練就上乘武功;有了武功，可能就擁有了一切，包括愛情。這些價(jià)值觀，都來(lái)自傳統(tǒng)章回體小說(shuō)，但是到21世紀(jì)似乎也講得過去。在現(xiàn)代法治社會(huì)，人們遇到問題不能再靠個(gè)人復(fù)仇，但是在影視中可以，虛構(gòu)世界實(shí)際上為現(xiàn)實(shí)生活提供了一種替代性的滿足。

3.0時(shí)代

武俠游戲，人人可為俠

當(dāng)然，影視作品提供的滿足還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人們只能看著別人成為大俠，到了電子游戲時(shí)代，人們終于可以進(jìn)入武俠世界，自己過一遍大俠癮。

最初的武俠游戲，和小說(shuō)貼得都比較近。1996年發(fā)行的《金庸群俠傳》，是一款角色扮演類游戲。角色扮演，就是讓玩家化身為武俠世界的一個(gè)角色，這種體驗(yàn)，是觀看影視劇所不能提供的。這個(gè)游戲把金庸先生“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等14部小說(shuō)中一些膾炙人口的片段，如六大門派圍攻光明頂，冰火島，英雄大會(huì)等融合在一起改編而成，具有14個(gè)支線任務(wù)。玩家可自由選擇游戲路線，游戲的劇情是開放的，游戲地圖也是開放的。有意思的是，你在游戲中如果行善做好事多，則玩家的品德屬性值高，這樣一些人物才愿意與你為伍。反之，如果殺戮過重，最后過關(guān)時(shí)將遇到正派大俠們聯(lián)手攻擊。

除了角色扮演，另一類比較常見的武俠游戲被稱為“養(yǎng)成型”。在武俠小說(shuō)中，一個(gè)大俠往往要經(jīng)過非凡的歷練，才能習(xí)得過人的武功。游戲中也一樣，你選定一個(gè)角色，每天登錄玩耍，就可以練功了?！段淞秩簜b傳》是早期的一部養(yǎng)成型武俠游戲，主角東方未明絲毫不懂武功，卻一心想要成為天下第一的俠客。隨著高度自由的故事進(jìn)程，玩家可以訓(xùn)練各式各樣的技能和武功，以創(chuàng)造出自己心目中的大俠。游戲中可培養(yǎng)的要素包括外功、內(nèi)功、軟硬功以及刀、劍、拳、腳各類武術(shù)之外，還有釣魚、醫(yī)術(shù)、棋藝、打獵、挖礦、茶藝等等各種生存技能，把武俠世界和現(xiàn)實(shí)世界做了更緊密的結(jié)合。

早期的游戲往往都是從武俠小說(shuō)中尋找靈感，但是隨著游戲行業(yè)的成熟，游戲甚至可以反哺影視業(yè)。像《仙劍奇?zhèn)b傳》，以武俠和仙俠為題材，從1995年推出初版，迄今已發(fā)行7代單機(jī)角色扮演游戲。該游戲于2004年和2008年被改編成電視劇。由于擁有了大量的游戲玩家，這也有助于提升電視劇的收視率。

進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)游戲越來(lái)越普及，而武俠類游戲也出現(xiàn)了更多的變體，最終完全擺脫了武俠故事的設(shè)定。但是，所有的游戲都是建立在“角色扮演”這個(gè)基礎(chǔ)上的，這讓你在虛擬的世界里，變成郭靖或者張無(wú)忌。在武俠游戲中，人人都能獲得成為俠客的機(jī)會(huì)。隨著3D、VR等新技術(shù)在游戲中的應(yīng)用，游戲給人的替代感越來(lái)越真實(shí)，人們?cè)谔摂M的世界中獲得的體驗(yàn)，已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)世界所差無(wú)幾。

從武俠小說(shuō)到武俠游戲，人們一直在把想像力和武術(shù)結(jié)合起來(lái)，在浪漫化的道路上越走越遠(yuǎn)，體驗(yàn)越來(lái)越真實(shí)，但是，人們也越來(lái)越難以搞清楚，真實(shí)的武術(shù)是什么樣的？武術(shù)的極限在哪里？如果你是以這種文藝作品中的浪漫角度來(lái)看武俠，這是沒有問題的，但是如果你以這個(gè)角度來(lái)看武術(shù)，分不清現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界，那就成為一種遺憾了。