劉悠

摘要：中職教育作為我國教育體系的一個(gè)重要組成部分，它有著相對(duì)獨(dú)特的培養(yǎng)體系和教育模式。中職教育的主要目的就是為了培養(yǎng)適合市場(chǎng)需求的創(chuàng)新型、實(shí)用性人才。在此過程中，學(xué)生的德育工作不容忽視?！墩軐W(xué)與人生》課程是中職學(xué)生必修的一門課程，該課程的開設(shè)，能幫助學(xué)生通過馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，來思考和解決自身在生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問題，但是怎樣才能讓《哲學(xué)與人生》的教學(xué)富有成效，本文就中職《哲學(xué)與人生》的有效教學(xué)策略做了以下分析。

關(guān)鍵詞：中職；哲學(xué)與人生；有效；教學(xué)策略

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷增速，國家也在對(duì)中等職業(yè)教育進(jìn)行不斷地探索和改革，尤其是在針對(duì)中職學(xué)生德育教育上，有了很明顯的變化，相比較以前，在整體德育教育上的重心有了較大幅度的增強(qiáng)，而這些內(nèi)容也將伴隨著學(xué)生的一生，幫助學(xué)生在生活中、工作中更好地去發(fā)揮自身的所長(zhǎng)?！墩軐W(xué)與人生》是其中一門非常重要的課程，通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠使得學(xué)生從自身實(shí)際和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境的角度出發(fā)去看待遇到的問題，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生樹立先做人，后做事的理念。

一、中職《哲學(xué)與人生》課程開設(shè)的必要性

歷史唯物主義和辯證唯物主義是《哲學(xué)與人生》的主要核心內(nèi)容，通過對(duì)這兩個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過實(shí)際的運(yùn)用這些觀念來辯證的看待和解決生活中的現(xiàn)實(shí)問題，通俗的來說就是通過學(xué)習(xí)這門課程來解決生活中遇到的難題，以此養(yǎng)成學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。而總的來說，人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建立相比較于職業(yè)觀、道德觀等更加來的實(shí)際，也就更容易讓一個(gè)人的價(jià)值得到體現(xiàn)?；谝陨嫌^點(diǎn)，中職學(xué)校開設(shè)《哲學(xué)與人生》，是十分必要的。

二、中職《哲學(xué)與人生》教材特點(diǎn)分析

（一）教材非常貼近生活，貼合實(shí)際

現(xiàn)行的《哲學(xué)與人生》相比其他的德育課程教材，在內(nèi)容上是比較貼合時(shí)代特征和學(xué)生實(shí)際的，所以在實(shí)際的教學(xué)中，教師也應(yīng)該在充分了解學(xué)生個(gè)體實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，將富有時(shí)代特征的中國特色社會(huì)主義精神融入到整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生對(duì)于我國社會(huì)主義價(jià)值觀有一個(gè)清晰的了解，讓學(xué)生更好的形成自身的“三觀”，而教材中各種貼合學(xué)生實(shí)際生活的范例和故事也讓學(xué)生容易明白原來哲學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）跳出教材，從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā)

《哲學(xué)與人生》這一門課程有著它獨(dú)特的知識(shí)體系，這就需要我們教師在實(shí)際的教學(xué)中努力跳出各學(xué)科知識(shí)體系的限制，積極的“以學(xué)生為本”，將學(xué)生放到教學(xué)工作的主體地位上。在以往的教學(xué)體系點(diǎn)中，知識(shí)點(diǎn)是教材和教師最注重的核心內(nèi)容，而在現(xiàn)在的教學(xué)模式中，我們應(yīng)該努力地從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，以滿足學(xué)生內(nèi)在知識(shí)渴求的需求，將學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)興趣作為教學(xué)工作的重要支撐，更加滿足學(xué)生的實(shí)際需求，而非“唯教材論”。

（三）創(chuàng)造性地使用教材

我國著名的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠老師善于運(yùn)用教材”。作為教育工作者，不但要“授人以魚”，更重要是要“授人以漁”。這就需要教師在實(shí)際的教學(xué)中，不但要做到基本的傳授知識(shí)，還要通過對(duì)教材的靈活和創(chuàng)造性運(yùn)用，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況和學(xué)習(xí)能力來設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，以便讓學(xué)生自主掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在建立合理、科學(xué)的知識(shí)體系的同時(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》課程的過程中，也要積極地、創(chuàng)造性地使用教材。

