□ 葉鵬飛

智慧的展示 才情的流瀉
—— 劉宗超書法讀后

□ 葉鵬飛

十余年前，劉宗超先生的《中國(guó)書法現(xiàn)代史》出版，我曾為之撰寫了《精察·思辨·客觀》的書評(píng)。多年來(lái)，他專注于當(dāng)代書法史的研究，經(jīng)常有宏論大篇發(fā)表，每次我都會(huì)細(xì)細(xì)賞讀，被他的才氣、他的思辨、他的敏銳而打動(dòng)，心中一直以青年才俊仰之。后收到他墨香洋溢的作品集，不勝欣喜，隨即拜讀。此集為中國(guó)當(dāng)代書法名家系列作品集之一，刊載著劉宗超書法作品40件，而且大多為新作，不由使我感嘆，更被他精彩的作品所打動(dòng)。他作為一個(gè)學(xué)術(shù)精英人物，能在創(chuàng)作上達(dá)到這樣的高度，實(shí)屬難得。

讀了他的作品集，覺(jué)得他書法的第一特點(diǎn)，是瀟灑飄逸。

《李白〈口號(hào)詩(shī)〉》劉宗超 52cm×66cm

劉宗超畢業(yè)于東南大學(xué)，為藝術(shù)學(xué)博士，知識(shí)淵博，長(zhǎng)期執(zhí)教于大學(xué)講壇，其眼界高遠(yuǎn)，胸懷開(kāi)闊。名家的廣泛交流，古今名跡的日濡夜染，養(yǎng)成了他筆下瀟灑飄逸的風(fēng)姿。書法藝術(shù)創(chuàng)作，既要求書家能全身心投入，又要有一段超越時(shí)人之上的距離；既要與時(shí)代合拍，又要能出手其外，才能使自己脫穎而出，才能使自己的筆墨有獨(dú)特的魅力。從劉宗超的書法來(lái)看，其書以行草為最擅。他的作品，以黃山谷書法為基石，又吸取了祝允明、王鐸等人的率意與氣勢(shì)，進(jìn)行取舍重組，注重順暢痛快，一氣呵成。所以，他的書法抒情性特強(qiáng)，迥異于當(dāng)代書法創(chuàng)作的拘泥做作，或故作雄強(qiáng)的陋習(xí)。由于劉宗超長(zhǎng)期致力于當(dāng)代書法創(chuàng)作研究，關(guān)注當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展，故他的書法能高屋建瓴地在繼承上廣收約取，又能在出新上自出機(jī)杼，凸顯與眾不同之處?？梢哉f(shuō)，書法風(fēng)格的形成是書家所處的社會(huì)環(huán)境、文化氛圍與自己的睿智和藝術(shù)追求相結(jié)合的產(chǎn)物。劉宗超書法的瀟灑飄逸，既是他繼承古代書法所得，也是他分析當(dāng)代書風(fēng)后的選擇，更是他才情、氣質(zhì)、睿智的流露。

《蘭亭序集聯(lián)》劉宗超

劉宗超書法的第二特點(diǎn)，是其書有著取法乎上的過(guò)硬功夫。

我一向認(rèn)為，書法個(gè)性風(fēng)格必須有過(guò)硬的傳統(tǒng)技巧功夫作支撐，這才能體現(xiàn)書法的藝術(shù)性；書法若沒(méi)有過(guò)硬的基本功，個(gè)性雖明顯，也只是海市蜃樓。由于劉宗超長(zhǎng)期注重當(dāng)代書法創(chuàng)作研究，能看清當(dāng)代書法發(fā)展的利弊，所以他沒(méi)有受到當(dāng)代流行書風(fēng)的影響。劉宗超的書法是在長(zhǎng)期的寒暑耕耘中練就出來(lái)的，尤其是黃山谷的草書對(duì)其影響尤多。黃山谷的草書，在書史上有著崇高的地位，在用筆上、結(jié)體上堪稱高難度，使許多人（尤其是當(dāng)代急功近利者）望而卻步。黃山谷草書的結(jié)體，有著“看似尋常最奇崛”的特征，是其“既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”的結(jié)果。因此，沒(méi)有“深識(shí)書者”的見(jiàn)解，很難進(jìn)入到此中去。而黃山谷草書的用筆，更是一波三折，變化奇妙。若習(xí)其書者刻意模仿，則有做作之嫌，若不刻意模仿，又缺少其意趣。所以，把握其用筆也是很有難度的。而劉宗超能將黃山谷書法遺形取神，用祝允明草書用筆的率意去寫黃山谷，使山谷筆法被簡(jiǎn)約所改造，使結(jié)體被真率所激化，形成了他自己的跌宕多變、洋洋灑灑的風(fēng)貌，這正是他才情、智慧的展示，也是辛勤耕耘的結(jié)果。

讀劉宗超的書法，覺(jué)得再一特點(diǎn)是體現(xiàn)了他的精神世界。

書法是表現(xiàn)書家精神世界的藝術(shù)活動(dòng)，包含著深層的人文內(nèi)涵，有著超越性意義。孔子稱：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”以“游”貫穿于藝，是一種愉悅的內(nèi)心體驗(yàn)。正因?yàn)槿绱耍瑒⒆诔跓艋痍@珊處默默耕耘，從古代書家的珍品中得到了高雅、斯文、超越、飄逸的文人氣，又在觀照、研究當(dāng)代書法藝術(shù)中得到了雅與俗、利與弊、優(yōu)與劣、古與今的比較，確立了自己的探求方向，使自己的內(nèi)心充滿著張力。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“筆情墨性，皆以其人之性情為本?！眲⒆诔臅?，是傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)、現(xiàn)代審美學(xué)養(yǎng)和個(gè)人氣質(zhì)的表露，是其修養(yǎng)、性情的流露。也可以說(shuō)，他的書法是其深沉的生命體驗(yàn)，以書養(yǎng)氣、以書騁才，反映出他深層生命節(jié)奏的韻律，其書與其人一樣，聰慧而多書卷氣；其書與其文一樣，流暢而富有哲理，讀之能讓人贊嘆、讓人聯(lián)想、讓人尋味?？傊瑒⒆诔臅ㄊ瞧湫木车牧髀?，是其才情的橫溢，是其功到自然成的必然結(jié)晶。

劉宗超，藝術(shù)學(xué)博士。現(xiàn)為河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，河北省書協(xié)副主席，河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，河北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副主席、秘書長(zhǎng)，河北省研究生教指委藝術(shù)委員會(huì)副主任、秘書長(zhǎng)。曾任全國(guó)第五、八、九屆刻字藝術(shù)展評(píng)委，全國(guó)第九、十屆書學(xué)討論會(huì)評(píng)委。出版專著《中國(guó)書法現(xiàn)代史》《中國(guó)書法現(xiàn)代創(chuàng)變理路之反思》等。