拉毛卓瑪

（青海師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，青海 西寧 810008）

摘 要：民間美術(shù)是民族藝術(shù)中群眾性最廣泛、歷史文化內(nèi)涵最豐富的文化形態(tài)，是中華民族千百年來民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶。隨著社會的發(fā)展，民間美術(shù)在藝術(shù)教育中起著越來越重要的作用，對于傳承民族文化、發(fā)揚民族精神、啟發(fā)創(chuàng)造性思維等方面具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；教育；文化

中圖分類號：J20-4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0202-01

一、通過民間美術(shù)的教育傳承民族文化

民間美術(shù)教育具有積淀民族文化的作用，使我們的民族文化得到延續(xù)。民間美術(shù)的造型始終遵循著驅(qū)災(zāi)辟邪、保護生命和祈福求安的創(chuàng)作路線，蘊涵了傳統(tǒng)民間文化的吉祥寓意。民間美術(shù)是最具感召力的藝術(shù)種類，因為民間美術(shù)的創(chuàng)作者.是中國數(shù)千年來飽受艱辛的勞動人民，民間美術(shù)是所有藝術(shù)的母本藝術(shù)，民間藝人做一件工藝品。他們并不是想要使其表現(xiàn)出什么藝術(shù)價值，而往往是一種情感的寄托、理想和愿望的圓滿，他們用自己全部的心血和智慧淋漓盡致地表現(xiàn)在親手創(chuàng)造的形象上。例如，外婆給外孫做虎頭帽、虎頭鞋，以示虎虎生氣 ，為小孩子健康生長討個好彩頭，傾盡了老人對后輩的疼愛和祝福；母親給孩子做五毒兜肚，以此來保護孩子的平安；畫五個蝙蝠來圍著壽字或圍著桃子，寓意多福多壽，蝙蝠之蝠與福字同音 以“五福捧壽”表達祝壽的美好愿望。教育和文化是相輔相成的，沒有文化的教育是不可行的，沒有教育的文化就失去了他的實際價值，教育和文化是不可分割的，所以，民間美術(shù)的傳承與美術(shù)教育是分不開的。 通過美術(shù)教育，可以把老一輩優(yōu)秀的行為、思想、感情傳給下一代，并在此基礎(chǔ)上不斷傳承和發(fā)展。

二、通過民間美術(shù)的教育不斷發(fā)揚民族精神

繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，增強民族責(zé)任感。通過了解中華璀璨的藝術(shù)發(fā)展歷程，從而對祖國悠久燦爛的藝術(shù)文化充滿自豪感，激發(fā)愛國情懷，并清醒的認識現(xiàn)狀，增強民族責(zé)任感。學(xué)生在理解了的情況下，會深入地用心靈體會母體文化的偉大性，從而發(fā)現(xiàn)貫穿于這一偉大之中的強有力的民族特性，使他們產(chǎn)生對勞動人民的尊重感，對中華文明的崇敬感和對祖國和人民的歷史責(zé)任感。對于民間美術(shù)審美意蘊的學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生理解中國勞動人民的審美觀，并借此引發(fā)學(xué)生的審美意識，從而培養(yǎng)出他們對于勞動人民的熱愛和理解。由此，通過對民間美術(shù)的教育， 使之產(chǎn)生對中華文明的熱愛，對于勞動人民的熱愛，對祖國母親的熱愛，促進我們樹立強烈的歷史責(zé)任感。

三、通過民間美術(shù)的教育能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

民族民間美術(shù)在表現(xiàn)形式上最突出的特征是“以心造型”，按照自己內(nèi)心審美需求和對事物的理解進行藝術(shù)表現(xiàn)。這種表現(xiàn)方式既有極大的自由度，又有嚴(yán)謹?shù)膫鞒行院鸵?guī)范性；既不拘泥于客觀對象的束縛，又能得到大眾的認同與喜歡，將個性與共性、自由與法度、似與不似高度和諧的統(tǒng)一起來，形成獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，寫實、寫意、具象、抽象、想象 、象征、夸張、變形、裝飾；或繪、或雕、或塑、或繡、或印、或染、或編、或剪；這些豐富多樣的表現(xiàn)形式和造型手段在民族民間美術(shù)中可謂比比皆是，美不勝收，令人贊嘆！古今中外的許多藝術(shù)家正是從民族民間美術(shù)中吸取營養(yǎng)，借鑒和發(fā)展其表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出為數(shù)不少的藝術(shù)精品。通過學(xué)校藝術(shù)教育，學(xué)習(xí)民族民間美術(shù)中這些豐富多樣的表現(xiàn)手段和精湛技藝，既 能啟發(fā)和拓展學(xué)生的藝術(shù)思維，又能豐富和提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)能力。在藝術(shù)教學(xué)中實施民間美術(shù)欣賞使學(xué)生與自然和社會協(xié)調(diào)一致，從而喚起學(xué)生獨立地進行創(chuàng)造性活動的興趣和愿望。在藝術(shù)實踐活動中，通過發(fā)現(xiàn)身邊藝術(shù)的起源，拉近了藝術(shù)與生活的距離，讓學(xué)生能直接與藝術(shù)進行對話，了解藝術(shù)活動的本質(zhì)，充分調(diào)動學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力，通過借鑒民問美術(shù)的方法，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并借此進行創(chuàng)新活動。

四、通過民間美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生遵守公德、明辨善惡的思想素質(zhì)

在民族民間美術(shù)中，滲透了許多明辨善惡是非，遵守社會公德的內(nèi)容，它與生活習(xí)俗、風(fēng)土民情緊密聯(lián)系在—起，成為某一群體、民族共同認定并自覺遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。比如：陜西鳳翔木版年畫中有許多諷刺損人利己、造謠生事、愛財如命等“小人”行為的內(nèi)容， 這些內(nèi)容以生動樸實的形象，配以通俗的文字，既淺顯易懂，又發(fā)人深省，很受老百姓喜歡。另外，在皮影、木偶、剪紙等民族民間美術(shù)中，也有大量的懲惡揚善、匡扶正義、扶弱濟貧、愛國愛民等方面的內(nèi)容，這些內(nèi)容與當(dāng)?shù)孛袼?、生活融為一體，起著道德教化、規(guī)范言行、促進和諧的作用?！俺山袒藗悺惫倘皇撬囆g(shù)的一個重要功能，但怎樣才能更好地實現(xiàn)這個功能，民族民間美術(shù)及相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗對我們今天的道德教育具有很大的啟迪性。

五、有利于學(xué)生重視勞動技藝，提高動手實踐能力

民族民間美術(shù)多是因地制宜、因材施藝的手工制作，在一代又一代的傳承過程中，積累了豐富的經(jīng)驗， 形成了精湛的技藝，反映了卓越的智慧。從某種意義上講，這種手工制作是最接近自然的勞動方式。我們的學(xué)生往往會輕視勞動，缺乏動手能力，體會不到勞動和創(chuàng)造的樂趣等。通過各種民族民間美術(shù)技藝的體驗和學(xué)習(xí)，能夠彌補這種缺失，使學(xué)生勤于動腦動手、心靈手巧，并切身體會和認識傳統(tǒng)勞動技能的意義和價值。

參考文獻：

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[2]郭冬莉.高師培養(yǎng)研究型美術(shù)教師課程之研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2007.