三、中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)中存在的主要問題

《哲學(xué)與人生》課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生在遇到問題的時(shí)候通過正確的“三觀”去解決問題，在自身發(fā)展的同時(shí)不忘對(duì)社會(huì)做出一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是從實(shí)際的現(xiàn)狀上來看，這門課程的作用還沒有得到最大化的發(fā)揮，而造成此現(xiàn)狀的原因是多方面的，總的來說，存在的主要問題集中在以下幾個(gè)方面：

（一）思維理念的落差

隨著中職教育改革的進(jìn)行，中職學(xué)校開設(shè)了《哲學(xué)與人生》這一門德育課程，但是現(xiàn)實(shí)情況是這門課程并沒有很好的利用起來，這其中，從學(xué)校到學(xué)生，在思維理念上都有一定的落差。從學(xué)校來說，學(xué)校沒有給予足夠的重視，在投入的各類資源上比較有限。從學(xué)生角度來說，學(xué)生總認(rèn)為《哲學(xué)與人生》這門課程對(duì)自己沒有實(shí)際的意義，對(duì)于自己的生活和以后的工作也沒有起到立竿見影的效果，也就放松了對(duì)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積極性不夠高。

（二）缺乏實(shí)踐精神，思想行為需規(guī)范化

很多中職教師在教授《哲學(xué)與人生》的時(shí)候，總是將知識(shí)的學(xué)習(xí)停留在學(xué)會(huì)這個(gè)層面，缺乏實(shí)踐精神。如果知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏了實(shí)踐的運(yùn)用，那么知識(shí)的理解就如無根之木、無水之源，始終做不到對(duì)知識(shí)的理解和靈活運(yùn)用。在實(shí)際的教學(xué)中，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)不能停留于紙面，在理論的學(xué)習(xí)之后將其運(yùn)用在生活實(shí)際中，這就需要我們教師要將哲學(xué)的思想和平常的教學(xué)工作進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)生活中都能找到哲學(xué)的身影，這樣一來不但讓學(xué)生明白了《哲學(xué)與人生》是和自身的生活息息相關(guān)的，還讓學(xué)生看到了對(duì)于知識(shí)實(shí)踐運(yùn)用的典范和例子，能有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）教師資源結(jié)構(gòu)需完善，師資力量需加強(qiáng)

很多學(xué)校由于自身資金的不足或者思想層面的不重視，對(duì)于《哲學(xué)與人生》這一門課程師資力量的建設(shè)始終滯后，沒有聘請(qǐng)足夠的專業(yè)教師人才來組建學(xué)科師資隊(duì)伍。很多學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，往往是幾個(gè)德育教師來擔(dān)當(dāng)上千學(xué)生的哲學(xué)教學(xué)工作，這樣一來不但讓教學(xué)的質(zhì)量得不到保證，也對(duì)教師的體力和精力造成了巨大的負(fù)擔(dān)。教師的精力顧不過來，不但沒有時(shí)間去安排符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒無法敏銳的察覺，導(dǎo)致教學(xué)效果欠佳。因此，這就要求各級(jí)組織對(duì)于中職《哲學(xué)與人生》師資力量要加強(qiáng)，資源結(jié)構(gòu)要完善。

四、提高中職《哲學(xué)與人生》教學(xué)效率的具體措施

《哲學(xué)與人生》課程主要是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展，怎樣讓學(xué)生通過中職《哲學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更好的認(rèn)識(shí)自己，定位自己，找出自身的不足和以后的發(fā)展方向就變得非常的重要，這也是《哲學(xué)與人生》課程的重要目的之一。那么在實(shí)際的教學(xué)中，總的來說主要是通過以下幾個(gè)方面開展工作：

（一）堅(jiān)持以學(xué)生為本

教學(xué)工作的開展就是要放棄以往傳統(tǒng)教學(xué)中“以教師為主體”的傳統(tǒng)教學(xué)思想，積極的將學(xué)生的實(shí)際發(fā)展作為首要目標(biāo)，努力體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。只有這樣，教學(xué)的開展才能充分地發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

