呼東方

在漢中，一些有識人士試圖通過漢服及漢服衍生的各種文化載體來達到復興漢文化的目的。剛剛新建的興漢新區(qū)甚至通過大手筆的投入引入國內(nèi)頂尖設計與制作團隊，欲打造一個面向全國乃至全球的漢服產(chǎn)業(yè)中心。但是，這個西部四線小城的市場畢竟有限，有專家學者質疑，這樣的文化產(chǎn)業(yè)項目，會有多大的市場前景呢？

2017年初夏，漢中市新規(guī)劃的興漢新區(qū)正在如火如荼地建設之中，很多建設項目已經(jīng)初現(xiàn)端倪。與此同時，部分產(chǎn)業(yè)也開始在此落地，位于東京區(qū)漢服產(chǎn)業(yè)便是其中之一。

在興漢新區(qū)管委會為來客展現(xiàn)新區(qū)規(guī)劃設計的展臺和3D音像展示室里，工作人員介紹說，這里欲建成全國最大的漢服基地，通過漢服產(chǎn)業(yè)來帶動漢中市苧麻與桑蠶種植、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。

漢服產(chǎn)業(yè)作為漢中市復興漢文化的重大工程，已經(jīng)是鐵板釘釘?shù)氖虑椤?/p>

情 懷

在漢中市漢臺區(qū)的太白路上，路人經(jīng)過漢未央漢文化體驗館時（以下簡稱“漢未央”），都不免要慢下腳步來仔細打量櫥窗里展示的模特穿著的各式漢服。這座漢文化體驗館外觀造型與周圍其他商戶迥然不同，門頭上小篆體書寫的“漢未央”三個字，已經(jīng)透露出這里不同的文化底蘊。

推門而入，從一樓到三樓，是絲、竹、木質的各類中式家具，還有擺放的植物和字畫，含有朱鹮、熊貓造型以及植入油菜花等的文創(chuàng)產(chǎn)品，將漢中文化從細節(jié)中一點點滲透出來。

漢未央是漢中漢服文化協(xié)會的所在地，而在2016年11月漢服文化協(xié)會成立之前，這里已經(jīng)開展過很多次漢服體驗活動。2016年暑假，漢未央在青木川舉辦了“著漢服游古鎮(zhèn)”的攝影體驗活動；2016年8月，漢未央漢服團隊隨漢中市旅游推薦活動一起走進了西安咸陽國際機場，用一場別開生面的漢服走秀，展示了漢中深厚的漢文化色彩；而同月舉辦的漢中赤土嶺文化交流會成立活動上所用的漢服禮裝，也都由漢未央提供。

這幾年的開學季，漢未央都舉行“啟蒙·入學禮”為主題的傳統(tǒng)文化體驗活動，讓學齡期孩子著漢服體驗“人生四大禮”之一的“入學禮”。在今年的端午節(jié)，漢未央又舉辦了一場著漢服用傳統(tǒng)禮儀過傳統(tǒng)節(jié)日的活動。

“‘弘漢之美，傳漢之粹，是我辦漢未央的宗旨?！币荒槙砦兜耐跞A說。王華是漢未央創(chuàng)辦人，她最早是做文化創(chuàng)意禮品的，但把漢文化傳承下去的念頭，卻已生了許久?！白畛醯南敕ǎ侨绾文軐⑽幕c產(chǎn)業(yè)嫁接起來，并能創(chuàng)新性地傳承下去，我們一直嘗試摸索。”

王華的團隊有高校的教授，也有民間研究漢文化的學者。剛開始，團隊有一種 “老虎吃天無從下手”的感覺，并不知道該如何做，惟一確定的思路，就是開發(fā)的項目一定要和漢中當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)接軌。王華說：“最早我們想到漢中生態(tài)食品好，那么能不能和生態(tài)食品結合起來，我們必須找到一個載體或者一個產(chǎn)業(yè)來嫁接。后來，我們就想到了漢中茶，這樣一來除了茶葉，還能輸出一些與漢茶有關的活動，譬如做一些漢禮的教育培訓，如何禮茶、如何著禮茶服、如何品茶等等項目?！?/p>

