薛有慶

摘 要：依托文本，還原對(duì)話，能讓學(xué)生去積極體驗(yàn)文本所表達(dá)的意義，并能鼓勵(lì)學(xué)生以靈活多樣的閱讀方法去閱讀，不僅讀出文本中隱含的深刻意義，甚至讀出更豐富、多元的含義。與作者、作品進(jìn)行心靈交流，在交流中迸發(fā)創(chuàng)造的火花，憑借文本而又超越文本。閱讀成了教師和學(xué)生共同交流，共享經(jīng)驗(yàn)，共享思想，共享創(chuàng)造的過程。

關(guān)鍵詞：文本；還原；對(duì)話

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）07B-0065-02

文本是閱讀教學(xué)的中心，是教師和學(xué)生展開閱讀活動(dòng)的連接點(diǎn)，是教師和學(xué)生對(duì)話，師生與作品對(duì)話的依托點(diǎn)。孫紹振教授認(rèn)為，一些語文課堂的分析不是來自文本，而是“從閱讀經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢記憶中跑出來的”，把它肆意強(qiáng)加給讀者。這樣的閱讀教學(xué)存在低效甚至無效的狀況。因此，孫紹振教授提出了作品分析的觀念和方法的操作性問題，他主張把哲學(xué)的分析方法轉(zhuǎn)化為可操作的具體方法，通過還原和比較進(jìn)入分析對(duì)話。他說，“想象出未經(jīng)作者處理的原生的狀態(tài)，原生的語義，然后將之與藝術(shù)形象加以對(duì)比，揭示差異、矛盾來就可以分析了”，這便是“還原法”。我們首先要在新課程理念的指導(dǎo)下，回歸文本，深入文本，將孫紹振教授的“還原法”的基本理念活用到教學(xué)中，在“還原”中傾情對(duì)話。

一、從“矛盾”處入手，還原對(duì)話

在教學(xué)中，一下就讓學(xué)生從作品與現(xiàn)實(shí)的矛盾、不統(tǒng)一的方面入手有相當(dāng)?shù)碾y度，于是我們?cè)谶M(jìn)行“還原法”教學(xué)前，先引導(dǎo)學(xué)生尋找文中自相矛盾的詞句進(jìn)行分析。文章出現(xiàn)矛盾用詞的句子或是前后文相互矛盾的，通常是作者的用心所在。抓住矛盾進(jìn)行探究，便能與作者、文本形成一種對(duì)話。

一種是在字面上作者就使用了自相矛盾的詞語，這樣的用筆是值得細(xì)加揣摩的?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人”，“站著喝酒”和“穿長衫”顯然是矛盾的。站著喝酒的該是些什么人？為什么孔乙己穿著長衫卻站著喝酒？他的“唯一”表現(xiàn)在哪里？這句話在文中有何作用？解決了這些問題，也就能把握住孔乙己的身份、地位、性格特點(diǎn)了。

一種是在文章中有前后矛盾的地方，而這些地方恰恰是作者要刻畫人物或表達(dá)意圖之處，耐人尋味。小說《陳奐生上城》在陳奐生得知住店要五元錢的前后，有截然不同的表現(xiàn)，從一個(gè)淳樸、節(jié)儉又顯得自卑、猥瑣的農(nóng)民變成了自私、狹隘甚至有點(diǎn)無賴的人。陳奐生為什么有這樣的變化？前后的反差怎么這么大呢？這就是問題，就是矛盾。而作者在寫作時(shí)也是懷著對(duì)農(nóng)民的矛盾心態(tài)來寫的，因而解決這個(gè)矛盾，才能深刻地理解作者文中塑造的人物形象和他所要表現(xiàn)的主題。

二、從“無理”處著手，還原對(duì)話

文本中經(jīng)常會(huì)有一些很平常的詞語和句子，似乎沒有什么吸引眼球的魅力。但仔細(xì)琢磨會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些普通的字句放在這樣一個(gè)特殊的情境中卻有著深層次的意義。

