熊冉

唐英作為督陶官，每年向?qū)m廷呈交數(shù)以萬計(jì)的美瓷精品，仿古采今，備諸巧妙。那些精工細(xì)作的日用瓷和美輪美奐的賞玩器物，更多的是代表了皇家的需求和審美風(fēng)尚。而鑒于唐英本人對于瓷器的偏好和熱衷，他在完成督陶任務(wù)之余，也親手自制了許多署名款的瓷器，以自用或饋贈(zèng)親友，此類器物無須刻意迎合皇帝的喜好，而更加符合唐英自身的審美趣味和人生閱歷。通過這些器物，可以品讀唐英的藝術(shù)追求和文人品位。

現(xiàn)存唐英名款的傳世瓷器以小件文房器皿為主，見有筆筒、水盂等，喜以山水風(fēng)景、詩文、篆章等入飾，書“陶鑄”、“蝸寄居士”等齋號。此類唐英私物，量雖然少但亦燒造于御窯廠內(nèi)，制作之精巧與官窯無異。唐英赴景德鎮(zhèn)上任后，近30年遠(yuǎn)離皇城故土且再也沒有回過沈陽故鄉(xiāng)。因此，作為一位陶人燒制自用瓷，自然融入了他的所有精神寄托與文人情懷。

筆筒雖小，可鑒人文。此件香港中文大學(xué)文物館所藏的唐英墨龍書法筆筒則比較有代表性，云龍紋氣勢雄渾，其粉本出自宋畫家陳容的墨龍圖。題詩中，唐英贊嘆蘸墨揮毫繪龍的技藝非凡如同仙法，同時(shí)又因自己被乾隆皇帝委以重任，以龍之所在大海，喻皇恩浩蕩。而瓷器上的詩曾出現(xiàn)在《唐英手稿》中，說明了此詩的寫作目的：“友人畫龍見贈(zèng)并綴以詩，和其原韻答之。”就是說唐英的老友把題有詩句、畫有云龍的書畫作品贈(zèng)予他，所以他將友人贈(zèng)送的畫作移至陶瓷作品上。唐英的書畫藝術(shù)及陶瓷作品有些可以在他的手稿中找到底稿，這也是唐英創(chuàng)作藝術(shù)作品的良好習(xí)慣。

如果說墨龍書法筆筒是唐英感恩戴德之作，那么另一件器物則能體現(xiàn)出他的個(gè)人情懷。現(xiàn)藏于北京故宮博物院的這件唐英所制的水丞饒有雅趣，水丞有文房“第五寶”之稱，供置于書齋的案幾之上，與硯池相伴，與文人相對。水丞上的銘文則是南宋詩人葉采的《暮春即事》，詩的前兩句寫出調(diào)皮的麻雀影在書案上行走，窗外的楊花吹進(jìn)墨池里，渲染出作者讀書時(shí)的氛圍，以及不為外界所動(dòng)的安靜心態(tài)。詩句“點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池”提到了硯，也可以想像成為用水丞注水點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入硯池時(shí)的情景，可見，唐英選這首詩題寫在水丞上是有考慮的，或者說匠心獨(dú)運(yùn)。水丞銘文詩句透露出來一種寧靜從容的氛圍，結(jié)合題款“榷陶使者唐英制”來看，能說明唐英對工作所抱的平靜心態(tài)和堅(jiān)定信念。

此外，瓷制雕字對聯(lián)是唐英督陶期間的創(chuàng)新之作，唐英首次用瓷器來立體地表現(xiàn)文人書法，既具瓷器工藝之美，亦見書法人文之美，這一創(chuàng)新與唐英本人深刻的文人修養(yǎng)有著密切的關(guān)系。清人文獻(xiàn)《歷代畫史匯傳》記載：“唐英……曾主官窯事，制器甚精，今稱唐窯。嘗親制書、畫、詩，付窯陶成屏對，尤為奇絕?！逼渲刑貏e提到唐窯所制瓷器對聯(lián)與掛屏，并且以“尤為奇絕”來加以贊嘆，足見其在清代備受推崇。

唐英創(chuàng)制瓷器雕字對聯(lián)中，不乏立意好、意境美的詩句，從圖中瓷制雕字對聯(lián)可以看出，唐英的詩文內(nèi)容皆與文人生活有關(guān)，多是抒發(fā)書齋雅事，追慕詩情畫意的逸趣。其中，唐雋公嵌白釉雕字行書對聯(lián)所描繪的是在九江煙水亭里遠(yuǎn)望九江城的景象。唐英出任九江關(guān)監(jiān)督后，尤喜游歷尋訪潯陽勝景古跡，煙水亭位近九江城邊，應(yīng)為必到之處。此詩句正是抒發(fā)唐英靜坐煙水亭賞景時(shí)內(nèi)心的無限愜意。

將瓷器當(dāng)作文房清供，陳設(shè)于文人雅士的書房，在明代已成風(fēng)氣。但文人能夠親自參與制瓷，將自己鐘情的詩句自制于文房用物之上，借以傳達(dá)自己內(nèi)心的某種情緒，是清代以來流行的做法。特別是唐英自制瓷的出現(xiàn)，使得文人能夠并且愿意參與到瓷器設(shè)計(jì)之中。雍正、乾隆以來流行的大量名款瓷、堂名瓷，便是這種風(fēng)尚蔓延的開始。

唐英自制瓷器的盛行，使原本只由工匠制作的瓷器藝術(shù)融入了更多的文化因素，讓瓷器這種略帶俗氣的“小道”，走進(jìn)了以雅致著稱的文人書房，成為許多文士青睞的文房清供。這種貢獻(xiàn)不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚，而且對于陶瓷業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，其意義和價(jià)值也是不可估量的。