張迪?李廣

摘要：東路二人臺作為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一員，有其豐富的內(nèi)容和獨特的表演形式，它來源于生活、取材于生活，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏邸Ｋ壑藗冏呶骺诘臍v史情緣，已經(jīng)在蒙漢歷史文化中留下了深深的烙印。

關(guān)鍵詞：張家口東路二人臺起源藝術(shù)特點

一、張家口東路二人臺的起源

東路二人臺產(chǎn)生發(fā)展區(qū)域為內(nèi)蒙古的集寧地區(qū)以東，河北張家口的壩上一帶，主要集中于河北北部的康保縣?？当？h位于河北省西北部，全縣共有15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、327個行政村，總?cè)丝?8.3萬人。張家口東路二人臺在歷史上被認為是蒙族、漢族兩個民族文化融合的產(chǎn)物，以絲弦坐腔為基礎(chǔ)融入漢族民間舞蹈，從而形成的一種載歌載舞的民族小戲，它集民歌、民間舞蹈、說唱、器樂等多種音樂元素于一體，是壩上人民喜聞樂見的一種音樂藝術(shù)形式，更是壩上游牧文化、中原文化、蒙文化相結(jié)合的見證，因區(qū)別于內(nèi)蒙古呼和浩特以西流行的二人臺，故稱東路二人臺。它將流傳于民間的真實故事和社會傳聞表演出來，多反映群眾的喜怒哀樂和美好愿望，所以深受廣大人民熱愛。

二、 張家口東路二人臺的藝術(shù)特點

（一） 東路二人臺的表演。張家口東路二人臺起初是以民歌和坐腔等形式進行表演，后來吸取了很多“社火”中的表演方式和場景布置，形成了一種多以二個人表演的“走唱”形式。表演者有時一人可以飾演多種角色，演員們通過模擬各種人物形象來介紹表演場景、渲染氛圍，說唱結(jié)合，時說時唱，載歌載舞，妙趣橫生。演員也大都使用地方方言如“串串話”、“順口溜”、“疊字”、“歇后語”等。再加以表演動作及說唱來描述交代故事內(nèi)容，曲調(diào)明亮高亢，宛如行云流水，舞蹈粗獷有力度，節(jié)奏鮮明，具有短小活潑、種類繁多、詼諧幽默等藝術(shù)特征。東路二人臺一般以敘述為主，加上秧歌、舞蹈等這些地方特色的形體語言來渲染氣氛。在逐步發(fā)展的過程中形成了表演、說唱等融為一體的民間藝術(shù)形式，也是東路二人臺戲劇的開端。

（二） 東路二人臺的唱腔。東路二人臺的唱腔以山西、陜西、河北、內(nèi)蒙古的民歌唱腔為主，且唱詞多用比興，襯詞疊字，使用頻繁且較早的唱法被稱為“高打低唱”。東路二人臺演唱時，宛轉(zhuǎn)悠揚、優(yōu)美動聽，拖腔使用中的上下滑音、裝飾音、加上襯字襯詞等，使旋律走向十分豐富，氣氛烘托明顯。

（三）東路二人臺的內(nèi)容分類

三、二人臺劇目分為“硬碼戲”和“帶鞭戲”

無論是哪種劇目，多數(shù)都與人們的思想、生活內(nèi)容、生活方式追求的道德標(biāo)準等密不可分，其內(nèi)容大致可分為以下幾種：

（一） 通過男女主人公的在舞臺上的說唱表演，反映勞動人民在舊社會苦難悲涼的生活。主要代表劇目如《走西口》、《打金錢》、《水刮西包頭》等。在劇目《走西口》中，男主人公太春出場時唱到：咸豐正五年，山西遭年限；有錢的人糧滿倉，受苦人一個一個真可憐。開場直奔主題，概述了勞苦人民的悲慘生活，曲調(diào)悲涼，令人感嘆。

（二）揭露舊社會的腐敗和黑暗。這類劇目的代表作品有《探病》、《賣碗》等。如劇目《探病》中，通過劉干媽對自己凄慘身世、悲慘婚姻的描述，深刻的揭露了對勞苦人民在舊社會中的欺凌壓迫。

（三） 描寫下層人民在生活中的美好愛情和對未來幸福生活的憧憬與向往。代表作有《打櫻桃》、《五哥放羊》等。如劇目《五哥放羊》中，從正月唱到十二月，從優(yōu)美的去掉中處處展現(xiàn)男女主人公互敬互愛、恩恩愛愛，甜美的愛情和幸福的生活。

（四）描述歷史事件。這類劇目是以歷史事件為題材，歌頌英雄人物和歷史事件。如劇目《下山》取材于梁山伯與祝英臺二人唯美的愛情故事。

四、東路二人臺的語言特點

語言是文化產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵，方言則是語言的變體。東路二人臺是以當(dāng)?shù)匾约爸苓叺貐^(qū)的方言來演唱的。劇種在其雛形階段都表現(xiàn)為地方戲這種藝術(shù)形式。東路二人臺區(qū)別于地方戲最明顯的特征為將方言帶入聲腔內(nèi)，使聲腔發(fā)生變化。如川劇包含了昆、高、綁、黃四種聲腔，再加上民間小戲。東路二人臺唱詞中多用方言土語，口語化特征明顯。如劇目《賣菜》中一段唱詞：“陽婆上來照山紅，挑起個菜擔(dān)出家門?！睎|路二人臺具有強烈的地方色彩，反映了人們的思想、生活內(nèi)容、追求的道德標(biāo)準，具有河北壩上康保及內(nèi)蒙古地區(qū)的民族民間的鄉(xiāng)土氣息，內(nèi)容大部分都是描述勞動人民生活、斗爭、愛情和美好愿望的。因為所處地區(qū)和歷史文化的影響，東路二人臺的唱念用張家口及壩上康保地區(qū)方言居多。二人臺對白句中，地方口語在句尾語氣詞中的運用較多，大致相當(dāng)于普通話中的“吧”、“嗎”、“呢”等。東路二人臺的歌詞中也運用了很多襯字、比喻、排比等文學(xué)中常見的修辭手法，使得演員在演唱時更為生動活潑、幽默搞笑，更表達出張家口壩上人民的一種強烈而率直的性格和情感，增強了二人臺的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

參考文獻：

[1]王芳，邢野.東路二人臺藝術(shù)集成[M].內(nèi)蒙古人民出版社，2006.

[2]邢野.中國二人臺藝術(shù)通典[M].內(nèi)蒙古人民出版社，2005.

[3]王亮.張家口歷史文化讀本[M].中國文化出版社，2008.