在教學(xué)《守財(cái)奴》時(shí)，我們就注意到這樣一些字句。葛朗臺(tái)在搶奪梳妝匣時(shí)，有兩個(gè)動(dòng)作“縱”和“撲”。如果把這兩個(gè)詞還原分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是兩個(gè)力度很大的動(dòng)作，做出這樣動(dòng)作的人應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)壯的人。但是葛朗臺(tái)此時(shí)已是76歲高齡的老頭兒?！盁o理”就擺在學(xué)生面前了：在正常情況下，一個(gè)76歲的老人能有這樣的動(dòng)作嗎？當(dāng)然不能。既然葛朗臺(tái)做了這樣的動(dòng)作，那么就一定有他認(rèn)為非做不可的原因。到底是什么原因促使一個(gè)76歲的老頭做出這樣的動(dòng)作呢？學(xué)生很快便反應(yīng)出：是金子。他的年齡和他的動(dòng)作就是一個(gè)矛盾。這樣一個(gè)違背常理的動(dòng)作把葛朗臺(tái)對(duì)金子的強(qiáng)烈的占有欲表現(xiàn)得淋漓盡致。也正是這普普通通的字眼，顯示出語義的精妙。

葛朗臺(tái)除了有反常的動(dòng)作，還有反常的語言。葛朗臺(tái)太太因?yàn)楦鹄逝_(tái)毫不講理地?fù)寠Z梳妝匣而暈過去，醫(yī)生來看病時(shí)，葛朗臺(tái)說：“要不要花很多的錢？要不要吃藥呢？”這又是一句不合情理的話。這句話的順序有問題，違背常理，正是在這里，隱藏著人物的心靈密碼。按常規(guī)，親人生病了，家里人首先關(guān)注的是病人的病情，而且會(huì)要求醫(yī)生用最好的藥，甚至?xí)幌A家蕩產(chǎn)。可是葛朗臺(tái)首先關(guān)注的是要不要花錢。他是個(gè)千萬富翁，卻舍不得給太太花錢治病，他最怕的就是花錢。破譯了這個(gè)密碼，葛朗臺(tái)愛錢如命，貪婪冷酷的本性就暴露無遺。

三、從貌似平淡處引導(dǎo)，還原對(duì)話

孫紹振教授說，“在學(xué)生忽略過去的，沒有特別感覺，以為是不言而喻、甚至是平淡無奇的地方，卻發(fā)現(xiàn)了十分精彩的內(nèi)涵，而且揪住不放”。

再舉《守財(cái)奴》的例子。課上學(xué)生對(duì)文中“騙取繼承權(quán)”這一部分反映平淡，沒有給予應(yīng)有的關(guān)注。人們通常只關(guān)注作者寫什么，而忽略作者沒有寫什么。恰恰是這樣的地方，如果運(yùn)用還原的方法，把作者省略的東西補(bǔ)充出來，把作者沒有寫出來的想象出來，就能獲得飽滿的審美感受。于是我們要求學(xué)生通過人物語言，想象人物的神態(tài)、動(dòng)作，尤其是心理活動(dòng)。揣摩人物之所以這么說，而不那么說的深層原因。

這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的騙局。雙方的力量是不均等的。我們引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么葛朗臺(tái)說同女兒中間可有些“小小的事”得辦一辦？為什么葛朗臺(tái)說“這可不關(guān)我的事”？當(dāng)克羅旭向歐也妮說清事情的真相時(shí)，為什么葛朗臺(tái)要問克羅旭“你這些話保證沒有錯(cuò)嗎？可以對(duì)一個(gè)孩子說嗎”？為什么葛朗臺(tái)說克羅旭跟女兒都不會(huì)“搶”他的家私？為什么葛朗臺(tái)多次打斷克羅旭的話，還要克羅旭“別多嘴”？為什么葛朗臺(tái)把一百法郎說成是“大利錢”？