1、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

教師要始終明確和貫徹“以學(xué)生為主”“以教師為導(dǎo)”的教學(xué)思想，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中要當(dāng)好引導(dǎo)者的角色，改變傳統(tǒng)教學(xué)中“要我學(xué)”，努力轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，更多的去培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生自我的學(xué)習(xí)、自主的思考、自行的實(shí)踐，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中來，增強(qiáng)學(xué)生和老師之間的互動(dòng)，讓學(xué)生直觀的感受到學(xué)習(xí)的樂趣，以便讓學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到有效的發(fā)揮。

2、注重研究性學(xué)習(xí)

在《哲學(xué)與人生》的實(shí)際教學(xué)中，只有讓學(xué)生真正的參與到學(xué)習(xí)過程中來，才能加深學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的認(rèn)識(shí)，所以說實(shí)際的教學(xué)中教師還要注重研究性學(xué)習(xí)，通過引導(dǎo)讓學(xué)生制定研究方案，學(xué)生通過理論知識(shí)的收集和實(shí)際例子的舉例來闡明自身的觀點(diǎn)，通過這樣的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將課堂中的知識(shí)和實(shí)際的生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，并能夠舉一反三地運(yùn)用。

3、注重合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)的推廣，可以有效的提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。中職學(xué)生往往是基礎(chǔ)文化課程水平不高，但是思維能力都普遍比較強(qiáng)，針對(duì)這樣的學(xué)生特點(diǎn)，教師可以在實(shí)際的教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，通過種類多樣的互動(dòng)學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生更容易打開自己的心聲，積極挖掘哲學(xué)的真諦。

（二）讓哲學(xué)教學(xué)走進(jìn)生活

哲學(xué)來源于生活，所以說教學(xué)過程中，還需要教師將哲學(xué)變得富有生活氣息，讓學(xué)生清楚的明白哲學(xué)是來源于生活實(shí)際，是對(duì)生活中各種規(guī)律的一種客觀總結(jié)。

1、讓新聞時(shí)事走進(jìn)哲學(xué)的教學(xué)

國家時(shí)政新聞是哲學(xué)教育中的重要組成部分，通過對(duì)新聞時(shí)事的了解和研究，讓學(xué)生了解當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)、國際形勢(shì)，可以幫助學(xué)生樹立大局觀，為他們此后的學(xué)習(xí)和就業(yè)“指點(diǎn)迷津”。在實(shí)際的教學(xué)中，可以讓學(xué)生去搜集一些富有代表性的社會(huì)事件、國際熱點(diǎn)（如“一帶一路”、美國回歸亞洲），回到課堂后，通過小組的形式讓學(xué)生自己對(duì)所選熱點(diǎn)或事件進(jìn)行講解，讓學(xué)生自己當(dāng)老師，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。

2、課堂教學(xué)要走入學(xué)生生活

學(xué)生作為年輕人，總是會(huì)對(duì)身邊的事情抱有極大的好奇心，也善于發(fā)現(xiàn)身邊的事物，在課堂上，教師不但要很好的對(duì)書本的知識(shí)進(jìn)行傳授，還要將教材的內(nèi)容和學(xué)生身邊發(fā)生的事情進(jìn)行很好的結(jié)合，讓學(xué)生通過哲學(xué)的知識(shí)來解決身邊的問題，做到活學(xué)活用，知行合一，從而讓學(xué)生明白《哲學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)不但可以有效的幫助我們建立良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，還可以很好的解決我身邊遇到的問題。

（三）教學(xué)方法要多元化

1、采用活動(dòng)式教學(xué)方法

學(xué)生面對(duì)教材中單調(diào)的文字會(huì)覺得十分的枯燥，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極情緒，因此，在教學(xué)中，可以采用活動(dòng)式的教學(xué)方法，使用一些影像資料、錄音和圖片、微課，將抽象的哲學(xué)概念和道理通過多種形式具體的展現(xiàn)在學(xué)生面前，本人在講授《普遍聯(lián)系和人際和諧》時(shí)，采用多媒體在學(xué)生眼前呈現(xiàn)一朵玫瑰花，這引起學(xué)生議論，今天老師搞什么名堂，今天不是什么情人節(jié)，七嘴八舌討論開了，接著本人再呈現(xiàn)問題；這朵玫瑰花茁壯成長(zhǎng)需要哪些條件？在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解聯(lián)系的概念，改變了以往灌輸式的教學(xué)方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)、感悟辯證法中聯(lián)系，在潛移默化中樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

