朱緋

摘要：《西游記》中白話與韻文相間是文本的一大特點(diǎn)。《西游記》中韻文對(duì)于故事發(fā)生的自然環(huán)境和社會(huì)背景有交代作用，反映出元明時(shí)期的自然環(huán)境和社會(huì)生活狀況。韻文也對(duì)故事情節(jié)有串聯(lián)作用，是在小說大敘事背景下的小敘事構(gòu)成，其中韻文出現(xiàn)的方式多以“正是”、“但見”、“有詩(shī)為證”形式引出。《西游記》韻文對(duì)于人物的刻畫從外貌、自述、心理人物性格等不同側(cè)面中得以體現(xiàn)，從而展現(xiàn)師徒四人不同的人物性格。

關(guān)鍵詞：《西游記》韻文作用；環(huán)境背景；故事情節(jié)；人物形象

在《西游記》中，詩(shī)詞韻文融合數(shù)量十分龐大。本文對(duì)景物類、人物類、情節(jié)類三類678篇韻文進(jìn)行整理分類。這些韻文在《西游記》的羼入能夠發(fā)揮其在小說中不同的作用，對(duì)于交代環(huán)境背景、串聯(lián)故事情節(jié)和刻畫人物形象有獨(dú)特的效果。

一、環(huán)境背景交代

《西游記》中88首韻文對(duì)于故事背景有交代作用。其中的環(huán)境描寫包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境主要包括游歷過程中師徒所處的季節(jié)、氣候、地點(diǎn)以及周邊景物等；社會(huì)環(huán)境主要指故事發(fā)生的背景，包括社會(huì)背景、歷史背景、時(shí)代背景等。

自然環(huán)境的描寫渲染了時(shí)間季節(jié)的變化?！段饔斡洝啡珪袥]有具體的時(shí)間交代，但作者運(yùn)用巧妙的形式，將時(shí)間季節(jié)的更替與詩(shī)歌聯(lián)系起來，每每出現(xiàn)季節(jié)的變換，常常附上詩(shī)歌一首：

嶺梅將破玉，池水漸成冰。紅葉俱飄落，青松色更新。淡云飛欲雪，枯草伏山平。滿目寒光迥，陰陰誘骨泠。

冉冉綠陰密，風(fēng)輕燕引雛。新荷翻沼面，修竹漸扶蘇。芳草連天碧，山花遍地鋪。溪邊蒲插劍，榴火壯行圖。

上文摘自原文七十八回到八十四回，師徒四人經(jīng)歷了一個(gè)冬到春的過程時(shí)間的變換融入韻文中使得情節(jié)過渡自然，時(shí)間推移巧妙，讓讀者對(duì)于故事發(fā)生的歷史年代及時(shí)間跨度有了清晰的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)環(huán)境的描寫交代了故事發(fā)生的年代背景。社會(huì)環(huán)境中人物事件、情節(jié)發(fā)展均對(duì)“西游”的社會(huì)背景、地域風(fēng)俗、時(shí)代風(fēng)俗等狀況有所反映，交代了師徒四人的在游歷中的生存環(huán)境和社會(huì)關(guān)系。如：

滅法國(guó)：十字街燈光燦爛，九重殿香藹鐘鳴。七點(diǎn)皎星照碧漢，八方客旅卸行蹤。六軍營(yíng)，隱隱的畫角才吹；五鼓樓，點(diǎn)點(diǎn)的銅壺初滴?！?/p>

天竺國(guó)下郡玉華縣：錦城鐵甕萬年堅(jiān)，臨水依山色色鮮。百貨通湖船入市，千家沽酒店垂簾。樓臺(tái)處處人煙廣，巷陌朝朝客賈喧?！?/p>

滅法國(guó)有“十字街”、“九重殿”、“軍營(yíng)”、“鼓樓”完備的城市結(jié)構(gòu)；玉華縣有便捷的交通貨運(yùn)……詩(shī)詞韻文從側(cè)面反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

《西游記》中還有的環(huán)境韻文描能夠?qū)懫鸢凳鞠挛膬?nèi)容的作用。如：

……看那八面崖巍，四圍險(xiǎn)峻。古怪喬松盤翠蓋，枯摧老樹掛藤蘿。泉水飛流，寒氣透人毛發(fā)冷；巔峰屹崒，清風(fēng)射眼夢(mèng)魂驚。時(shí)聽大蟲哮吼，每聞山鳥時(shí)鳴。麂鹿成群穿荊棘，往來跳躍；獐兔結(jié)黨尋野食，前后奔跑?！?/p>

