高家明

摘要：民間美術(shù)是以地域差異為基礎(chǔ)的民間創(chuàng)作活動(dòng)。每個(gè)地方的地理環(huán)境與人文環(huán)境并非是一成不變的，這就使得民間美術(shù)具有獨(dú)特的時(shí)代烙印以及地區(qū)性的特質(zhì)，這也造就了民間美術(shù)濃郁的地方或民族風(fēng)采。下面我們就天津地區(qū)的民間美術(shù)為例，全面洞悉有關(guān)地方特色美術(shù)的代代傳承與大膽創(chuàng)新這一問題。

關(guān)鍵詞：天津；民間美術(shù)；傳承；創(chuàng)新

天津楊柳青地區(qū)，它擁有得天獨(dú)厚的地理位置，靠近首都北京，地處商業(yè)比較發(fā)達(dá)的水陸交通要塞附近。在這么一個(gè)交通方便、繁華熱鬧的地區(qū)，中國(guó)著名的民間木版年畫——楊柳青年畫于明末清初橫空出世，那時(shí)正值清乾隆最鼎盛時(shí)期，楊柳青也因此有了“家家都會(huì)點(diǎn)染，戶戶皆善丹青”的謬贊。古語(yǔ)有言“南桃北柳”，其中的“北柳”指的就是楊柳青年畫。

一、楊柳青年畫的初步了解

木刻線畫黑白版，然后用彩色描繪，這是楊柳青年畫的主要繪畫形式。整個(gè)畫面看起來(lái)內(nèi)容豐富、構(gòu)圖巧妙、造型簡(jiǎn)練、色彩艷麗、裝飾頗多等。人物畫應(yīng)當(dāng)是楊柳青年畫的重中之重，而娃娃和仕女可謂是當(dāng)中的翹楚。正因?yàn)槿绱耍?008年北京奧運(yùn)會(huì)上的吉祥物福娃當(dāng)中的貝貝就是出自一幅名為“連年有余”的楊柳青年畫。楊柳青年畫因?yàn)樗?dú)特的制作方法與淳樸美滿的造型設(shè)計(jì)而遠(yuǎn)近聞名。首先，從制作方法來(lái)看，楊柳青年畫將印與畫巧妙地結(jié)合在一起，先用木板雕刻出畫面的一線一紋，然后用墨印在紙上套單色版2～3次，再用彩筆填繪，所需的勾、刻、刷、畫、裱等工序全部是純手工活兒。在這精細(xì)的制作工藝背后，人物造型自然是最關(guān)鍵。楊柳青年畫中的人物形象必須鮮活、生動(dòng)、多樣、靈活等，所承載的故事情節(jié)與題材還必須幽默又不失生活化，寄予了老百姓們平安吉祥的生活愿望。可見，楊柳青年畫是中國(guó)民間藝術(shù)的一顆璀璨的星星，充分展現(xiàn)了天津民間藝術(shù)的文化底蘊(yùn)與民俗文化的博大精深。

二、楊柳青年畫中人物造型的特色

通過對(duì)不同時(shí)期楊柳青年畫作品的賞析研究，其中所刻畫的人物造型主要具有“奇”、“韻”、“美”、“喜”、“活靈活現(xiàn)”等特點(diǎn)。

（一）奇：手法獨(dú)特、人物飽滿、視角奇特為主，滿足了人們的求異心理，提升了整個(gè)作品的品位，改變了民間美術(shù)的表現(xiàn)視角。

（二）韻：年畫內(nèi)容有關(guān)于市井生活的，也有關(guān)乎神話故事的，一些經(jīng)典圖譜、年節(jié)的繁華景象等歷歷在目，給人的感覺就是韻味十足、雅俗共賞。這里面所透出的韻味是渾然天成的，既不顯得繁瑣又不覺得突兀。

（三）美：由于宋代院體人物畫對(duì)楊柳青年畫的影響，年畫中出現(xiàn)的仕女、娃娃、門神等總能凸顯出古雅、稚嫩的美，風(fēng)味獨(dú)特。就連描畫刻制出來(lái)的花鳥、樓臺(tái)等景象都是美輪美奐的。換句話說(shuō)，楊柳青年畫中不乏美景、美女、美意等。

（四）喜：楊柳青年畫的題材比較豐富，包括歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲人物、民風(fēng)民俗、時(shí)事要事、仕女娃娃、花鳥魚蟲、風(fēng)景名勝以及格言箴言等，每一幅作品中都會(huì)展現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往以及納吉求福、求子或保延年等美好愿望。

（五）活靈活現(xiàn)：楊柳青年畫緊跟時(shí)代步伐、運(yùn)用工本美術(shù)功底、用精細(xì)的雕刻繪畫工藝加工作品，使年畫更貼近生活，形象更加的生動(dòng)，有一股活靈活現(xiàn)的魔力。

三、民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)

從楊柳青年畫中我們可以清晰地看到天津民間藝術(shù)在造型上的突出特點(diǎn)。若是想要對(duì)天津民間美術(shù)做深入學(xué)習(xí)與專門研究，不妨以楊柳青年畫為藍(lán)本，通過綜合分析與采錄，尋求民間美術(shù)質(zhì)的飛躍。然而民間美術(shù)造型目前已經(jīng)存在很大的轉(zhuǎn)型問題。此時(shí)，社會(huì)生活急速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式，甚至審美觀念都發(fā)生了改變，而民間藝術(shù)要適應(yīng)這種改變，才能轉(zhuǎn)型成功，不至于變得面目全非、不土不洋等。

（一）民間美術(shù)的發(fā)展目的應(yīng)是弘揚(yáng)民族文化與精神。例如，改良、發(fā)展楊柳青年畫的內(nèi)容、造型之后，仍要保留它本身的韻味，同樣得貼近現(xiàn)代生活，更要突出民族特色與傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。換句話說(shuō)，對(duì)民間藝術(shù)的創(chuàng)新一定要做到這一點(diǎn)：提升傳統(tǒng)文化在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力。

（二）民間美術(shù)在發(fā)展過程中必須留住真我、保住精魂、守住民間美術(shù)所承載的文化特性與審美價(jià)值。比如，在發(fā)展楊柳青年畫這條道路上，它原有的藝術(shù)韻味與制作手法是不可或缺的，在表達(dá)了“奇、韻、美、喜、活靈活現(xiàn)”這一年畫造型特色時(shí)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，以便能夠滿足更多人、更多階層的審美情趣。

天津民間美術(shù)流傳至今實(shí)屬不易，對(duì)這份文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新工作實(shí)在復(fù)雜。但我們可以先充分了解天津美術(shù)工藝形成的過程，挖掘出自身對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀與情懷，堅(jiān)定地繼承了這份瑰寶蘊(yùn)含的精髓與特色。然后在充分繼承的基礎(chǔ)上完成對(duì)天津民間美術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)、立足實(shí)際、兼容并蓄、取其精華、去其糟粕、推陳出新地發(fā)揚(yáng)民族文化優(yōu)勢(shì)。最終在完成文化飛躍的同時(shí)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并始終保護(hù)好民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓天津民間美術(shù)走向一個(gè)嶄新的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]王岳.論中國(guó)民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，2.