許明觀

穿過巨石門洞，爬上石山似的巴揚寺，一尊碩大的佛臉劈面撞入眼中：眉眼低垂和順，鼻梁堅挺峻拔，唇嘴寬闊飽滿，整個臉龐，寶相莊嚴，似笑非笑，如凝神沉思，似斂氣淺笑。石像高聳巍峨，氣勢凝重；石質風蝕斑駁，飽經滄桑；石刻流順和暢，神形兼?zhèn)洹?/p>

我被深深地吸引進去了。我久久凝望著這名響天下的高棉的微笑，兩眼已似乎看不見稠密的人群，兩耳也似乎聽不見游人的喧囂。這高高在上而又垂首低眉的佛的尊容，粗望似在微笑，細看又似有一種憂傷，再凝神而視，卻還是一種若有若無、意味深長的微笑，似在訴說，似在沉思，似在靜待，又似在寬慰，安詳中帶著神秘，如蓮花般寧謐靜穆。

我毅然中斷了蜻蜓點水似的隨團而游，因為整個巴揚寺有54座這樣的四面佛像，都如此默默地向世人展露著神秘而又極富遐想的微笑——我想，我應該靜靜地品味，細細地比較，深深地解析。

穿行在眾佛像間，無論身在何處，都會看到佛在對著你笑，仿佛一直注視著你的一舉一動。我并不信佛，可此時在眾佛的攏裹中，頓覺自我的卑微、渺小與茫然。

我百思不得其解，這佛是在微笑嗎？在笑些什么呢？

佛是應該笑的。十二世紀，阇耶跋摩二世開創(chuàng)了王朝的極盛時期，至阇耶跋摩七世，昔日的真臘已成東南亞最強的吳哥王朝，東征西伐，所向無敵，又建了政教相融的天下最大的吳哥城?；蕶嗯c神權合一，寶相莊嚴的佛面，就是阇耶跋摩七世的笑臉。吳哥王叱咤風云、威震四方，這高棉的微笑，應該是功成名就的豪氣與笑傲江湖的暢意了。

當我仔細研讀了手中的資料，了解了王朝的歷史，再凝視那安詳平和笑容時，隨即又否定了自己的臆斷：那笑臉分明還有一種淡淡的憂傷在。那憂傷若隱若現(xiàn)，絲絲縷縷，須透過淺笑的表象，凝神審視才讀得出來。想那阇耶跋摩七世，歷經戰(zhàn)亂，殺敵無數(shù)，至晚年，轉信佛教。面對蒼生，終于大徹大悟，似乎想合上雙眼，冥想另一個寧靜而無廝殺之聲的世界。那是對自身功伐的否定，對無情殺戮的懺悔，對無數(shù)生靈的祈禱與超度；那也是對前世今生的幡然悔悟，是對另一個世界、另一種歷史的向往。

暹羅入侵，王朝毀滅，高棉人由此進入了近千年的苦難輪回，戰(zhàn)亂兵燹、饑餓災荒，民不聊生。佛的笑容，就是一種悲憫了：他企盼那些連綿不斷的天災人禍可以快點結束；也許他算定這百年劫數(shù)難逃，要子民從容鎮(zhèn)定、避兇趨吉、好自為之。所以，那微笑里，有的是悲天憫人的無奈與苦海慈航的引渡。黎民也從佛的憫笑中領悟，我不能改變苦難，但可以改變自我的心態(tài)。高棉人在深重的苦難里學會了笑對生活。

穿過叢林，看到有一群人，席地而坐在步道邊的樹陰下。西斜的陽光透過樹隙映照在他們黧黑的臉上。他們是戰(zhàn)爭的受難者，誤觸了地雷，斷胳膊缺腿、少鼻子少眼的，但他們似乎并不悲觀，拖著殘損的身體，靠自己的歌舞技藝生活，毀壞的臉上洋溢著認真的微笑。他們有的敲鼓，有的拉琴，有的吟唱。他們希望得到幫助，卻不乞求施舍。游客們走過叢林，走過他們的身旁，不論有否捐助，他們始終微笑相迎，微笑相送。我又由此想到石佛的微笑，那微笑里有一種歷盡劫難的力量，憂郁而不失淡定，寧靜而更加恒遠。所有的眼淚，所有的悲苦，所有的希望和渴求，都化成一種坦然與安靜的微笑——原來眾生是佛，佛也就是眾生。