“危崖”、“枯樹”、“寒泉”和“飛禽”、“走獸”等荒蕪恐怖的意象為讀者營(yíng)造了一種凄清寒冷的氣氛。這樣的環(huán)境渲染為下文妖怪謀害國(guó)王，霸占國(guó)土，行兇作惡奠定了基調(diào)。

總之，《西游記》對(duì)于環(huán)境背景描寫的韻文，既有助于當(dāng)代研究者整理出《西游記》故事情節(jié)展開的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也有助于幫助閱讀者了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。有的韻文描寫起暗示下文內(nèi)容的作用，有助于讀者更好地融入小說設(shè)置的情景。

二、故事情節(jié)串聯(lián)

清晰的敘事脈絡(luò)能將內(nèi)容龐雜的故事情節(jié)貫穿成有機(jī)的整體?！段饔斡洝分械脑?shī)歌體系中的敘事脈絡(luò)十分獨(dú)特，將其白話部分和韻文部分單獨(dú)串聯(lián)比較中可以發(fā)現(xiàn)，白話部分和韻文部分能夠單獨(dú)的形成一個(gè)完整的體系。師徒遇到的每一難大致可以構(gòu)成“（篇首詩(shī)）—時(shí)間/季節(jié)—自然風(fēng)光—妖怪出場(chǎng)環(huán)境描寫—妖怪外貌描寫—打斗場(chǎng)面描寫—妖怪藏身處描寫—妖怪原型描寫/神仙外貌描寫—（總結(jié)詩(shī)）”循環(huán)。這個(gè)循環(huán)不僅是小說中面對(duì)每一個(gè)妖怪的故事結(jié)構(gòu)的組成，也是韻文出現(xiàn)的先后順序，是小說大敘事背景下韻文的小敘事構(gòu)成。

以紅孩兒一難為例：（見表1）

從紅孩兒這一難的韻文結(jié)構(gòu)中不難發(fā)現(xiàn)，《西游記》韻文有其本身的邏輯鏈，這條單獨(dú)的邏輯鏈對(duì)小說文本的大敘事邏輯構(gòu)成了一種呼應(yīng)和補(bǔ)充。

小說大敘事背景下韻文的小敘事構(gòu)成中，除了篇首詩(shī)、篇尾詩(shī)概括故事主題、闡述某種人生觀或道德觀、概括全文、點(diǎn)明主題和體現(xiàn)作者態(tài)度外，常常以“正是”、“但見”、“有詩(shī)為證”形式引出。

“正是”在文中出現(xiàn)了50處，明顯出現(xiàn)“但是”的共有142處，描繪的內(nèi)容從人的外表、舉止、職業(yè)、本領(lǐng)，自然景物到城鄉(xiāng)生活等?！暗姟庇袝r(shí)以“真?zhèn)€是”、“生得”、“端的是”等代替，有時(shí)則省去?！罢牵牵?、“但見”引出的詩(shī)詞多是描繪性，“但見”后的詩(shī)詞一般是對(duì)某種情境或形態(tài)的程式化類比，說書人熟練地運(yùn)用模式化的言語來表達(dá)具體情境。如形容女子美貌“妖嬈傾國(guó)色，窈窕動(dòng)人心?；ㄢ氾@現(xiàn)多嬌態(tài)，繡帶飄飖迥絕塵?！钡@樣的描寫只能給人模糊的概念，沒有具體的性格特點(diǎn)。

中國(guó)的古典詩(shī)詞具有很強(qiáng)的概括性和藝術(shù)性，小說作者常選取一首或一組詩(shī)詞來點(diǎn)明或細(xì)化小說情節(jié)，這樣既言簡(jiǎn)意賅又具有文學(xué)價(jià)值。小說中，在某一難的出現(xiàn)或完結(jié)常用“有詩(shī)為證”對(duì)情節(jié)的進(jìn)行概括、總結(jié)或細(xì)化。其中明顯出現(xiàn)“有詩(shī)為證，詩(shī)曰”作為韻文出現(xiàn)提示句的有55處，這些詩(shī)歌往往都是作為前文的細(xì)化、補(bǔ)充或總結(jié)：

行者走上前，一件件的取起看了，果然是些好物。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：雕鞍彩晃柬銀星，寶凳光飛金線明。襯屜幾層絨苫迭，牽疆三股紫絲繩……

上述即是對(duì)“好物”的補(bǔ)充說明，“有詩(shī)為證”通常在一個(gè)或一回故事的結(jié)尾處出現(xiàn)，有議論、描述、兼有總結(jié)上文、預(yù)示下文的功能，增強(qiáng)小說的敘事真實(shí)感和藝術(shù)特色。