有了漢茶做為切入點，2011年，漢未央漢文化體驗館開始出現(xiàn)在漢中的文化界。這座對外宣稱集漢文化、生態(tài)文化、人文風情于一體，融漢儀漢服體驗、漢食漢茶品享、漢樂漢舞蹈展演于一堂，定期舉辦國學講座、攝影、書畫、佛儒道文化宣講、漢文物鑒賞等活動的漢文化體驗館，成了漢中市民間復興漢文化最大的互動平臺。

從去年開始，漢未央開始嘗試做漢服的高級定制。王華說：“我們沒有一開始就進入大眾市場，為什么？因為這個有難度，如果一開始就做大眾漢服，競爭太強了。這些年全球漢服熱，江浙到兩廣地區(qū)，各種大大小小、參差不齊的漢服工廠多到數(shù)不清。而大部分改良過的漢服都相差不了多少。”按她的設想，把自己品牌特色做起來，由高品質定制做起，然后延伸到大眾日常的漢服，產(chǎn)品成熟后再投放市場。

目前漢未央的團隊一直都在搞研發(fā)，王華的團隊曾參加過APEC會議服裝設計。“漢中太小了，我們本土沒有成熟的服裝設計、加工產(chǎn)業(yè)鏈，所以我們只能是參與漢服的研發(fā)和設計。制作這方面都委托到南方代加工，但‘漢未央這個品牌是我們的。”王華說。

當然，王華不是沒想過培養(yǎng)自己的漢服設計、制作、研究的技術梯隊。由漢中研究漢文化和漢服方面的學者、專家、以及其他各界的愛好者成立漢服協(xié)會，宗旨就是朝著這個方向努力。

“但是目前我們的市場沒有打開，養(yǎng)一個團隊是需要很大的投入?！蓖跞A說：“漢中太小，漢服基本沒有什么市場，這是由本地的消費能力決定的。這就是我們?yōu)槭裁聪胂茸鎏剿鳎瘸墒煸俾涞氐脑?。?王華的設想，是把漢中漢文化與漢服衍生出來的文化資源整合起來，然后推向全國市場。

“很多朋友覺得我做這個項目商業(yè)價值不高，完全是在燒錢?！蓖跞A說。

王華的朋友劉先生非常喜歡在漢未央給自己定制的一套漢服，但他并不認同王華目前所做的漢未央項目?！八鲞@些更多是為了一種情懷。這個體驗館是她的自主物業(yè)，如果不做這個，租出去，都比她現(xiàn)在的收益高得多。”在他看來：“漢文化項目的市場需要一個長期的培育期，需要普及很多文化，因而當一個商業(yè)來做還不成熟?！?/p>

王華也承認，自己的出發(fā)點就是“情懷”二字?！耙驗槲沂菨h中人，家就住在漢王劉邦飲馬的地方，從小耳濡目染漢文化，所以連做生意都繞不開漢文化?！彼猿白约旱倪@個情懷成本很高，“純粹的商人絕不做這個，投入很多，商業(yè)回報并不高，現(xiàn)在一直是在虧本運作”。

王華說，目前漢中漢服市場還處于一個自發(fā)的初級發(fā)展時期，做漢服婚慶、表演的公司，大大小小有很多家，但真正做漢服及漢服衍生文化體驗館的只有漢未央一家。

其實，即使是漢服表演，盡管這幾年看起來很熱鬧，但真正的演出市場也不盡如人意。據(jù)漢中市漢臺區(qū)服裝協(xié)會的楊嵐告訴記者：“我們做漢服走秀是有一些，其中還包括旗袍走秀在內(nèi)。但這樣的表演除了參與政府推廣漢中本地的文化旅游項目之外，很少能有單獨表演的機會?！?/p>

王華告訴記者，當?shù)卣鋵嵰恢背h市民和企業(yè)要在漢文化發(fā)源地的文化助力上做一些貢獻，政府有對外推廣活動，他們團隊也都積極地去參加。但讓王華有些難受的是，政府對他們卻沒有任何資金或者其它方面的支持。王華說：“政府對文化產(chǎn)業(yè)支持的政策，或許有一些偏離，比如：政府扶持文化產(chǎn)業(yè)，要求企業(yè)要有土地與基礎建設，而往往我們這樣的創(chuàng)意更多是軟實力，我們并不去征地、搞基建，所以就無法申請到政府的資金扶持，這也是當下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的一個漏洞。”

