李栩

（哈爾濱市藝術(shù)研究院，黑龍江 哈爾濱 150000）

摘 要：適者生存，適用于一切有形生命和無(wú)形生命的延續(xù)、發(fā)展與壯大，戲劇也不例外。上個(gè)世紀(jì)的八十年代，隨著改革開(kāi)放腳步的向前邁進(jìn)，改革開(kāi)放的程度也不斷深入。國(guó)門(mén)打開(kāi)之后，新的經(jīng)濟(jì)思想、新的經(jīng)營(yíng)理念、新的經(jīng)商手段，不斷地挑戰(zhàn)著我國(guó)固有的、僵化的經(jīng)濟(jì)模式，舞臺(tái)戲劇也是如此。

關(guān)鍵詞：戲?。辉拕。弧敦i肉燉粉條》；思考

中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0023-01

伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸退出中國(guó)經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的同時(shí)，各種文化思潮也洶涌澎湃地席卷華夏大地。一時(shí)間，中國(guó)人民被禁錮多年的、近乎枯萎了的思想就像忍受了多年食不果腹的餓漢見(jiàn)到珍饈美味一樣，饑不擇食地饕餮攫取著眼前的盛宴。終于看到了外面世界的中國(guó)人，思緒似決堤的洪水一樣一瀉千里，再不復(fù)收。那個(gè)時(shí)候，各行各業(yè)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。文化也豪不例外地受到外來(lái)思想的強(qiáng)烈沖擊。

“三中全會(huì)”的一聲驚雷，使干涸了多年的中國(guó)文化大地，盡情地吸允著改革開(kāi)放帶來(lái)的甘露和酸雨。這時(shí)，我國(guó)的戲劇工作者，在瞠目于國(guó)外的電影、電視、戲劇及文學(xué)作品之余，竟然找不到自己的位置和方向。等他們終于明白了不能就此等死這個(gè)道理之后，才恍然大悟、才如夢(mèng)初醒、才如魂復(fù)歸，并振臂高呼要振興戲劇。從那以后，中國(guó)戲劇好似留下了后遺癥的中風(fēng)患者，一步三晃地走到現(xiàn)在，也不見(jiàn)有康復(fù)的跡象。這期間，據(jù)我所知，全國(guó)除個(gè)別省份的個(gè)別地方劇種有座無(wú)虛席的現(xiàn)象之外，其余全部都是短暫的熱烈場(chǎng)面。說(shuō)到這兒，我不禁要問(wèn)，到底什么是振興？我們的戲劇到底能不能振興？到底要不要振興？到底是誰(shuí)要它振興？如果能振興，我們要怎樣振興？對(duì)于從事戲劇工作三十多年的我來(lái)說(shuō)，看了話劇《豬肉燉粉條》之后，不由自主地想起這些已擱置多年的提法和口號(hào)。腦海里更有一句似乎揮之不去、抹之不掉的詞兒在不斷撞擊著，那就是“適者生存”。是呀，適者生存。做人如此、戲劇如此、觀念也是如此。這里的“適”，我以為要適合于時(shí)代，要適合于我們身處的社會(huì)，要適合于我們整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境，要適合于這個(gè)大環(huán)境下的社會(huì)背景和文化背景。更要適合于在這一時(shí)代、這一環(huán)境、這一背景里生活和奮斗著的人們的欣賞習(xí)慣與文化品位。而話劇《豬肉燉粉條》在一定程度上自覺(jué)或不自覺(jué)地就迎合了以上的要求。首先，讓我們品味一下該劇的語(yǔ)言。

《豬》劇的語(yǔ)言是現(xiàn)代的，是今天的人們天天講到且熟悉的不能再熟悉了的流行語(yǔ)言。這樣的語(yǔ)言聽(tīng)起來(lái)親切入耳，講起來(lái)熟悉順嘴兒；其次，讓我們看看它的風(fēng)格。該劇的風(fēng)格雖說(shuō)有點(diǎn)兒鬧劇的成分，但仍然不缺少清新和淡雅的元素，更有許多快樂(lè)的因子夾雜其中；再次，讓我們認(rèn)真地來(lái)探討一下該劇的用人機(jī)制。

假如說(shuō)我們的戲劇還能夠振興的話，那我們對(duì)這一點(diǎn)是不能忽視的。那就是該劇啟用了一個(gè)在演出當(dāng)?shù)匾呀?jīng)具有一定知名度，不說(shuō)他家喻戶曉，起碼受到廣大中青年，特別是青年朋友們喜愛(ài)和追崇的一名廣播電臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目的主持人加盟其中。僅此一點(diǎn)，就大大提高了該劇的“收視率”。其實(shí)，啟用已經(jīng)具有很高知名度的演員來(lái)參加舞臺(tái)劇的演出，《豬》劇并不是首創(chuàng)。早在若干年以前，就有人做過(guò)這種事，也出現(xiàn)過(guò)因一睹明星的風(fēng)采而一票難求的熱烈場(chǎng)面。后來(lái)，不知是明星們厭倦了常演常新的舞臺(tái)形象，還是接拍影視對(duì)他們更具有魅力；是貧困的劇團(tuán)支付不起他們高昂的出場(chǎng)費(fèi)用，抑或是明星們習(xí)慣了鏡頭前的表演，而面對(duì)臺(tái)下眾多的目光他們忘卻了怎樣舉手、怎樣投足。

總之，這樣的戲劇在熱鬧了一陣之后便銷聲匿跡了。如果我們把戲劇演出比作股市的話，那么明星們的參與，無(wú)疑帶動(dòng)了股市大盤(pán)的漲幅。一路飄紅的版面兒，使大小投資者都躊躇滿志、喜笑顏開(kāi)。而隨著明星們的退出，戲劇演出的股市又泛綠下跌，這種局面使廣大股民對(duì)股市喪失了參與的信心和投資的興趣。如果說(shuō)忽冷忽熱的股市，讓股民失去了投資的愿望。那么忽冷忽熱的演出，使觀眾漸遠(yuǎn)了他們參與的熱情。

在這樣的境況下，除了我們的演出形式要與時(shí)俱進(jìn)，我們的創(chuàng)作觀念是不是也要與時(shí)俱進(jìn)呢？回答是肯定的。一切創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作規(guī)律都是人制定的且由人來(lái)執(zhí)行的。而一切由人執(zhí)行的東西不可能是一成不變的。你的劇本再符合創(chuàng)作規(guī)律、技巧再高超，沒(méi)有觀眾的參與那也只是文學(xué)作品而不是完整的戲劇。所以，我們要了解觀眾的口味，精選原料，然后烹飪制作出精美的菜肴以饗觀眾。有良心的廚師在烹調(diào)過(guò)程中是絕不會(huì)加入些許有毒有害物質(zhì)的，這是他們的道德操守和職業(yè)底線。劇作家也是如此，這是我們戲劇工作者的光榮使命和艱巨任務(wù)。

前面我把近二十年的戲劇比作中風(fēng)病人，我心里想但嘴上不敢說(shuō)振興他，能復(fù)興足矣。因?yàn)橹v到振興，似乎有亢奮和雄起的意思，那對(duì)中風(fēng)患者來(lái)說(shuō)太強(qiáng)人所難。

我們不要指望他能夠恢復(fù)到中風(fēng)以前的那種健康狀態(tài)，更不要指望他能夠像從前一樣健碩。那是不可能的，也是違背客觀規(guī)律的。我倒是希望他能自理就好，各個(gè)部位不喪失最基本的功能就好。至于別的，都是愿望和想法了。還是那句話，適者生存。