三、人物形象塑造

人物形象包括外貌、心理兩方面，以此塑造人物性格。小說要刻畫典型性格就務(wù)須注重對(duì)人物外貌、心理的揭示。而中國(guó)古典小說中人物的韻文就是其復(fù)雜多變的精神世界和心理歷程的重要載體。《西游記》韻文描寫人物部分主要以外貌、自述、心理三類為主，共189篇，人物性格的不同也在韻文中得以體現(xiàn)。endprint

《西游記》中35首關(guān)于自述韻文的使用，簡(jiǎn)潔明了地展現(xiàn)了人物內(nèi)心且更有韻味，留給讀者以廣闊的想象空間。人物的心理特點(diǎn)可以從帶有自述性的韻文中管窺。

唐僧是如來佛的弟子金蟬子的轉(zhuǎn)世，他擁有佛性，一心向佛，不受權(quán)、錢、色而誘惑，這些都是一個(gè)凡人的高尚品質(zhì)。但是，與他的三個(gè)徒弟擁有的神力不同，唐僧只是一個(gè)凡人：膽小、軟弱、無能，不信任徒弟，這些弱點(diǎn)又從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了唐僧的凡性。

如（唐僧給陛下寫信）滴淚道：“……當(dāng)年奉旨離東土，指望靈山見世尊。不料途中遭厄難，何期半路有災(zāi)迍。僧病沉疴難進(jìn)步，佛門深遠(yuǎn)接天門。……”

“滴淚”、“難進(jìn)步”、“空勞碌”，這些詞語體現(xiàn)出唐僧在西天取經(jīng)路上所展露的軟弱和無能，顛覆了在小說第一回中塑造的純潔而高大的圣人形象。不僅如此，唐僧有時(shí)還十分自私。在孫悟打死搶劫的匪徒時(shí)，唐僧不顧師徒之情道：“你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人?！边@種自私的禱詞引起孫空的反感：“師父，你老人家忒沒情義?！?/p>

關(guān)于唐僧的自述韻文大都是以思念長(zhǎng)安、盼望早日取得真經(jīng)的愿望，而悟空表達(dá)了對(duì)取經(jīng)事業(yè)的堅(jiān)守和敢闖敢拼的精神。

如：（對(duì)鎮(zhèn)海禪林寺眾僧）行者道：我也曾花果山伏虎降龍，我也曾上天堂大鬧天宮。饑時(shí)把老君的丹，略略咬了兩三顆；渴時(shí)把玉帝的酒，輕輕呼了六七鐘?！?/p>

一連串“也曾”、“略略”、“輕輕”，在道出他本領(lǐng)的同時(shí)，又展現(xiàn)了他敢于天斗的性格和大無畏的精神。與孫悟空自述詩(shī)同樣的結(jié)構(gòu)還有《西游記》第十九回豬八戒（未降服）與孫悟空首次對(duì)陣時(shí)的用七言律詩(shī)進(jìn)行自我介紹；第二十二回沙和尚跟豬八戒對(duì)陣時(shí)用兩首七言律詩(shī)進(jìn)行自我介紹。這些都表現(xiàn)出了不同人物的心理特點(diǎn)：如唐僧的善良、懦弱、膽小；悟空的勇猛、急躁；八戒的憨厚、懶惰；沙僧的老實(shí)和愚鈍。從外貌和自述的韻文中，一個(gè)人物形象的刻畫就更加的完整生動(dòng)。

綜上所述，《西游記》韻文中對(duì)于人物外貌和心理兩方面的描寫有利于描繪出生動(dòng)立體的如唐僧、孫悟空這樣的人物，他們的優(yōu)缺點(diǎn)豐富了人物不同側(cè)面，集“神”性與“凡”性一體，既貼近真實(shí)又帶有幻想，容易給讀者留下深刻印象。

四、結(jié)語

本文主要對(duì)《西游記》的韻文從從環(huán)境背景交代、故事情節(jié)串聯(lián)、人物性格刻畫三方面進(jìn)行論述，通過《西游記》中詩(shī)詞進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)積累豐富的研究素材，進(jìn)而進(jìn)行詩(shī)詞分類、特征總結(jié)，對(duì)于目前《西游記》韻文在韻類、主旨、羼入原因等研究方便進(jìn)行韻文作用的補(bǔ)充，對(duì)韻文在小說中作用進(jìn)行總結(jié)。

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