在第二天參觀的時候，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，所有王宮廟宇與神壇的石梯都非常的陡直難攀，需要手腳并用的勇氣與技巧，以致游人常要面對上去與放棄的兩難選擇。在今人看來，這樣的石階似乎是設計者的敗筆。但當你凝神屏息爬完階梯，大汗淋漓地到達頂端時，欣賞并用手觸摸到絕美的石雕時，才領悟了古高棉人的大智慧：石階也是一種考驗，考驗信仰在你心中的分量。從開始攀爬到中途堅持再到最后成功，佛在上頭一直微笑著看你呢！這些石階是用來表達朝拜者的虔誠的，設計者也借此來告誡攀爬者，想要達到頂峰就必須付出努力并堅持到底。

在塔普倫寺，人們無不驚訝于眼前的奇觀：整個寺廟建筑被一種當?shù)厝朔Q作蛇樹的卡波克樹粗大的樹根莖干盤結纏繞。粗壯得發(fā)亮的樹根樹莖伸到屋頂，纏上梁柱，探入石縫，裹起回廊，攀上門窗，它們無所不在，幾乎與廟宇渾然一體，你中有我，我中有你。它們可能一定程度地破壞了寺廟，但也一定程度地支撐了寺廟，以致再也無法將它們分開。百年老樹纏繞著千年奇石，仿佛愛恨糾纏般的浪漫與悠長。也許就在人們感慨這自然與人文建筑相交融的奇特現(xiàn)象時，佛一直在微笑：悲歡離合總是輾轉輪回難以逃離，人世間的愛恨情仇本就是糾纏不清、難分難解！

這就是吳哥，這就是高棉的微笑。他在雄偉壯觀的巴揚寺的石頭上微笑了千年，歷經滄桑依然那么安詳，讓我們似乎從中看到了那純真靜穆的本性，穿透時空，包容愛恨，超越生死。此次吳哥之行，本意是窺視一個古老王朝的隱秘歷史，卻無意發(fā)現(xiàn)了生活與世界的哲學本源。吳哥窟是我所見最為震撼的人類建筑遺址，我想，埃及的金字塔、中國的長城、羅馬的角斗場等似乎都并不能與之比肩，因為前三者只是在工程規(guī)模上震古爍今，但文化的功能與價值相對單一，吳哥窟既是前無古人的建筑大工程，更是集宗教思想、建筑藝術與文化價值于一體的無與倫比的杰作，從一個角度反映了吳哥王朝極為強盛的國力，所以他在笑看天下；可也就在歷史的轉眼間，毀滅崩塌廢棄，所以他也笑看歷史的榮盛衰敗，笑看蕓蕓眾生一批批的前來發(fā)思古之幽情、憑吊之感慨與興衰之傷感。我想到了圓明園遺址，想到了古渤海國，想到了神秘的瑪雅文化，但在歷史的遙相對峙與比較里，覺得他們既相似又相異。

人說高棉的微笑是人類歷史上最恒久的微笑，因為它被雕刻在與地球同齡的石頭上。我忽然記起了《幽窗小記》中所輯的那副聯(lián)子：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。

在崩密列，在滿眼歷經千年風雨摧蝕和年久失修的斷垣殘壁里，在盤根錯節(jié)的巨樹纏繞石塔、撕裂圍墻的奇特景象里，我心中總縈繞著那個靜穆沉定、意象深遠的高棉的微笑。修復能力的缺失反而造就了原汁原味的殘破美。在凌亂堆疊的廢墟里，我們尋找著悠遠歷史的興衰迷惘。歷史帶走的和留下的，也都存儲在那意味無限、深奧難解的微笑里了。