王華同時認為，漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有一個重要制約，那就是標準。目前的漢服產(chǎn)業(yè)雖然很熱，但整個行業(yè)并沒能形成一個標準，良莠不齊導致高端定制產(chǎn)品很難打開市場?！暗降资裁词菨h服？改良過的漢服讓人認為不倫不類，而不改良又無法與現(xiàn)代日常生活接軌，只能是在表演場合穿穿，漢服的市場拓展與未來發(fā)展空間也受到限制?！彼Ｍ麧h服行業(yè)的設計、生產(chǎn)和制作，能盡快形成一個國家標準，以有利于保護漢服高端定制與研發(fā)的發(fā)展。

標 準

記者在淘寶網(wǎng)以“漢服”為關鍵字搜索，可以找到上萬家網(wǎng)店。在漢服愛好者的貼吧、群吧有一些流傳的廠家名單，也達到了數(shù)百家之多。目前漢服的制衣產(chǎn)業(yè)似乎正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的狀況，其中有些店自稱“被漢服同袍認可并較多購買的‘正規(guī)漢服商家。”

那么到底什么是漢服？百度給出的定義是：漢服，又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服，是漢族傳統(tǒng)民族服飾。按百度的定義，客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝、旗袍、馬褂等絕對不可以被稱作“漢服”，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。漢服本身雖經(jīng)改朝換代基本消失，但仍具有強大的生命力，其部分元素一直沒有滅絕，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民，還有國內(nèi)許多少數(shù)民族，都還保持著漢服的特征。現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日等，仍能看到漢服的部分元素。

但有學術界人士則持不同觀點。陜西省服裝服飾協(xié)會秘書長、西安工程大學藝術工程學院院長馬冬就認為，當下不管是學術界還是服裝界，對漢服的概念都有一些紕漏。“漢服如果單純指漢朝的服飾，這明顯是不對的。也有人說漢服就是漢族的服飾，到明朝就消失了，清朝的服飾不能計入漢服，這也是不對的，清朝的服飾從平民到皇家其實都繼承和結合了明朝的服飾。我認為漢服就是從中國古代一直沿襲下來的民族服飾。”

在馬冬看來，造成漢服目前沒有統(tǒng)一標準的原因在于“學術界懂歷史的不懂服裝，懂服裝的不懂歷史”。馬冬本科和研究生學的專業(yè)都是服裝設計；博士則師從陜西師范大學周偉洲先生研究中國古代民族史和服裝史，后又從四川大學中國藏學研究所從事藝術考古方向博士后出站，是國內(nèi)少有的幾位既懂歷史又懂服裝的專家。據(jù)他介紹，目前漢服還遠遠沒有達到產(chǎn)業(yè)化的標準。

資料顯示，本世紀的漢服復興始于2003年左右，2008年以后達到第一個高峰，2013年達到第二個高峰。2008年奧運期間，二十余家知名網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書，建議北京2008年奧運會采用我國傳統(tǒng)的服飾禮儀——“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統(tǒng)服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會服飾。在該倡議書簽名的百人中，有來自北京大學、中國科學院、南京大學、四川大學的數(shù)十位教授、博士、碩士，也有來自河北明德學堂、加拿大多倫多漢服復興會等民間機構的文化界人士?；顒拥牡谝话l(fā)起者是河北明德學堂堂長傅路江，他在華夏復興網(wǎng)發(fā)表了《奧運會應該有我們的聲音與符號》一文，短短幾個月里得到了各界人士的關注與支持。大家經(jīng)過討論與策劃，推出這一倡議，并將該設計方案提交北京奧組委。

但是，這場聲勢浩大的倡議卻在中國唐裝藝術委員會副主任張忠祥的一次發(fā)言后戛然而止。張忠祥說，“北京奧運承載夢想、中國唐裝充滿希望，近年來唐裝風靡一時，將唐裝作為北京奧運期間中國運動員的禮服，正可以承載品牌、走向世界?！?/p>

