汪明天

摘要：大學(xué)語文教學(xué)對高校學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成具有重要作用，本文從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的變革和第二課堂的開展三個方面，探討大學(xué)語文的教學(xué)對加強大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；文明教育；途徑

大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學(xué)教育而還未完全走進(jìn)社會的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才，代表著最先進(jìn)的流行文化。在外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣、文化修養(yǎng)和人生價值觀念受一定的影響，出現(xiàn)一些不文明的行為，如上課遲到早退；在教室內(nèi)吃早點；機房上課不穿鞋套；不愛護(hù)教室公共設(shè)備；宿舍衛(wèi)生臟亂差；公共場合抽煙；食堂剩飯剩菜現(xiàn)象嚴(yán)重等等。這些不文明的行為和現(xiàn)象，不僅違反了當(dāng)代大學(xué)生的行為規(guī)范，更污染了健康文明的校園環(huán)境，進(jìn)行大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育迫在眉睫。大學(xué)語文教學(xué)的主要目的之一是讓學(xué)生在文學(xué)作品中體味人文之美，從而繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和道德情操。因此， 大學(xué)語文教學(xué)對高校學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成具有重要作用，具體可以從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的變革和第二課堂的開展三個方面，在大學(xué)語文的教學(xué)中加強大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育。

一、教學(xué)內(nèi)容的選擇

大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的選擇上不僅應(yīng)注意文學(xué)知識的講授，還要關(guān)注到學(xué)生文明素養(yǎng)的熏陶和培養(yǎng)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、愛國主義、理想道德等方面的文明素養(yǎng)教育。如儒學(xué)經(jīng)典《四書》是中華文化的寶典，其中的“仁愛”“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中最光輝、最寶貴的精神財富，并且在當(dāng)代仍然有其現(xiàn)實意義，選擇相關(guān)篇章進(jìn)行學(xué)習(xí)，對大學(xué)生立德、處世文明素養(yǎng)的培育有積極作用；在講授莊子《秋水》時，應(yīng)突出教育學(xué)生做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)；《我的信仰》是偉大科學(xué)家愛因斯坦的演講，文章的學(xué)習(xí)讓學(xué)生能深刻理解愛因斯坦的生活態(tài)度、政治立場、以及他對宇宙的奧秘，宗教的真諦所做的哲學(xué)思考，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和獨立的人格。

二、教學(xué)方法的變革

傳統(tǒng)的大學(xué)語文筆記板書式的教學(xué)方法已經(jīng)很難讓新時代大學(xué)生接受和喜愛，更難以深入達(dá)到文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的目的，因此需要對教學(xué)方法進(jìn)行變革?？刹扇∫魳?、朗誦、圖片、視頻等多種形式，全方位給學(xué)生們帶來美的感受和新鮮感。如《詩經(jīng)·蒹葭》和蘇軾《水調(diào)歌頭》等課文教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生尤其是音樂專業(yè)學(xué)生演唱相關(guān)流行歌曲，在歌聲中體會作者的思想感情。在講解《紅樓夢》第三十三回《寶玉挨打》這篇課文時，可以讓學(xué)生結(jié)合電視劇《紅樓夢》理解。又如，王實甫《西廂記》課文教學(xué)可以讓學(xué)生分角色朗讀，通過角色的代入，可以幫助學(xué)生更好的理解人物的個性及思想，同時增加學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，在新鮮的教學(xué)方式中感受文學(xué)之美，文明之美。

三、第二課堂的開展

第二課堂是為鞏固和提高課堂教學(xué)成果而延伸的課后學(xué)習(xí)活動，是課堂教學(xué)的延續(xù)和補充。在大學(xué)語文課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，開展豐富多彩、形式多樣的第二課堂，可以為大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育提供更廣闊的途徑。如在詩歌內(nèi)容課堂教學(xué)后，舉辦詩歌朗誦比賽，對原創(chuàng)作品給予加分，不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還可以通過詩歌主題的限制，弘揚青春正能量，加強文明素質(zhì)養(yǎng)成教育；又如將《西廂記》課堂教學(xué)及話劇表演比賽相結(jié)合，鼓勵學(xué)生進(jìn)行劇本的原創(chuàng)寫作，通過戲劇表演展現(xiàn)文明修養(yǎng)；再如應(yīng)用文求職信寫作課堂教學(xué)后，開展簡歷創(chuàng)作大賽，在編寫自己簡歷的過程中，學(xué)生可以更加深入和全面的了解自己身上的缺點和優(yōu)點，從而在日常的生活和學(xué)習(xí)中進(jìn)行思想和行為的修正，達(dá)到良好的啟迪和教育作用。

通過豐富多彩形式多樣的第二課堂，把大學(xué)語文的教學(xué)從教室延伸到課外，讓大學(xué)生的文明養(yǎng)成教育有了新的載體，不僅能進(jìn)一步將大學(xué)生思想政治教育工作落到實處，更使大學(xué)語文教學(xué)不至于略顯枯燥，反而生動有趣，更受學(xué)生歡迎和喜愛。

大學(xué)語文作為新時期初恢復(fù)的高等教育課程，經(jīng)歷了30多年的發(fā)展歷程，已經(jīng)逐漸成熟。大學(xué)語文的教學(xué)不僅應(yīng)突出其文學(xué)性，更應(yīng)該體現(xiàn)弘揚現(xiàn)代人文意識，突出其教育性，以人文教育為基礎(chǔ)，加強人文精神的培養(yǎng)，注重民族精神、人格品性的教育和培養(yǎng)。在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，加強當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝昭新，張器友.大學(xué)語文[M].安徽教育出版社，2010.