2、善于用問題來引導(dǎo)學(xué)生

以往的教學(xué)中，教師總是借助教材來對(duì)學(xué)生提出一個(gè)又一個(gè)問題，最后在給學(xué)生傳授一個(gè)接一個(gè)的結(jié)論和規(guī)律，這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是機(jī)械地重復(fù)書本上的知識(shí)，無法做到知識(shí)的靈活運(yùn)用。如果教師能夠善于利用問題來引導(dǎo)學(xué)生，則會(huì)起到令人驚喜的效果，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點(diǎn)來解決問題時(shí)”，本人利用多媒體呈現(xiàn)“蔡英文---臺(tái)灣---習(xí)近平---美國”、“學(xué)生---教師--學(xué)校---家庭”幾個(gè)關(guān)鍵詞，學(xué)生可以采用多元化的方式來進(jìn)行回答，學(xué)生積極參與，可見在上課開始的時(shí)候，提出和本節(jié)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問題，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，并讓教學(xué)工作的成果事半功倍。

3、善于運(yùn)用正面積極的評(píng)價(jià)方式

現(xiàn)行的學(xué)校對(duì)于學(xué)生《哲學(xué)與人生》的考核方式大多為試卷考試，但是實(shí)際的教學(xué)中，如果只通過試卷來對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，是片面的、不公平的，這也違背了《哲學(xué)與人生》這一門課程開設(shè)的實(shí)際意義，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程也不并只是為了應(yīng)付考試，在考試中拿一個(gè)高分，而是需要學(xué)生在今后的人生道路上走得更穩(wěn)。這就要求我們不得不去轉(zhuǎn)變對(duì)于學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)方式，例如我們可以在平時(shí)多舉辦一些演講會(huì)、辯論賽，將這些活動(dòng)中學(xué)生的表現(xiàn)記錄到最終的成績(jī)當(dāng)中，這一方面可以客觀的去評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐

1、引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐

積極的引導(dǎo)學(xué)生將書本上學(xué)到的知識(shí)活學(xué)活用，不但是教學(xué)的目標(biāo)，也是《哲學(xué)與人生》課程的意義所在，實(shí)際的教學(xué)中，不但要注重課堂教材的學(xué)習(xí)，還要著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的動(dòng)手能力和實(shí)踐精神。例如為了有效提高實(shí)踐性，可以讓學(xué)生就畢業(yè)之后就業(yè)可能會(huì)遇到的問題，如“學(xué)歷低、收入低、升職空間小”進(jìn)行分析和探討，發(fā)揮哲學(xué)的實(shí)踐意義，讓學(xué)生在掌握了哲學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)今后會(huì)遇到的人生問題進(jìn)行分析和判斷，從而有利于自身的成長(zhǎng)、成功。

2、實(shí)踐活動(dòng)需多樣化

哲學(xué)的學(xué)習(xí)并不是全是理論的學(xué)習(xí)，它需要在實(shí)踐活動(dòng)中去見證理論知識(shí)，教師在實(shí)際的教學(xué)中，要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，努力完善教學(xué)方式，豐富教學(xué)的形式，對(duì)于典型的教學(xué)內(nèi)容，可以進(jìn)行有趣的拓展，放大學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐空間，通過選取學(xué)生身邊的實(shí)踐例子，將實(shí)踐活動(dòng)多樣化、豐富化，以便讓學(xué)生更好的去針對(duì)《哲學(xué)與人生》課程中的知識(shí)點(diǎn)去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

總而言之，《哲學(xué)與人生》對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是起到關(guān)鍵作用的，因此教師在實(shí)際的教學(xué)中，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，通過多元化的教學(xué)手段來讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到穩(wěn)步的提高，引導(dǎo)學(xué)生以哲學(xué)精神為鑒，快樂學(xué)習(xí)，積極樂觀地面對(duì)人生，在今后的人生路上踏出堅(jiān)定的一步。

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