2010年，西安首屆服飾民俗文化與文學學術研討會上，圍繞著漢服復興宣言，引發(fā)了在座學者的激烈討論。 民俗專家、陜師大文學院教授張志春認為，西安就是漢服的發(fā)源地，漢服就應該是41屆世園會、漢長安城國家遺址公園的禮儀服飾，不如此不足以表現(xiàn)漢唐風韻，不如此不足以傳導傳統(tǒng)的文化氛圍。實際上在此之前，張志春就曾當面向西安市有關領導提過此建議。但在這次會議上，張志春認為，對漢服運動這樣一種民間活動當然值得鼓勵，但是作為宣言來看，還是應該慎重?！皩W術界對這個東西還沒有形成一個一致的意見，特別是對什么是漢服，學界的探討還不夠。如果提出來了，有很多漏洞，別人就可以指責你。大家都認為還是要慎重，要一步步來，如果太急了，相反會對這樣一個運動造成不好的影響，是一個傷害?！?/p>

漢服復興宣言因此并未面世。

產(chǎn) 業(yè)

2017年3月23日，漢中文化旅游投資集團有限公司（以下簡稱：漢文投）與北京楚和聽香服裝服飾有限公司正式簽約，雙方將在漢中興漢新區(qū)實施“一院三館”的“雙品牌” 項目。

興漢新區(qū)公開資料顯示，所謂“一院”就是在興漢新區(qū)建成一個漢服文化創(chuàng)意研究院，聚合國內(nèi)外專家學者和設計大師，從文化理論研究到學術高度對中國漢服文化進行梳理，提供理論依據(jù)，并通過創(chuàng)意設計、實踐研發(fā)、開展國際交流和教學培訓、舉辦漢服設計大賽等等，將漢中建設成為新漢服產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地。

“三館”即：漢服博物館、漢服匠心館、漢服美學體驗館。漢服博物館是通過對歷代漢服復原用品及相關收藏的展示，講述中國古代服飾發(fā)展演進歷史，向世界完整呈現(xiàn)中華五千年燦爛輝煌的服飾文化發(fā)展脈絡。這個館還欲開展對外交流活動，以漢服為載體講好中國故事；而漢服匠心館要匯聚中國傳統(tǒng)草木染色、傳統(tǒng)手工織造、刺繡等大師級手工藝人，弘揚工匠精神，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾的精湛技藝，除對外展示紡織工藝傳承與創(chuàng)新、活化世界非物質文化遺產(chǎn)，還為旗下自主漢服品牌研發(fā)提供有力的技術支持；漢服美學體驗館即超大型場景式漢服生活美學復合體驗中心，也就是旗下自主漢服品牌的展示和銷售的線下體驗中心。通過服裝、服飾、家居、花香禪茶文化用品、圖書、茶飲、漢服影像服務、文化講座、藝術沙龍等形式，完成這種體驗。

“雙品牌”即漢服禮儀服飾品牌與漢服日常服飾品牌。漢服禮儀自主品牌是高級定制，以傳統(tǒng)禮儀類服飾為主要產(chǎn)品，譬如漢式婚服、冠禮笄禮服、祭祀禮服等等。漢服日常服飾自主品牌則是以大眾日常服飾成衣，滿足現(xiàn)代生活方式的服裝、配飾類產(chǎn)品及生活家居類產(chǎn)品。

據(jù)漢文投產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心大健康產(chǎn)業(yè)拓展部副總監(jiān)陳萬棟介紹，興漢新區(qū)漢服產(chǎn)業(yè)的可行性報告正在編制中，這個漢服產(chǎn)業(yè)項目預計要投入10億元人民幣。漢文投之所以投入這么大筆的資金，目的是要把國內(nèi)的頂級漢服制造業(yè)搬到興漢新區(qū)。而之所以敢有這樣的計劃，是因為合作方楚和聽香的品牌創(chuàng)始人楚艷是2014年APEC全球領導人服裝主創(chuàng)設計師，技術團隊支撐依托的是北京服裝學院。

