周冠楠+周驍

（遼寧科技大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 鞍山 114005）

摘 要：兩宋繪畫(huà)在中國(guó)古代繪畫(huà)史中占有重要的地位，其繪畫(huà)形式、意趣有著獨(dú)特的風(fēng)韻格調(diào)。本文將對(duì)兩宋繪畫(huà)的題材、內(nèi)容及形式特征等方面進(jìn)行分析，旨在討論宋代繪畫(huà)藝術(shù)元素介入到普通高等院校玉雕專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程中的意義。

關(guān)鍵詞：兩宋；繪畫(huà)元素；形式特征；玉雕設(shè)計(jì)；課程

中圖分類(lèi)號(hào)：J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0205-01

兩宋是中國(guó)古代文化發(fā)展的黃金時(shí)代，其繪畫(huà)藝術(shù)在繼承前代傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展并進(jìn)入古中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的全盛期。宋代文人士大夫多雅好書(shū)畫(huà)，作品多寄興抒情、 題材豐富、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵精深。宋代繪畫(huà)中體現(xiàn)的審美意趣等方面與玉雕的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作達(dá)到了契合。由此，宋代繪畫(huà)形式因素介入到普通高等院校玉雕專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程中是尤為必要的。

一、宋代繪畫(huà)形式特征分析

中國(guó)繪畫(huà)形態(tài)的藝術(shù)特征是程式化的、裝飾性的，宋代繪畫(huà)也遵循這一規(guī)律。宋代繪畫(huà)形式受到文學(xué)及釋道思想影響，帶有著文學(xué)性以及理學(xué)色彩，形成了完整的藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)繪畫(huà)講究章法布局，比如：知白守黑、賓主分明、開(kāi)合有度、起承轉(zhuǎn)合、疏可走馬，密不透風(fēng)、取勢(shì)、布白、顧盼等形式規(guī)律，這規(guī)律在宋代繪畫(huà)中傳遞出的審美意趣。如南宋院體繪畫(huà)的代表作《出水芙蓉圖》。該作品中花和葉相互呼應(yīng)，貫穿于畫(huà)面的中上方，形成了上整下分的態(tài)勢(shì)，以實(shí)寫(xiě)虛，使畫(huà)面有靈動(dòng)之感；也給讀者以無(wú)限的想象空間，體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)疏密分明和留白的構(gòu)圖規(guī)律。又如南宋著名畫(huà)家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》。該作品布局簡(jiǎn)單，唯有一葉扁舟浮于江面，一位老翁獨(dú)釣于小舟一端，除此之外畫(huà)面大面積留白。作者運(yùn)用留白來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，由局部到整體，把畫(huà)面經(jīng)營(yíng)的更加合理；強(qiáng)調(diào)了作品所想要表達(dá)的情緒和宋人審美，給人以空曠之感令人無(wú)限遐想。這幅作品體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)中留白的布局規(guī)律，利用空白與物體形成對(duì)比，達(dá)到以虛代實(shí)的效果，表現(xiàn)了宋代繪畫(huà)獨(dú)有的意趣。

二、宋代繪畫(huà)審美意趣分析

宋代繪畫(huà)的構(gòu)圖規(guī)律受當(dāng)時(shí)文人士大夫的思維方式及審美情趣的影響。

宋代文人士大夫多好書(shū)畫(huà)，多寄興抒情于作品之上，追求主觀情態(tài)意趣的表現(xiàn)。其價(jià)值在于多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式：內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性表現(xiàn)更接近人民大眾的愛(ài)好與需求；藝術(shù)技巧更著重表現(xiàn)人物情態(tài)心緒及山水花鳥(niǎo)的意趣，善于對(duì)對(duì)象的外形特征進(jìn)行提煉及對(duì)于畫(huà)面進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，具有極高的審美意趣。

宋代小品以“方圓”的視覺(jué)效果表達(dá)出的藝術(shù)精神與審美意趣追求表達(dá)了東方“和”的審美意趣。宋代院體繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，而它的寫(xiě)實(shí)不僅在于“形似”，更追求“神似”，達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч@種形神兼?zhèn)涞膶?xiě)實(shí)效果又使宋代小品表達(dá)了另一種氣韻生動(dòng)、情趣活潑的意味，符合長(zhǎng)久以來(lái)古人對(duì)于美的理解的常態(tài)。在宋代的小品繪畫(huà)中我們就能深刻的體會(huì)到這類(lèi)意趣的存在。在宋代繪畫(huà)中還體現(xiàn)了線性和平面造型的運(yùn)用，人物動(dòng)物等都具有一定的裝飾性，使畫(huà)面體現(xiàn)了一種東方繪畫(huà)的趣味性。

三、其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)元素的介入

詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合是中國(guó)畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的。“詩(shī)書(shū)畫(huà)印，四合為一”的藝術(shù)形式雖是在元代出現(xiàn)，但是在宋代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)就已經(jīng)開(kāi)始結(jié)合起來(lái)，而書(shū)與畫(huà)的結(jié)合則較其他兩種與畫(huà)的結(jié)合要更為早些。

宋代書(shū)法與唐代相比雖少了些政治家的氣度，卻多了些文人的情操陶冶。米芾主張“書(shū)畫(huà)同源”，宋代書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，不僅能表現(xiàn)出畫(huà)家的細(xì)致和書(shū)法家的飄逸，還可以使提款與畫(huà)面協(xié)調(diào)搭配，構(gòu)成中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特形式。詩(shī)與畫(huà)的結(jié)合是隨著書(shū)與畫(huà)的結(jié)合而出現(xiàn)的，徽宗主張“以詩(shī)入畫(huà)”。詩(shī)與畫(huà)的結(jié)合可以使畫(huà)面活躍，也起到了點(diǎn)題的作用。通過(guò)畫(huà)面與提詩(shī)可以更好的理解作者所想和其歷史淵源。印章押在畫(huà)上與繪畫(huà)在形式上緊密結(jié)合，而且蓋印的時(shí)候也要考慮整幅畫(huà)的構(gòu)圖、色彩等方面，起到呼應(yīng)、對(duì)比、配合的作用。這一藝術(shù)形式介入玉雕設(shè)計(jì)課程是也極為必要的。

終上所述，對(duì)于普通高等院校玉雕專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行研習(xí)傳承是尤為必要的。

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，人們對(duì)于傳統(tǒng)的意義逐漸遺忘丟失。作為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在修學(xué)期間掌握傳統(tǒng)構(gòu)圖規(guī)則，體會(huì)傳統(tǒng)造型規(guī)律對(duì)于創(chuàng)作的意義。藝術(shù)創(chuàng)作是多門(mén)類(lèi)多角度的結(jié)合，應(yīng)在研習(xí)古代文明的基礎(chǔ)上，尊重傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言元素及理論的研習(xí)中，更加注重對(duì)于中國(guó)本土文化的研習(xí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，使學(xué)生確立民族意識(shí)，發(fā)現(xiàn)本民族的獨(dú)特價(jià)值來(lái)重新建立文化自信，傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)造型體系。

指導(dǎo)教師：周驍

參考文獻(xiàn)：

[1]王伯敏.中國(guó)繪畫(huà)通史{M}.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001.

[2]吳功正.宋代美學(xué)史{M}.南京：江蘇教育出版社，2007.