葛朗臺(tái)在說這些話的時(shí)候，心里到底有什么樣的活動(dòng)？請(qǐng)把這些作者沒有表述出來的，處于原初狀態(tài)的東西想象出來，推導(dǎo)出來。在這場不是較量的較量中，葛朗臺(tái)處處提防著沒有防備的女兒，最終騙取了女兒的繼承權(quán)。細(xì)細(xì)揣摩葛朗臺(tái)的語言，想象出他的神態(tài)，并從中解讀他的心理，一個(gè)被金錢毒化的靈魂，一個(gè)被扭曲的人性展示在你面前，觸目驚心。如果你沒有對(duì)這一部分進(jìn)行還原分析，你便沒有深入到人物隱秘的內(nèi)心，那么對(duì)葛朗臺(tái)這個(gè)人物的理解就會(huì)打了很大的折扣，更不能體會(huì)到作者的用筆所在。

四、從比較分析中深入，還原對(duì)話

比較是一種很好的認(rèn)識(shí)問題的方法，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，可以作為閱讀理解的一種重要手段。比較有兩種，一是同類比較，二是異類比較。

還是以《守財(cái)奴》為例。歐也妮和葛朗臺(tái)是兩類不同的人，他們?cè)谖闹行纬闪缩r明的對(duì)比。歐也妮天真純潔，一塵不染，是愛與美的化身。對(duì)這樣一個(gè)天使般善良的姑娘，她的父親卻絞盡腦汁算計(jì)她。葛朗臺(tái)為了金錢喪盡天良，豈不已到無以復(fù)回的地步了？父女兩人顯然是一對(duì)矛盾，但正是這一對(duì)矛盾將兩個(gè)人物形象鮮明地展現(xiàn)在讀者面前。抓住了這對(duì)矛盾，就能抓住人物形象的特點(diǎn)，也就能抓住全文的中心。這是異類比較。還可以用這篇課文進(jìn)行同類比較分析。四大吝嗇鬼，雖然都有吝嗇、貪婪的共同點(diǎn)，但仍舊各有各的個(gè)性。我們引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《語文讀本》比較：葛朗臺(tái)和潑留希金有什么異同？他們兩人都具有強(qiáng)烈的積聚財(cái)富的欲望，葛朗臺(tái)積聚的是金錢，潑留希金積聚的是財(cái)物；他們都貪婪，成為受金錢、物質(zhì)支配的異化的人，沒有親情可言，甚至喪失了人性。這是他們相同的地方，要從中找出不同來，就要將他們還原到他們所生活的歷史情境中去。葛朗臺(tái)是法國19世紀(jì)初一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，他的最大特征是巧取豪奪，他的發(fā)跡是靠侵占大革命的勝利果實(shí)與剝奪人民財(cái)富發(fā)家的，充滿血腥及罪惡。潑留希金是19世紀(jì)俄國農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期的地主，他的最大特征是腐朽和沒落，他殘酷壓榨和剝削農(nóng)奴，他的沒落顯示了俄國農(nóng)奴主階級(jí)的衰亡。通過這樣的比較分析，顯然使學(xué)生對(duì)吝嗇鬼的形象有了更進(jìn)一步地了解。

以文本為閱讀中心，能讓學(xué)生去積極體驗(yàn)文本所表達(dá)的意義，并能鼓勵(lì)學(xué)生以靈活多樣的閱讀方法去閱讀，不僅讀出文本中隱含的深刻的意義，甚至讀出更豐富的、多元的含義。與作者、作品進(jìn)行心靈交流，在交流中迸發(fā)創(chuàng)造的火花，憑借文本而又超越文本。閱讀成了教師和學(xué)生共同交流，共享經(jīng)驗(yàn)，共享思想，共享創(chuàng)造的過程。以文本為中心的閱讀，學(xué)生可以從中享受閱讀的愉悅、思想的智慧、文化的璀璨、經(jīng)典的魅力。

基金項(xiàng)目：本文為福建省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”規(guī)劃2015年度課題《孫紹振語文教育思想研究》（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：FJJK15-545）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

孫紹振.直諫中學(xué)語文教學(xué)[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2003.endprint