漢文投為什么會發(fā)展?jié)h服產(chǎn)業(yè)？陳萬棟說：“近年來隨著傳統(tǒng)文化的復興，我們也看到傳統(tǒng)漢服的需求逐步旺盛起來，漢服的愛好者從國內(nèi)到國外都有。據(jù)我們調(diào)查，國內(nèi)外以漢服為主題的社會團體有15000家之多，而且還有越來越多的活動，如：成人禮、入學禮、婚禮、祭祀、演出和影視劇等等，對傳統(tǒng)服裝的需求日劇加強。但迄今為止，國內(nèi)外還沒有一家專業(yè)的、高品質的漢服設計和制作單位，這塊市場屬于藍海?！?/p>

興漢新區(qū)的建設宗旨是以復興漢文化為己任，打造全球漢人的老家。在陳萬棟看來，漢服產(chǎn)業(yè)恰好是復興漢文化最好的載體之一，即“通過挖掘漢服元素把漢文化很好地展示和詮釋出來?！?/p>

盡管預計要投入10億元人民幣，但陳萬棟說：“從整個新區(qū)的規(guī)劃來看，漢服產(chǎn)業(yè)的面積并不大。漢服產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群的管理模式，以漢服旗艦店、體驗店、漢服研究院的具體形式呈現(xiàn)出來。但都是些小型機構，而且生產(chǎn)廠址也不設在興漢新區(qū)的園區(qū)內(nèi)。”

興漢新區(qū)將漢服市場進行了細化：漢服社團、孔子學院、各類學校及培訓機構、漢式婚禮、演出公司、影視公司和旅游市場等等。據(jù)陳萬棟介紹，“興漢新區(qū)的漢服產(chǎn)業(yè)是面向全國和全球的，目前已經(jīng)開始給全球孔子學院設計服裝，因而起點很高?！?/p>

其實不難看出，興漢新區(qū)規(guī)劃的漢服產(chǎn)業(yè)與王華的漢未央目前所開展的漢服漢文化體驗項目，基本上是重合的。而且雙方都認識到了漢服產(chǎn)業(yè)在漢中只能是搞研發(fā)和做生產(chǎn)基地，市場必須向外發(fā)展。但目前的狀態(tài)下，準備大手筆投入、高起點發(fā)展?jié)h服產(chǎn)業(yè)的興漢新區(qū)，并沒有想整合漢中市漢服文化市場的意圖。

一份統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國漢服制衣產(chǎn)業(yè)的年銷售額約在一億左右。據(jù)智研咨詢集團發(fā)布的《2014-2019年中國服裝市場運營態(tài)勢與投資前景分析報告》，我國的服裝產(chǎn)業(yè)年銷售額能達到7000億元左右，服裝總產(chǎn)量達270億件。與之相比，漢服商家累計成交數(shù)量僅30萬件左右，其中還包括占據(jù)高達48.28%比例的漢服周邊產(chǎn)品。由此可見，漢服制衣產(chǎn)業(yè)仍處于相當弱小的成長期，整個行業(yè)的發(fā)展還處在較低層次。

從這個角度來說，興漢新區(qū)規(guī)劃的漢服產(chǎn)業(yè)，或許可以解決漢服生產(chǎn)界目前普遍存在的生產(chǎn)規(guī)模小、產(chǎn)品質量低劣、設計門類和品種單一的問題。

但是在馬冬看來：“漢服的學術問題還沒有搞清楚，尚未建立統(tǒng)一規(guī)范的漢服體系和標準，在這種情況下搞漢服產(chǎn)業(yè)，是有一定風險的?！币虼?，對于興漢新區(qū)的大手筆，他并不抱積極的態(tài)度：“不管北京還是漢中，我所知道漢服學術界，歷史研究、服裝研究、人文研究等方面，都沒有權威人士或者專家；我所知道的漢服研究方向的專家、學者和研究機構都在北京，沒有一個在陜西。盡管他們是引進了北京服裝學院的技術支撐，但最終二者結合會產(chǎn)生出什么樣的效果，很難預測；據(jù)我所知漢中本地并沒有大量絲、麻的種植、養(yǎng)殖和生產(chǎn)、制作的產(chǎn)業(yè)支撐，這也是潛在的風險之一?！?/p>

（本文部分圖片由漢未央提供，特別致謝?。?