許旭++刁萌萌++劉翰婷

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力，對中華民族的復興起著至關重要的作用。本文以滄州市為例，對地域性傳統(tǒng)風俗文化在發(fā)展過程中經(jīng)歷階段、與現(xiàn)代文化碰撞過程中的生存問題進行研究探討，進而提出有效的應對策略。

關鍵詞：傳統(tǒng)風俗文化；滄州；對策

文化是一個民族的深厚底蘊，是民族發(fā)展必不可少的生命力。在歷史發(fā)展進程中，漢族文化與其他民族文化不斷相互融合、取長補短，形成了由五十六個民族組成的中華文明。各民族勞動人民在生產(chǎn)過程中因地理環(huán)境和自然條件的差異，導致了文化背景的不同，形成了與當?shù)氐乩憝h(huán)境和自然特征有關的文化，即是地域文化。習近平總書記強調(diào)，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。滄州的地域性傳統(tǒng)文化韻味濃厚，源遠流長，從藝術、建筑到歷史名人，融匯了豐富的精神內(nèi)涵和人文素養(yǎng)。

一、滄州市地域性傳統(tǒng)風俗文化

1、民間舞蹈——落（讀音lao）子文化

原生態(tài)民間舞蹈滄州落子起源于河北省滄州一帶，是河北省極具代表性的民間舞蹈之一，距今已有一百五十多年歷史。滄州落子具有鮮明的地域特征和獨特的藝術風格，是滄州人民喜聞樂見的表演形式。過去農(nóng)村娛樂活動很少，每到晚上，一些有經(jīng)驗的、年紀稍大的民間藝人就會齊聚在街道上、廣場上、村頭表演“跑落子”，許多農(nóng)村的小孩、老人紛紛前來觀看，是當時農(nóng)村一道不可多得的風景線。

2、傳統(tǒng)建筑物——以“東光鐵佛寺”為例

鐵佛寺始建于北宋，是中國漢傳佛教建筑之一，距今已有千年歷史。鐵佛寺在文革期間遭到破壞，后于1986年修復。如今鐵佛寺已經(jīng)成為了滄州市著名的旅游景點，每年慕名前來瞻仰鐵佛的人不計其數(shù)。

3、關于滄州歷史名人的探究

滄州的歷史名人作為滄州地域性傳統(tǒng)文化的典型代表，在滄州的歷史文化中占據(jù)著及其重要的地位。滄州文化名人眾多，其中有雄才大略的政治家紀曉嵐、張之洞、馮國璋等人，有才華橫溢的文學家馬致遠、荀慧生、高適等人，還有身懷絕技的武術大家如大刀王五、張之江等人。他們是燕趙文化的代表，他們的精神將激勵著后代人不斷進取。

二、地域性傳統(tǒng)風俗文化發(fā)展過程

滄州地處渤海灣，水運發(fā)達。往來船只很多，各地的文化隨著水運傳到滄州，呈現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢。在時代潮流的沖擊下，滄州民俗文化博采眾長，吸取外來文化的精髓加以改造、轉化和利用，形成自己獨有的文化風格，在一定形式上保留了部分滄州原生態(tài)文化。

1、滄州的民間舞蹈源自滄州人民為休閑娛樂而創(chuàng)立的傳統(tǒng)文化形式。隨著現(xiàn)代文化的興起，各種形式的舞蹈逐漸滲透到民眾的生活中，富有地域特色的落子舞逐漸被廣場舞等形式所取代。多年前，“跑落子”還是農(nóng)村人民的主要休閑方式之一，而今隨著滄州市人民生活水平的不斷提高以及外來文化對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的沖擊，“落子”已逐漸遠離普通百姓的生活，成為只有在慶祝節(jié)日才會出現(xiàn)的民間舞蹈。

2、滄州的古代建筑物風格迥異，博取眾家之長，形成了別具特色的建筑群。為了更好的保護古代建筑物的完整性，一些知名古建筑遠離市區(qū)，交通不便，使一些古建筑群被人冷落。而“東光鐵佛寺”坐落于普照公園內(nèi)部，每天前來參觀游訪的人很多，這也就存在著不可忽視的文物損壞問題。

3、滄州古代名人眾多，但是名人的精神和事跡并未得到很好的傳承。名人事跡流傳不廣泛，在小范圍內(nèi)雖然得到有效宣揚，但無法在大范圍傳播。同時滄州市缺少名人紀念館，研究名人事跡的研究員較少，沒有系統(tǒng)的編修名人事跡，再加上歷史年代久遠，一些歷史名人的相關事跡和出生年月沒有詳細記載，造成名人的出生地存在爭議，無法具體開展修建歷史名人故居的相關工作等。

三、滄州傳統(tǒng)文化保護存在的突出問題

1、普通民眾保護傳統(tǒng)文化意識薄弱。滄州的傳統(tǒng)文化一般是在勞動人民中間形成的，多在農(nóng)村發(fā)展成熟。而農(nóng)村民眾的受教育程度普遍低于城鄉(xiāng)，因而農(nóng)村民眾對保護傳統(tǒng)文化的意義認識程度不夠，加之外來文化的沖擊與傳統(tǒng)文化的不相適應，使傳統(tǒng)文化很容易失去以往擁有的群眾基礎。

2、青少年對滄州民俗傳統(tǒng)文化不了解。新時代的青少年從小生活比較富裕，生活中接觸到的多是現(xiàn)代文化，與傳統(tǒng)文化漸行漸遠。

3、地域性傳統(tǒng)文化吸引力不夠。相對于現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化形式簡單、趣味性不高，對人民群眾的吸引力顯然不如現(xiàn)代文化。

四、發(fā)展建議與對策

1、積極倡導、宣傳保護滄州傳統(tǒng)文化。

加大對滄州傳統(tǒng)文化的宣傳力度，提高人們保護傳統(tǒng)文化的意識，使人們對本地區(qū)的文化有一定了解，認同本地區(qū)傳統(tǒng)文化。加強對青少年保護傳統(tǒng)文化的教育，讓小孩子們從小懂得保護傳統(tǒng)文化的重要性。

2、建立滄州民俗博物館，修建名人故居，將名人故居打造成旅游景點。對傳統(tǒng)建筑物加強保護和維修，同時在有特色的傳統(tǒng)建筑物周圍建立旅游文化生態(tài)鏈，實現(xiàn)旅游—保護—傳承一體化。

3、建立傳統(tǒng)民間文化團體，加強民間藝術在群眾中的影響力。保護地域性傳統(tǒng)文化的過程中，通過組建民間藝術“落子”舞藝術團、“東光吹歌”歌舞團等形式加強對民間文化的保護。

傳統(tǒng)文化是一座城市的名片，代表了這座城市的精神面貌。在城市的發(fā)展進程中，不僅要重視經(jīng)濟發(fā)展的巨大作用，也要認識到傳承傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，唯此才能展現(xiàn)一座城市良好的精神風范，讓這座城市的人民生活更加幸福。

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